az ősi Maya indiánok már régóta lenyűgözte tudományos kutatók és a nagyközönség számára. Ez az érdeklődés számos eredményükből fakad, mint például a nagyvárosok építése; a nulla matematikai fogalmának független felfedezése; naptáraik, amelyek nagy pontosságot értek el az európaiak előtt; és kifinomult 
írási rendszerük. Valóban, figyelembe véve az ősi maják nagyszerűségét és misztikáját—a dzsungelekben elhagyott városaikról, az impozáns piramisokról, írásjelekkel és naptárakkal ismert Maya képe egzotikusnak tűnhet. De az ősi maják leszármazottai nem tűntek el, és jelenleg mintegy tízmillióan élnek, többségük továbbra is a hódítás előtti őseik Mexikóban és Közép-Amerikában élő hozzávetőleges területein él.
több százezer Guatemalai Maya, talán félmillió vagy annál több, Guatemalából az Egyesült Államokba emigrált, és most az egész országban lakik; északról délre és keletről nyugatra, városokban, városokban és vidéken. Grúziában mintegy 20-25 000 Maya él Guatemalából. Ha az Egyesült Államok hivatalosan elismerné, hogy őslakos amerikaiak, akkor nagymértékben növelnék az amerikai indián lakosságot, mivel a 2012-es népszámlálás szerint az amerikai őslakos népességnek az Egyesült Államokban körülbelül 5,2 milliónak kell lennie. Egyetlen csoportként az Egyesült Államokban a Maya nagyobb lehet, mint a jelenleg elismert őslakos amerikaiak két legnagyobb csoportja, a Navajo és a Cherokee.
Az Egyesült Államokba érkező Maja Guatemalai bevándorlóknak sok közös vonása és tapasztalata van a mexikói és más közép-amerikai Majákkal, és bizonyos tekintetben az összes őslakos amerikaival, de csak Guatemalában teszik ki a maják a Nemzeti népesség nagyjából felét. A maják, akikkel együtt dolgozunk a KSU Maya projektben, nagyrészt Guatemala legszegényebb és legerőszakosabb területeiről származnak; az atlantai Guatemalai Főkonzulátus és a Maya projekt által végzett felmérés szerint a Grúziába és az USA délkeleti részébe érkező Maják nagy többsége Guatemala három erősen őshonos régiójának egyikéből származik: Huehuetenango, San Marcos és Quetzaltenango.
Az Egyesült Államokban a maják a bevándorlási politikával és a bevándorlási igazságszolgáltatással kapcsolatos nagyobb kérdések részévé válnak. Az Egyesült Államok új etnikai csoportjaként felmerülnek a kérdések, hogy ezek hogyan befolyásolják a korábbi társadalmi és faji kapcsolatokat. A maják gyermekei számára az oktatás kérdésévé válik, és hogyan lehet leküzdeni az otthoni élet korlátait, és sikeresen versenyezni a nem bevándorló és nem őshonos szülők gyermekeivel. Ezenkívül a Latin-Amerikából származó bennszülött bevándorlásnak kérdéseket kell felvetnie arról, hogy ki tartozik a Latin családhoz az Egyesült Államokban; miközben emlékeztet minket a latin és a spanyol etnikumok és osztályok közötti megosztottságra. Sőt, az Egyesült Államokban minden ember számára, ha a Majákat őslakos amerikaiaknak tekinti, lehetőséget ad arra, hogy újragondolják a bevándorlásról és az Anglók és a spanyolok (latinok) közötti bevándorlási konfliktusról szóló vitát az Egyesült Államokban, emlékeztetve arra, hogy az egész Amerika megtapasztalta a hódítás és az azt követő elnyomás “eredendő bűnét” Amerindiaiak, amely továbbra is megoldatlan az Amerika legtöbb területén.
