“az emberi történelem nagy részében a királyok – férfi uralkodók – a civilizáció hatalmának nagy részét birtokolták. Az olyan emberek, mint Hódító Vilmos, Dzsingisz kán és Tutanhamon, hihetetlenül fontosak voltak. Az adózástól a vallási kérdéseken át a hadviselésig a királyok mondták ki a végső szót mindenféle létfontosságú kérdésben.
tekintettel ezeknek az embereknek a jelentőségére, ésszerű elgondolkodni: ki volt a világ első királya?
a válasz, úgy tűnik, elveszhet a történelem porában, egyszerűen azért, mert az első király írásos feljegyzései nem élték túl az időt. Ez tehát” valószínűleg megválaszolatlan kérdés ” – mondja Mark Munn, a Penn State University történelemprofesszora e-mailben.
az elsődleges kihívás természetesen az, hogy nincsenek teljes történelmi feljegyzések, amelyek 5000 évvel ezelőtt élt királyokat dokumentálnának. Van még az a kérdés, hogy mely ősi szavak utaltak arra, amit királyoknak gondolunk. Egyiptom környékén például a “fáraó” szót csak i. e. 1570-ben használták.
hirdetés
a sumér királylista
egyes történészek azt mondják, hogy Egyiptom igényt tarthat a világ első királyára, talán Iry-Horra vagy Namerre. Rámutatnak a sumér Királylistára, egy ősi kéziratra, amely tele van valódi és kitalált királyokkal, akik egykor a mai Irak környékét uralták. Ez a szöveg, amelyet a 20.század elején fedeztek fel, olyan régi, hogy első “oldalait” ékírásos táblákra írják.
” a sumér Királylistában rögzített későbbi mezopotámiai hagyomány szerint az első király Alulim volt, Eridu városának uralkodója. Az özönvíz előtti mitológiai időben élt, és (egyes kéziratokban) 28 000 éves uralkodásának tulajdonítják” – mondja Eckart Frahm, a Yale Egyetem közel-keleti nyelvek és civilizációk professzora e-mailben. “Ugyanezen forrás szerint az özönvíz utáni első király egy bizonyos Gusur volt, aki állítólag 1200 évig uralkodott Kish városában.”A sumér királylista néhány figyelemre méltó hasonlóságot mutat a Genezis korai fejezeteivel, beleértve egy nagy özönvíz vagy özönvíz történetét, amely a Bibliában Noé bárkáját érintette.
a sumér királylista nem más, mint szó szerinti. Ötvözi a valóságot a mitológiával; így a királyok állítólag több tízezer évig uralkodtak.
” a sumér királylista első szakaszaiban említett személyek közül sokan azonban egyértelműen fiktív számok, és ez jól alkalmazható a … fent említettek ” – mondja Frahm.
“az első uralkodók között, akiknek nevét a korabeli írott források dokumentálják, a Kish (vagy Ishib)-baragesi, az ummai Akka-Inannaka és egy bizonyos HAR.TU (pontos kiejtése ismeretlen) a város PA.GAR (modern Tell Agrab). Valószínűleg i.e. 2700-2600 körül uralkodtak.”
Me-baragesit Mezopotámia első uralkodójának hívják (I. E. 2700 körül), és uralmának bizonyítékai a vázatöredékeken található feliratokból származnak. Kish, egy észak-babiloni város vezetőjeként állítólag legyőzte Elamot, a mai Iránban található civilizációt, majd 900 évig vezette népét. Nem számítva a nevetséges élettartamot, Me-baragesi lehet az első király a történelemben.
de nem ő az egyetlen jogosult erre a címre.
“az első uralkodó, akinek uralmát némileg láthatjuk, az Abydos-i u-j sírban eltemetett személyé” – mondja John Darnell, a Yale Egyetem Egyiptológiai professzora e-mailben. Ez a sír körülbelül i. e. 3320-ból származik. “Időrendben úgy tűnik, hogy ő volt az első uralkodója az úgynevezett 0-as dinasztiának, Felső-Egyiptom egységes királyságának, amelynek utolsó uralkodója, Narmer megszilárdította felső-egyiptomi irányítást Észak felett, és megalapította az első dinasztiát.
“az azonosítható királyi regáliák legrégebbi fennmaradt elemét, a szokásos egyiptomi csaló és flail pár csalóját valójában a sír újbóli feltárása során találták meg az egyiptomi Német Régészeti Intézet (DAIK). A temetés számos példát tartalmazott a jelölési rendszerekre is, amelyek közül kiemelkedő a feliratos csontcímkék sorozata.”
hirdetés
Scorpion király
Darnell azt mondja, hogy a kutatók még mindig próbálják megfejteni a megállapítások különböző részeit, amelyek az emberiség legkorábbi írásformáit képviselhetik. Végül rámutathatnak egy fontos csatára, amely egy egységes civilizációt hozott létre, amelyet egy olyan ember vezetett, akit esetleg Skorpiónak hívtak – vagy nem. (Darnell a helyszínen felfedezett tabló Gebel Tjauti, ban, – ben Thébai nyugati sivatag Egyiptomban egy skorpió faragását mutatja egy sólyom felett, egy szimbólum, amely vagy “királyt”, vagy Horus istent jelent az egyiptomi történelemben.)
“Darnell, aki évtizedeket töltött az egyiptomi történelem tanulmányozásával, azt mondja, hogy a “Skorpió” “a legkorábbi uralkodó, akinek hiszem, hogy javasolhatunk megnevezést, ha nem személynevet, akinek uralkodása alatt eseményeket láthatunk, és akinek fizikai vonatkozásai némileg fennmaradtak az U-j sírban való temetése során.”
Darnell azt is mondja, hogy egy másik felirat, amelyet csapata felfedezett a korai uralkodásra. A nagyszabású el-Khawy felirat paleográfiailag is azonos dátumú, mint Gebel Tjauti, és a hieroglifák monumentális használatát mutatja be a forgatókönyv elején.
“úgy tűnik, hogy ez a felirat egy határozott fonetikus jelértéket tartalmaz — akh,” fényesség” a kopasz ibis jele számára ” – mondja. “A felirat egy olyan kijelentést is tesz, amely a királyi hatalmat a naprenddel egyenlővé teszi, és így az isteni Királyság első kifejezése.”
valójában sok korai király követelte az istenek tekintélyét az uralkodás igazolásaként. Frahm hozzáteszi, hogy sok mezopotámiai király még azt is mondta, hogy istenek, de ezt a fogalmat végül elvetették “talán azért, mert az uralkodók gyakran túl emberinek tűntek alattvalóik szemében.”
ami a Királyság gondolatát illeti, Frahm úgy véli, hogy ez közvetlenül a munkaerő megszervezésének szükségességéhez kapcsolódott. Az ókori Mezopotámiában nagy számban voltak építőmunkások, földművesek, kézművesek, pásztorok és árukereskedők.
“ahhoz, hogy mindez megtörténjen, egy vezetői osztály alakult ki – és a vidéki vagyon egy részét a saját javára fordította” – mondja. “Az a személy, aki az adminisztratív létra élén áll – és valószínűleg az ilyen módon elősegített gazdasági tevékenységek védelméhez szükséges katonai csapatok is – végül “királynak” tekintenék. A rendszerben rejlő gazdasági egyenlőtlenség legitimálása érdekében királyi ideológiát hoztak létre, amely a királyságot mint isteni szankcionált intézményt támogatta.”
hirdetés