július 24, 2015, 15:33 IST
jainizmus származott Indiában a 6.században. A dzsainizmus elnevezés a Jina szóból származik, ami az én és a külvilág meghódítóját jelenti. Ezt a kifejezést arra a huszonnégy nagy mesterre vagy Tirtankarára használják, akiken keresztül a dzsainizmus megjelent. Mahavira volt az utolsó ilyen Tirtankara, és a dzsainizmus alapítójának tekintik.
a Tirtankara szó azt jelenti, aki embereket hajózik át a világ kötelékein. A huszonnégy Tirtankara szabálya és gyakorlata alapozta meg a dzsainizmus különböző dogmáinak, elméleteinek és fogalmainak felépítését. A dzsainizmus központi vonásai az ahimsza vagy az erőszakmentesség demonstrálása gondolat, szó és tett által, és a saját én és a világ meghódítása, ezáltal a felszabadulás érdekében.
a dzsainizmus nagyon ősi vallás. Kelet-Indiából származik, a dzsainizmus körülbelül ugyanabban az időben alakult ki, amikor a buddhizmus Indiában született. A két vallás születésének időszakát a hinduizmushoz kapcsolódó ritualizmus és kaszt-izmus elleni forradalom jellemezte. Ez a két vallás megkérdőjelezte és kemény ellenállást tanúsított a hinduizmus ezen jellegzetességeivel szemben, ezért a hinduizmus két lázadó gyermekének nevezték őket.
Mahavira Úr tanításainak összeállítása alkotja a dzsainizmus Szent szövegeit. Mahavira halála után a dzsainizmusban kettészakadt a két szekta, a Digambara és a Shvetambara fejlődése. Az előbbiek úgy vélték, hogy mestereikhez hasonlóan a követőknek sem szabad ruhát viselniük, míg az utóbbiak a fehér ruhák viselését támogatták a tisztaság jeleként.
a dzsainizmus nagyon nagy hangsúlyt fektet az Ahimsa fogalmára, mint bármely más vallás. Valójában a követőknek tilos olyan szakmákat felvenniük, mint a mezőgazdaság, amely magában foglalja a kártevők és rovarok megölését a különböző mezőgazdasági tevékenységek során. A dzsainizmus szigorú követői maszkot akasztanak a szájuk elé, hogy elkerüljék a mikrobák öntudatlan lenyelését és megölését.
a dzsainizmus erősen támogatja a Karma hatását az emberek életében. A lélek vagy a jiva ahhoz a testhez kapcsolódik, amelyben született. Az elvégzett jó cselekedetek a dzsivákat a születés magasabb formáihoz, a bűnös cselekedetek pedig a születés alacsonyabb formáihoz vezetik. Amint a lélek legyőzi a testhez való kötődést és megszabadul minden karmától, felszabadul a születések és halálok körforgásából, és eléri a nirvánát vagy a létezés Legfelsőbb állapotát.
ahogy az emberek az alacsonyabb tudatosságukból fejlődnek és a magasabb szintekre emelkednek, öt különböző szakaszon mennek keresztül, nevezetesen a Sadhus és a Sadhvis (szerzetesek és apácák), Upadhyayas (a szentírások tanítói), Acharyas (a monstic társadalmak vezetői), Arihantas (felszabadult lelkek) és Siddhas (felszabadult lelkek, akik a legmagasabb síkokon élnek, nevezetesen az egekben).