a megreformált keresztények a hívők egy sokkal nagyobb csoportjának kis részét képezik, akik szeretik és szolgálják Jézus Krisztust. Egy olyan család tagjai vagyunk, amely magában foglalja az ortodox, római katolikus, anglikán, evangélikus és számos más egyházat, amelyek vallják és gyakorolják a keresztény hitet.
a református tanításokat a keresztény Református egyháztól eltérő felekezetek osztják meg. Ami más, az a hangsúly, amit rájuk helyezhetünk. Cornelius Plantinga írja:
hangsúlyaink inkább Isten szuverenitására, a Szentírás tekintélyére, a személyes keresztény életben a fegyelmezett szentség szükségességére, végül pedig a kereszténységre, mint a Királyság vallására vonatkoznak.
– Egy biztos dolog: mit hiszünk és miért
(Grand Rapids: CRC Publications, 2001), p. 281
például a református hit Jézus Krisztus Uraságát tanítja az egész teremtés felett. Nem tudunk elképzelni egy keresztény egyházat, amely nem tartja be ezt a tanítást. De a református hívők sokkal nagyobb hangsúlyt fektetnek erre a tanításra, mint sok más keresztény. Ennek eredményeként a református hívők sok energiát és erőforrást fektettek a keresztény oktatásba (keresztény napi iskolák, főiskolák és szemináriumok), a Krisztus-központú politikai/társadalmi akcióba és a rászorulók ejtőernyős szolgálatába.
míg minden Bibliában hívő keresztény egyetlen hitnyelven osztozik, amint Plantinga rámutat, mindannyian a saját akcentusunkkal beszéljük. Legyen büszke az akcentusára. Hála Istennek. Add hozzá a tiédet a nyelvek gazdag változatosságához, amelyek Isten nagyszerű dolgairól beszélnek.
miért volt szükség az egyház reformjára
kétezer évvel ezelőtt, Pünkösdkor Isten kiöntötte a Szentlelket. Jézus követői a szellem erejével kezdték terjeszteni a róla szóló jó hírt az egész világon. Ahol prédikációjukat hallották, templomok alakultak ki. Ezek az egyházak élték az evangéliumot, és terjesztették azt másoknak is. Ahogy ezek az egyházak érlelődtek, olyan szervezeti struktúrává egyesültek, amely segített nekik támogatni egymást, elszámoltatni őket, és a helyes úton tartani őket a tanításukban. Ezer évig az egyházak többé-kevésbé egy átfogó struktúra alatt szerveződtek.
Ez idő alatt az egyház szervezeti felépítése megkeményedett, vezetői korrupttá váltak. A második évezred hajnalán a hatalmi harcok és az egyházi vezetők közötti doktrinális különbségek két részre osztották az egyházat: a keleti ortodox egyházra, amelyet a Konstantinápolyi egyház pátriárkája vezet, és a Latin nyugati egyházra, amelyet a pápa, Róma püspöke vezet. Ez a templom Római Katolikus Egyház néven vált ismertté.mire a tizenhatodik század beköszöntött, sok reformátor megpróbálta korrigálni a római katolikus egyház tanításait és gyakorlatait, visszahívva azt az Isten szavának való engedelmességre. De a hatalmas egyházi vezetésnek sikerült elfojtania ezeket a kísérleteket, gyakran a reformátorok kínzásával és megölésével.
tehát mi szükséges reform? Itt csak egy részleges lista:
- a korrupció széles körben elterjedt a papság körében, különösen a tetején.
- az egyház addig kínozta az embereket, akiket nem ortodox hittel gyanúsítottak, amíg be nem vallották vagy meg nem haltak.az egyház arra buzdította a hívőket, hogy imádkozzanak Máriához és a szentekhez.
- az egyház értékesítői körbejárták a “búcsúkat”—a pápa által írt leveleket, amelyek állítólag megbocsátják az embereknek bűneiket. Ezek közül az egyik, Tetzel, hangosan hirdette: “abban a pillanatban, amikor a pénzed a dobozba esik, rokonod lelke kiugrik a Purgatóriumból a mennybe.”
a tizenhatodik században azonban a reformot már nem lehetett megfékezni. Sokan követték és támogatták a Reformátorokat. A római katolikus egyház már nem hallgathatta el vagy gyep ki ezeket a ” protestánsokat.”Számos esemény jött össze, hogy a Bibliát a padban lévő emberek kezébe adják. Azáltal, hogy személyes hozzáféréssel rendelkeztek a Bibliához, képesek voltak maguk megítélni, hogy valóban igaz-e az, amit az egyházi vezetők tanítanak nekik. Ennek eredményeként sok hívő követte a Reformátorokat a római katolikus egyházból, hogy visszatérjen a Szentírás tanításaihoz.
számos szál protestáns egyházak eredményeként kezdődött a reformáció: Lutheránus és Anabaptista egyházak Németországban, anglikán (episzkopális) egyházak Angliában, Református Egyházak Svájcban és Franciaországban, és presbiteriánus egyházak Skóciában—többek között.
