Mahatma Gandhi leszármazottai folytatni nehéz öröksége

a decrying Gandhi politikai kizsákmányolás azok, akik nem értik a filozófiáját. Sumitra visszhangozza nyolcvanéves anyját, Nirmala Ramdas Gandhit, a Mahatma egyetlen túlélő menyét. jelenleg a Sewagram Ashram vezetője Wardhában. Miután Rajiv Gandhi miniszterelnök idén január 30-án ellátogatott Sewagramba, és televíziós műsort készített charkha forgatásáról, Nirmala elkeseredett levelet küldött neki, amelyben ezt írta: “egy olyan időszakban, amikor az ország szegénységtől, éhínségtől, munkanélküliségtől és emelkedő áraktól szenved, a kormány továbbra is rúpia crores-t pazarol el utsavsra és hasonlókra. Ezt nem lehet tolerálni.”A PMO a mai napig nem is ismerte el a levelet. 1977-ben Nirmala is tiltakozott Morarji Desai ellen más Emlékművek kihasználatlansága és egy Akhand jyoti (örök láng) Rajghatban.

“az olyan emberek, mint Rajiv, pazarolják az idejüket a Dandi felvonulás újbóli bevezetésére. A felvonulókat a falusiaknak kellett etetniük.”
Manubehn Mashruwala
a Gandhi név örökösei nem megrögzött miniszterelnök-csalik. Ami feldühíti őket, az egy olyan ember befogadása, aki nem akarta, hogy Emlékművek emlékezzenek rá, akinek az élete az üzenete volt. “Mégis, az olyan emberek, mint Rajiv Gandhi, a saját idejüket és a szegény gudzsaráti falusiak idejét és pénzét pazarolják azzal, hogy újra életbe léptetik a Dandi felvonulást” -mondja Manubehn Mashruwala. “A rajivval érkező menetelők nem voltak más, mint teher, Mivel a helyi falusiaknak meg kellett etetniük őket.”Manubehn arca a gyermekkori emlékek melegétől ragyog, amikor a Sabarmati Ashram ritka látogatásakor felidézi, hogyan szokott evezni a Sabarmati folyón Bapuval együtt. A Sabarmati jelenlegi állapota-a gyári szennyvíz csatornájává vált-találó metafora a mai gandhizmus szennyezett állapotára.
sok ezer mérföldnyire Mississippiben egy másik Gandhi bajba került azzal, hogy ajkáról lőtt. Az 54 éves Arun Gandhi országos vitát váltott ki azzal, hogy bírálta a fekete vezetést, amiért 20 millió dollárt költött polgárjogi múzeumok építésére Memphisben, Tennessee-ben és Birminghamben, Alabamában. “A feketéktől összegyűjtött összes pénzt felhasználhatták volna valami konstruktív cselekvésre” – állítja. Ez kevés barátot szerzett neki, és néhány fekete vezető azt javasolta, hogy foglalkozzon a saját dolgával. Coretta King, ifjabb Martin Luther King özvegye nem volt hajlandó visszahívni. De ez nem riasztotta el Arun Gandhit. Végül is csak az ismerős Gandhi vonást jeleníti meg: mondja el, ahogy látja, és a következmények átkozottak. Mi a helyzet a nagyapja házainak indiai átalakításával emlékművekké? “Puszta hulladék” – jelentette ki. Manubehn Mashruwala és Sumitra Kulkarni árnyalatai?

“lehet, hogy néhányan önhibájukon kívül vagyunk. Ha van egy tűz, amelyet el kell oltani, akkor nem szabad önelégültnek lennie.”Rajmohan Gandhi bármennyire is kerülik a Gandhi-kapcsolat ugródeszkaként való használatát, szomorúak amiatt, ahogy a nevet ersatz Gandhi és a színlelők kihasználják. Ennek kiváló példája, mondják szinte egyhangúlag, egy washingtoni székhelyű távoli rokon, Yogesh Kothari, aki megváltoztatta a nevét Yogesh Kothari Gandhi-ra, létrehozta a Gandhi Memorial International Foundation nevű szervezetet, és Mahatma Gandhi békedíjat alapított. Több, mint a szponzor elfogadott vezetékneve, a Gandhi család dühös, hogy az első díjat Ronald Reagan elnöknek adták tavaly. “Ez olyan, mintha Krisztus-díjat adnánk Hitlernek vagy Buddha-díjat Sztálinnak” – mondja Ram-chandra Gandhi.
” határozottan ellenzem, hogy Gandhi nevében bármilyen díjat adjanak a világ egyik legnagyobb háborús gépének vezetőjének.”Felidézi azt a tanácsot, amelyet Kamladevi Chattopadhyaya adott Kotharinak 1988 októberében, egyik utolsó levelében:” Yogesh Kothari Úrnak azt javasolnám, hogy ahelyett, hogy Gandhiji nevében saját munkájával foglalkozna, hadd végezze Gandhiji munkáját a saját nevében.”Kothari megkapta az Attenborough Gandhi film által elnyert sok Oscar egyikét. “Szomorú, hogy egy olyan személynek, aki a nevét orvosolja, annyira figyelmet kell fordítania” – panaszkodik Gopal Gandhi.

