Mit jelent az esküvői ünnep példázata?

kérdés: “mit jelent az esküvői lakoma példázata?”
válasz: Jézus elmondta a menyegzői Lakomáról szóló példázatot a Máté 22:1-14-ben. Ez a példázat bizonyos szempontból hasonló a nagy lakoma Példázatához (Lukács 14:15-24), de az alkalom más, és van néhány fontos különbség. A történet kontextusának jobb megértése érdekében fontos tudni néhány alapvető tényt a Jézus napi esküvőkről.
A zsidó társadalomban a jegyesek szülei általában elkészítették a házassági szerződést. A menyasszony és a vőlegény talán először találkoztak, amikor ezt a szerződést aláírták. A házaspárt ezen a ponton házasnak tekintették, de a szertartás tényleges időpontjáig elváltak. A menyasszony a szüleivel marad, a vőlegény pedig elmegy, hogy előkészítse otthonát. Ez eltarthat egy darabig. Amikor az otthon minden készen állt, a vőlegény értesítés nélkül visszatér a menyasszonyához. A házassági ceremónia ezután megtörténik, és az esküvői bankett következik.
az esküvői bankett a zsidó élet egyik legvidámabb eseménye volt, és akár egy hétig is tarthat. Példázatában Jézus a mennyet egy esküvői lakomához hasonlítja, amelyet egy király készített a fiának (Máté 22:2). Sok embert hívtak meg, de amikor eljött a lakoma ideje, és letették az asztalt, a meghívottak nem voltak hajlandók eljönni (4-5.vers). Valójában a király szolgáit, akik az örömteli üzenetet hozták, rosszul bántak, sőt megölték (6.vers).
a király, feldühödve a meghívottak válaszára, elküldte seregét, hogy megbosszulja szolgái halálát (7.vers). Ezután meghívókat küldött bárkinek, akit szolgái találtak, aminek eredményeként az esküvői terem benyújtásra került (8-10.versek).
az ünnep alatt a király észrevett egy férfit, “aki nem viselt esküvői ruhát” (11.vers). Arra a kérdésre, hogy hogyan került oda berendezett öltözék nélkül, a férfi nem válaszolt, és azonnal kidobták az ünnepről “kint, a sötétségbe, ahol sírás és fogcsikorgatás lesz” (12-13.vers). Jézus ezzel a kijelentéssel fejezi be a példázatot: “mert sokan meghívottak, de kevesen választottak” (14.vers).
a király az Atya Isten, és a fiú, akit a lakomán tisztelnek, Jézus Krisztus, aki “eljött ahhoz, ami az övé volt, de az övé nem fogadta be” (János 1:11). Izrael megtartotta a meghívást a királyságra, de amikor valóban eljött az idő a Királyság megjelenésére (lásd Máté 3:1), nem voltak hajlandók elhinni. Sok prófétát, köztük Keresztelő Jánost is meggyilkoltak (Máté 14:10). A király megtorlása a gyilkosok ellen úgy értelmezhető, mint Jeruzsálem pusztulásának próféciája KR.u. 70-ben a rómaiak kezén (vö. Lukács 21: 5). Tágabb értelemben a király bosszúja a Jelenések könyvében említett pusztulásról beszél. Isten türelmes, de nem fogja örökké eltűrni a gonoszságot (Obadiah 1:15). Az ő ítélete azokra fog hárulni, akik elutasítják Üdvözítő ajánlatát. Figyelembe véve, hogy mibe került ez az üdvösség Jézusnak, nem érdemli meg ezt az ítéletet (lásd zsidók 10:29-31)?
ne feledje, hogy ez nem azért van, mert a meghívott vendégek nem tudtak eljönni az esküvői lakomára, hanem azért, mert nem jöttek el (lásd Lukács 13:34). Mindenkinek volt kifogása. Mily tragikus és mily jelzőleg hat az emberi természetre, hogy felajánlják Isten áldásait, és elutasítják őket a hétköznapi dolgok vonzása miatt!