az a jó ezekben az egyházakban, hogy újraformálhatták magukat olyan ösztöndíjakká, amelyek hitüket a Római Egyház elnyomásától és kényszerétől mentesen élhették meg. Valójában ez a Római egyháznak is jó volt, mert a reformációra válaszul sokat tett saját cselekedete megtisztításáért.
ami azonban szomorú, az az, ahogyan ez a széttöredezettség—szükségszerű volt, mint amilyen akkor volt—szétszakította Krisztus látható testét a földön. Mindezek az egyházak továbbra is újra és újra megosztottak, gyakran meglehetősen kisebb különbségek miatt. Ez azt eredményezte, hogy egy hatalmas tömb egyházak, hogy a jó szándékú keresők és az új keresztények vakarja a fejét a zavarodottság. Melyik az igazi egyház? Melyikhez csatlakozzak? Melyik ember tanítja és éli azt, amit a Biblia mond? Valójában a legtöbbjük igen. De minden egyház saját egyedi hangsúlyt fektet.
A református egyházak születése
a Református Egyházak a protestáns egyházak egyik ágát alkották, amely elszakadt az akkori római katolikus egyháztól. A tizenhatodik században kezdték Svájcban Ulrich Zwingli és John Calvin vezetésével. Kálvin tanításai váltak az uralkodó és vezető erővé ezekben az egyházakban, ahogy elterjedtek Európában, különösen Franciaországban, Hollandiában, Skóciában, és a tizennyolcadik századra Észak-Amerikában, Afrikában, Magyarországon, Indonéziában és a világ számos más részén.John Calvin 1509-ben született Noyonban, Franciaországban. A bölcsészettudományban tanult, 24 éves korában megszerezte akadémiai csíkjait summa cum laude. A reformátorok, mint Luther Márton tanításai által inspirálva Kálvin komolyan tanulmányozta a Bibliát. Műveltsége és görög és héber tudása hozzáférést biztosított számára ahhoz, ami a legtöbb ember számára Rejtett könyv maradt. A Biblia tanulmányozása arra késztette, hogy kommentárokat írjon a Szentírás szinte minden könyvéhez. Soha nem foglalkozott a Jelenések könyvével, ami bölcs lehetett a részéről, tekintettel az értelmezések végtelen változatosságára, amelyek ma sokkal több hőt generálnak, mint a fény. A bibliai tanítás mesés összefoglalóját is írta a keresztény vallás intézetei címmel. Kálvin munkái még mindig kiváló forrásként szolgálnak Isten szavának tanulmányozásához. Valójában az intézeteket éppen most fordították le és tették közzé oroszul, és lelkes választ élveznek.
mivel a Római Egyház üldözte, Kálvinnak el kellett menekülnie Franciaországból. Egy másik reformátor, Guillaume Farel fogalmazta meg, hogy támogassa a protestáns ügyet Genfben, Svájcban. Ott Kálvin tevékeny prédikátor, tanító, vezető és a reformáció tanításainak támogatója lett. Kálvin sok tekintetben az ő korának gyermekeként nagyban hozzájárult ahhoz, hogy megértsük a Bibliát és azt a hitet, amelyre hív minket.
a református tanítást John Knox vezette be Skóciába, akit kezdetben a reformáció Evangélikus áramlata befolyásolt. Tanítóját, Patrick Hamiltont halálra égették hite miatt, Knoxot pedig a franciák fogságba ejtették, és gályarabszolgaként kényszermunkára kényszerítették. Miután kiszabadult, Genfben Calvinnél tanult, 1559-ben visszatért Skóciába. Mind az egyház, mind az állam merev ellenállása ellenére Knoxnak sikerült létrehoznia az úgynevezett Presbiteriánus egyházat.
Tehát mi a különbség?
hogyan jött ki Kálvin a kor többi egyházi vezetőjével? A kor Római Katolikus tanításaival szemben egyetértett a többi Reformátorral abban, hogy az üdvösség egyedül kegyelemből, hit által történik, nem pedig saját jó cselekedeteink által.
tehát mik voltak azok a különbségek, amelyek azóta is külön felekezetekben tartják e reformátorok követőit? Itt van néhány:
- Kálvin különbözött Luthertől abban, hogy Krisztus jelen van az úrvacsorában. Kálvin azt tanította, hogy Jézus fizikailag nincs jelen, de szellemileg jelen van a Szentlélek munkája által a hívők szívében. Luther azt tanította, hogy Krisztus bizonyos értelemben még mindig fizikailag jelen van a kenyérben és a borban. Kálvinnak más nézete volt arról is, hogy Isten királysága valójában hogyan működik ebben a jelenlegi világban. Kálvin pedig nagyobb hangsúlyt fektetett arra, hogyan éljünk Isten kegyelmének eredményeként, míg Luther nagyobb hangsúlyt fektetett arra, hogy folyamatosan megtapasztaljuk ezt a kegyelmet.
- Kálvin különbözött Zwinglitől az úrvacsorán. Kálvin azt tanította, hogy Jézus aktívan részt vesz a közösségben. Jézus a mi Vendéglátónk, aki a Szentlélek működése által valóban megadja nekünk kegyelmét. Zwingli azt tanította, hogy a közösség a saját cselekedetünk—emlékezzünk arra, amit Jézus tett értünk a kereszten.