A MAYA
A”Maya” nem egy közös népre vonatkozik, egy nyelvvel, valójában a Maya nyelvcsalád mintegy 5000 évre nyúlik vissza. Ha a mexikói és Belize-i Majákat vesszük figyelembe, körülbelül 30 fennmaradt nyelv és talán 60 nyelvjárás létezik, a pontos számokat a nyelvi összetettség bizonytalanná teszi. Guatemala 22 nyelvet ismer el a guatemalai nemzetállamban. A különbségeket kiegészítenék az egyes nemzetállamok vagy régiók sajátos történelmi és jelenlegi helyzetei, ahol a maják élnek. De a maják közötti változatosságot és különbségeket túl lehet hangsúlyozni. A maják jelentős általános közös vonásokkal vagy “jelölőkkel” rendelkeznek, amelyek segítenek azonosítani őket népként; és hatalmas lehetőséget ad a majáknak, hogy azonosuljanak egymással. Jelentősen, mivel növeli a szélesebb Maja identitás mögötti erőt, a hódítást követő évszázadokban a Majaként meghatározott emberek továbbra is ősi földjeik paraméterein belül éltek. Így földrajzilag a maják továbbra is elsősorban a klasszikus Maják által lakott történelmi területeken élnek, Mexikó, Guatemala és Belize nemzetállamaiban. Nyelvileg a maja nyelvcsaládhoz kapcsolódó nyelveket beszélnek. Sok Maja számára az egyik maja nyelv továbbra is az első nyelv, amelyet a háztartás beszél; vagy az idősebb családtagok által beszélt nyelv. Gazdaságilag és politikailag elnyomott nép volt, őseik megtapasztalták a hódítást és a spanyol gyarmatosítást. Ezenkívül a maják olyan írott könyvekre és dokumentumokra hivatkoznak, mint a Popol Vuh és Rabinal Achi; a nagyvárosok látható romjai és a hódítás előtti eredmények; valamint a történelmi fegyveres ellenállás csillagképei. A maja misztika és egyediség kihasználására törekvő kormányok és vállalkozások a Majákról mint emberek egy csoportjáról alkotott képet egészítették ki. Ráadásul a maja értelmiségiek és aktivisták a maja világ legtöbb területén az elmúlt néhány évtizedben a maja egység és identitás fogalmának erőteljes támogatóivá váltak. Összefoglalva, A Maya számára kulcsfontosságú tényező a történelmi megosztottság leküzdésében és a kulturális vagy alapvető egység elképzelésében számos olyan egyesítő tulajdonság elfogadása, amely megkülönbözteti őket más csoportoktól.
Az Egyesült Államokban menekültként, migránsként vagy bevándorlóként élő Guatemalai Maják nem kerülik el azokat a hátrányokat, amelyekkel korábban Guatemalában szembesültek, mint például a politikai és társadalmi hátrányok, a nyelvi akadályok és az identitás fenntartása; emellett további problémák merülnek fel az amerikai bevándorlási rendszerrel való megbirkózás bonyolultsága, valamint a bebörtönzés és a kitoloncolás valószínűsége miatt. Ez a helyzet kétértelműbbé válik az Egyesült Államok vegyes fogadtatásával, ahol a jog és a társadalom egyes szegmensei folyamatosan arra törekszenek, hogy a túlélést valószínűtlenné tegyék, más szegmensek, mint például az egyházak, a munkaadók és az emberi jogi szervezetek igyekeznek megvédeni. Az 1980-as években, amikor a legsúlyosabb harcok Guatemalában zajlottak, az aktivista csoportok, amelyek gyakran templomokból dolgoztak, segítettek Mayának menekültstátusz iránti kérelmet benyújtani, amely felhatalmazta őket arra, hogy az Egyesült Államokban maradjanak és dolgozzanak, amíg a kérelem folyamatban van. A maják szakértői tanúskodtak vagy együttműködtek a bíróságokkal a maják különleges esetként történő népszerűsítése érdekében; például azzal érvelve, hogy a spanyol