az esküvői meghívó mindenkire és mindenkire kiterjed, teljesen idegenekre, jókra és rosszakra egyaránt. Ez arra utal, hogy az evangéliumot a pogányokhoz viszik. A példabeszédnek ez a része előrevetíti, hogy a zsidók elutasították az evangéliumot az ApCsel 13-ban. Pál és Barnabás Pisidian Antiochiában voltak, ahol a zsidó vezetők határozottan ellenezték őket. Az apostol szavai visszhangozzák a király becslését, miszerint az esküvőre meghívottak “nem érdemelték meg, hogy jöjjenek”: “Először Isten szavát kellett mondanunk nektek. Mivel elutasítjátok, és nem tartjátok magatokat méltónak az örök életre, most a pogányokhoz fordulunk ” (ApCsel 13:46). Jézus tanítása szerint az evangéliumi üzenet mindenki számára elérhető lesz.
az esküvői ruha kérdése tanulságos. Durva sértés lenne a királynak, Ha megtagadná a vendégeknek biztosított ruhadarab viselését. Az a férfi, akit elkaptak a régi ruhájában, megtudta, milyen bűncselekmény volt, amikor eltávolították az ünnepségről.
Jézus így tanította az önigazság elégtelenségét. Isten kezdettől fogva “fedi” a bűnünket. Ha ragaszkodunk ahhoz, hogy eltakarjuk magunkat, akkor “mocskos rongyokba” kell öltöznünk (Ézsaiás 64:6). Ádám és Éva megpróbálták eltitkolni szégyenüket, de a fügelevelüket szánalmasan kevésnek találták. Isten elvette a kézzel készített ruháikat, és (feláldozott) állatok bőrével helyettesítette őket (Genezis 3:7, 21). A Jelenések könyvében látjuk azokat, akik a mennyben “fehér ruhát” viselnek (Jelenések 7:9), és megtudjuk, hogy a ruhák fehérsége annak köszönhető, hogy a Bárány vérében mossák őket (14.vers). Isten igazságában bízunk, nem a sajátunkban (Filippi 3:9).
ahogyan a király esküvői ruhákat biztosított a vendégeinek, Isten az emberiség üdvösségét biztosítja. Az esküvői ruhánk Krisztus igazsága, és ha nincs meg, lemaradunk az esküvői lakomáról. Amikor a világ vallásait az alaptételeikig lecsupaszítják, vagy azt találjuk, hogy az ember Isten felé halad, vagy megtaláljuk Krisztus keresztjét. A kereszt az egyetlen út az üdvösséghez (János 14:6).
a király elleni bűne miatt a helytelenül öltözött vendéget a sötétségbe dobják. Isten elleni bűneikért sokan lesznek, akik a “Külső Sötétségbe”kerülnek—Isten nélküli létbe az örökkévalóságig. Krisztus azzal a szomorú ténnyel zárja a példázatot, hogy “sokan meghívást kapnak, de kevesen vannak kiválasztva.”Más szavakkal, sokan hallják Isten hívását, de csak kevesen figyelnek rá.
a menyegzői Lakomáról szóló példabeszéd lényegének összefoglalására Isten elküldte Fiát a világba, és azok az emberek, akiknek meg kellett volna ünnepelniük eljövetelét, elutasították őt, ítéletet hozva magukra. Ennek eredményeként megnyílt a mennyek országa mindenki előtt, aki félreteszi saját igazságosságát, és hit által elfogadja azt az igazságosságot, amelyet Isten Krisztusban biztosít. Azok, akik elutasítják az üdvösség ajándékát, és inkább saját “jó” cselekedeteikhez ragaszkodnak, az örökkévalóságot a pokolban töltik.
az önelégült farizeusok, akik ezt a példázatot hallották, nem hagyták ki Jézus mondanivalóját. A következő versben: “a farizeusok kimentek, és terveket készítettek, hogy csapdába ejtsék őt az ő szavaival” (Máté 22: 15). Az esküvői ünnep példázata szintén figyelmeztetés számunkra, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy Isten üdvösségére támaszkodunk, nem pedig a saját jó cselekedeteinkre vagy vallási szolgálatunkra.