- Calvin különbözött az Anabaptistáktól a polgári kormányzat szerepében. Kálvin úgy tekintett a kormányzásra, mint Isten szükséges ügynökére, akinek a keresztényeknek alá kellett vetniük magukat, és amelyet aktívan támogatniuk kellett. Az anabaptisták azt tanították, hogy a polgári kormányzás csak a nem keresztényeknek szól, és hogy Isten királyságában élőknek el kell különülniük a civil társadalomtól. Kálvin fenntartotta a csecsemőkeresztség hagyományát is, ezt a gyakorlatot az anabaptisták elutasították a hívő keresztségének javára.
- Kálvin különbözött az Anglikánoktól / Episzkopálisoktól sok ugyanazon a ponton, mint a Római Egyház. Az anglikanizmus szakított a római egyház korrupt vezetésével, de sok tanítását megtartotta.
érvek és ellenérvek
mielőtt elment a keresztre, hogy kiérdemelje az üdvösségünket, Jézus imádkozott Atyjához:
“Az én imám nem értük van egyedül.imádkozom azokért is, akik üzenetük által hinni fognak bennem, hogy mindannyian egyek legyenek, Atyám, ahogy te is bennem vagy, és én is benned vagyok. Május
ők is legyenek bennünk, hogy a világ elhiggye, hogy te küldtél engem.”
– János 17:20-21
Jézus egyértelműen azt akarta, hogy az egyház egységes közösség legyen az egész világon. De e két évezred alatt az egyház különböző csoportokra szakadt—olyan csoportokra, amelyek gyakran szétszakítják egymást viszonylag jelentéktelen dolgok miatt. Nem tagadható, hogy a reformáció hozzájárult ehhez a széttagoltsághoz. Jó vagy rossz volt, hogy megtörtént?
a gondolkodó Református keresztények valószínűleg válaszolnak erre a kérdésre, mondván, hogy mindkettő. Rossz volt, hogy a reformációnak meg kellett szakítania az egyház látható egységét. De jó volt, hogy így tett, mert az egyház azokban a napokban olyan messzire ment. Luther, Calvin, Knox és Zwingli soha nem akarta szétszakítani Krisztus testét. Ezért hívjuk őket ” Reformátoroknak.”Az egyházban akartak maradni. Sürgősen megpróbálták a Római egyházat újra formálni, hogy ismét engedelmeskedjenek Isten szavának. Ez volt a céljuk—nem a saját Kereszténységük megalapozása. De kifogytak a választási lehetőségekből, amikor koruk egyházi vezetői makacsul nem voltak hajlandók megmozdulni, és könyörtelenül üldözték őket. A Reformátoroknak el kellett szakadniuk a meglévő egyháztól. Figyeld meg a fenti versben, hogy Jézus nemcsak az egységért imádkozik, hanem azt is kéri, hogy a hívők maradjanak Istenben. Amikor az egyház eltávolodott Istentől, a reformátorok nem láttak más lehetőséget, mint visszatérni az egyenes és szűk helyre, amint azt a Szentírás parancsolja, még akkor is, ha ez a római katolikus egyházzal való rangsor megszakítását jelentette.
hova vezet ez minket? Hűek kell maradnunk a Szentírás tanításához. Csak így maradhatunk Krisztusban. Azonban mindig, mindig keresnünk kell a lehetőségeket, hogy csatlakozzunk más keresztényekhez. Együtt kell dolgoznunk velük, még akkor is, ha a különbözőségeink nem teszik lehetővé számunkra, hogy rutinszerűen imádjuk őket. Meg kell tartanunk egymás felé a kapcsolatot, miközben továbbra is a Bibliáinkért nyúlunk. Lehet, hogy nem mindig értünk egyet a tanításban vagy az imádat módjában. De sok mindenben egyetérthetünk abban, hogy Isten azt akarja, hogy megtegyük ezt ebben az elszegényedett, bűntől sújtott világban. Tehát egyesítsük erőfeszítéseinket, és tegyük meg, amit együtt kell tennünk. Tegyük meg saját egyedi hozzájárulásunkat Isten küldetéséhez, felhasználva azokat a különleges ajándékokat, amelyeket Isten Szelleme adott nekünk. Így Szabadítónk kezei, lábai és hangja lehetünk azok számára, akiknek osztozniuk kell jóságában. Akkor továbbra is Krisztus testeként fogunk működni. És a világ megtapasztalja Isten megbékélő szeretetét.
Református Keresztényekként továbbra is imádkozni szeretnénk mind a kettőt: “Uram, tarts meg minket engedelmesen benned” és “Uram, tegyél eggyé minket.”És legjobb tudásunk szerint mindkettőnél dolgoznunk kell, a Római Katolikus, pünkösdi és Baptista testvéreinkkel együtt.
részlet a református: mit jelent, miért számít Robert De Moor. Engedély alapján használják. A nyomtatott példányok megvásárolhatók. Ennek egyetlen része sem reprodukálható semmilyen módon a kiadó írásbeli engedélye nélkül.