vagy az angol nyelv Nem beszélése vagy olvasása elfogadható ok lehet arra, hogy ne ismerjük a menekültstátusz kérelmezésének szabályait az érkezéstől számított egy éven belül.a maja szervezetek Guatemalában hosszú múltra tekintenek vissza a közösségszervezésben és a közösségszervezésben, és az Egyesült Államokban több száz, talán több ezer önsegítő vagy szülővárosi egyesületet hoztak létre, amelyek olyan kérdéseket támogatnak, mint a vallás, a maja spiritualitás, a kultúra, az ifjúsági oktatás és az általános jólét. A Maya közösségi szervezet legalább az 1980-as évektől létezik az Egyesült Államokban, és a szervezetek az Egyesült Államok egész területén megtalálhatók. A második generációk egy része elkezdte támogatni a kulturális vagy a maja önazonosságot is. A legtöbb szervezet továbbra is kicsi és rendkívül sebezhető a helyi gazdaságokkal és politikával szemben, és a legtöbb szervezet nem képes terjeszkedni, és sokan nem képesek túlélni. A közösségek megpróbálják elérni az egységet és előmozdítani a közösségi értékeket, de a vezetők közötti belső konfliktusok mindennaposnak tűnnek. Dél-Karolina, Georgia, Florida, Colorado, Arizona, Kalifornia, Nebraska és Massachusetts olyan államok, ahol személyesen ismertem erős Maya szervezeteket.
kell-e a MAJÁKAT őslakos amerikainak tekinteni?
okunk van emlékezni arra, hogy az őslakos népek voltak az Ibériai és európai bevándorlók “első tanúi”; továbbá, hogy az igazságtalanságok, amelyeket az évszázados igazságtalanságok követtek, továbbra is megalapozták Amerika valóságát.
az Egyesült Államok nagy részén az elmúlt évtizedben az elsődleges beszélgetés a fajról és az etnikai hovatartozásról a spanyol vagy latin-amerikai igazságtalanságokra összpontosított, különösen a modern bevándorlással kapcsolatban. Az 1950-es és 1960-as években az afroamerikaiak polgárjogi mozgalmaikkal felkeltették a nemzet figyelmét, és az afroamerikaiak továbbra is reflektorfényben voltak, amíg a közelmúltban át nem váltottak a Latino és az Anglo kapcsolatokra és a bevándorlásra. Az afro-amerikaiak igazolhatók lehetnek, ha úgy érzik, hogy a fehérekkel folytatott befejezetlen beszélgetéseket az új Anglo bevándorlással kapcsolatos aggályai a kályha hátsó égőjébe tolhatták. Ami az őslakos amerikaiakat illeti a 20.században, bizonyos idők és helyek kivételével, az őslakos amerikai polgári jogok és jólét kevés figyelmet kapott a nagyközönség és a szövetségi kormány részéről. Maya küzd a túlélésért, amely továbbra is 500 éve Közép-Amerikában, és most elérte az USA-ban részeként jól látható bevándorlási vita, lehetőséget kínál arra, hogy emlékeztessen minket a sebeket, hogy még mindig létezik az egész Amerikában, és gondolkodni túl Fekete-fehér; vagy Latino és angol; vagy fekete,” barna”, fehér; és javasoljon szélesebb faji vitákat, amelyeket fekete, fehér, “barna” és “vörös”képvisel. Képes-e az Egyesült Államok vagy Amerika többi része legyőzni az etnikai konfliktusokat, az előítéleteket és a rasszizmust a feketék, fehérek, latinok tekintetében, amikor továbbra is figyelmen kívül hagyjuk vagy elutasítjuk az őslakos népekkel szemben elkövetett folyamatos igazságtalanságok megoldását? A maják bennszülött amerikaiként való felfogása arra ösztönöz minket, hogy tágabban vizsgáljuk meg az amerikai etnikai és faji konfliktusok kérdéseit, és lehetőséget ad arra, hogy újra elképzeljük a bevándorlási vitát és az Anglos vs. Spanyolok az Egyesült Államokban.