“az összes pénzt gyűjtött a fekete emberek lehetett volna használni, hogy valami konstruktív.”
Arun Gandhi
Indira Gandhi és Rajiv is részesültek a véletlen vezetéknév, ami sok ember Indiában és külföldön azt hiszik, hogy leszármazottja a Mahatma. És ha hihetünk Sumitra Kulkarni-nak, Gandhi asszony semmit sem tett annak érdekében, hogy kijavítsa a hibát, amikor rendszeresen Gandhiji poti-jának (unokájának) nevezték az 1978-as Chikmagalur parlamenti időközi választás kampányában. A Gandhi név szerepet játszott Indira és fia politikai sikerében, állítja Rajmohan.
amikor olyan erősen érzik magukat a politika és a politikusok iránt, miért nem vetették be magukat a politikába? Sumitra Kulkarni-n kívül, aki hat évet töltött a Rajya Sabha-ban és Rajmohan Gandhi-n, aki 1979-ben vitatta és elvesztette a Lok Sabha választást, a Mahatma egyetlen más leszármazottja sem vette be a fejest. Valószínűleg azért, mert elégedettek azzal, amit csináltak, párosulva elégedetlenséggel a politikai élet fejlődésével: a kompromisszumok, amelyeket egy becsületes embernek meg kell tennie, a hazugságok, amelyeket el kell mondania.
miután egy kis önvizsgálat Rajmohan elismeri, hogy ” néhányan közülünk lehet önálló effacing egy hiba. Lehet, hogy belemerültünk abba a hitbe, hogy úgy tűnik, hogy vezetést vagy pozíciót keres, rossz. Ha van egy tűz, amelyet el kell oltani, akkor nem szabad önmagát kiüríteni, el kell oltania a vannak ki.”Ahogy Manubehn szomorúan panaszkodik: a családban nincs olyan Gandhi, mint Baba Amte, aki folytatná Gandhiji munkáját. De, ellentmond a filozófiai Ramu – nak: nem kell rokonnak lenned ahhoz, hogy elvégezd Gandhi munkáját. Vagy hogy Gandhi munkáját kell elvégeznie, ha rokona vagy. Azt mondja, hogy jobban tudatában van a’ filozófiai kutatás kötelezettségeinek’, mint az unokák kötelezettségeinek.

“az elnöknek figyelmeztetéseket kell kiadnia, mint például a cigarettacsomagokon, mondván, hogy a dinasztikus szabály káros az ország egészségére.”
Ramchandra Gandhi
hozzáállásuk nem doktrinárius. “A tiltást viselő khadi nem az egyetlen Gandhi” – jegyzi meg Rajmohan. Igaz. Öccse, Ramu ismert volt, hogy szereti az italát. Ramut lefegyverezve vallja be: “Nem vagyok annyira Gandhi, hogy kibírnám a nyári meleget a kis szobámban. Három hónapra bérelek légkondit.”Sumitra pedig nagyobb büszkeséggel beszél Anmol Viraasatról, háromkötetes Hindi könyvéről Gandhiról és India függetlenségéről, mint az IAS-ban töltött napjai vagy parlamenti képviselőként.
tehát a dilemma továbbra is fennáll. Akár tetszik nekik, akár nem, a mai Gandhikat a forbear aránytalanul nagy modelljéhez mérik. Nem meglepő tehát, hogy összehasonlítva a legtöbbjük kisebbnek tűnik, mint az élet. De kis mértékben hozzájárulnak és biztosítják, hogy a Gandhi örökség életben maradjon. Amikor Rajmohan Gandhi kereszteződésben találja magát, nem gondolja: mit tett volna? Ehelyett azt kérdezi magától: mi a helyes az adott körülmények között? “Ha helyesen cselekszem, úgy érzem, hogy ésszerűen hű vagyok a tanításához.”
annak fontosságát, hogy csinál jobb jött haza, hogy Rajmohan és Ramu a vészhelyzetben, amikor letartóztatták beszéd egy tiltakozó gyűlésen Rajghat Gandhi születésnapján, október 2-án, 1975-ben. A béke megzavarásával vádolva ügyük egy Harijan bíró elé került. aki elutasította a kormány ügyét, és mindenkit szabadon engedett, akit letartóztattak. Ramu nem tudja, mi történt azzal a bátor bíróval. de azt tette, amit helyesnek érzett, figyelmen kívül hagyva a következményeket. Az örökség tovább él. Olyasmi.