tanulási cél
- ismertesse a jelentőségét a városi központok a IVC
főbb pontok
- az Indus-völgyi civilizáció tartalmazott több mint 1000 városok és települések.
- ezek a városok jól szervezett szennyvízelvezető rendszereket, szemétgyűjtő rendszereket, sőt esetleg nyilvános magtárakat és fürdőket is tartalmaztak.
- bár voltak nagy falak és fellegvárak, nincs bizonyíték műemlékekre, palotákra vagy templomokra.
- a Harappan leletek egységessége valamiféle tekintélyt és kormányzást sugall a pecsétek, súlyok és téglák szabályozására.
kifejezések
várostervezés
technikai és politikai folyamat, amely a földhasználattal és a városi környezet kialakításával foglalkozik, amely irányítja és biztosítja a települések és közösségek rendezett fejlődését.
magtárak
raktár vagy szoba egy istállóban csépelt gabona vagy állati takarmány számára.
citadellák
a város központi területe, amely erősen megerősített.
Harappa és Mohenjo-daro
az Indus-völgyi civilizáció két legnagyobb városa a bronzkorban.2600 – ra a kis korai Harappan közösségek nagy városi központokká váltak. Ezek a városok közé tartozik Harappa, Ganeriwala és Mohenjo-daro a mai Pakisztánban, valamint Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi, Rupar és Lothal a mai Indiában. Összesen több mint 1052 várost és települést találtak, főként az Indus folyó és mellékfolyói általános régiójában. Az Indus-völgyi civilizáció népessége egykor akár ötmillió is lehetett.
Indus-völgyi civilizációs helyek. Ez a térkép az Indus-völgyi civilizációs városok és ásatási helyek klaszterét mutatja az Indus folyó mentén Pakisztánban.
az Indus-völgyi civilizációs városok maradványai figyelemre méltó szervezettséget jeleznek; voltak jól rendezett szennyvízelvezető és szemétgyűjtő rendszerek, és talán még nyilvános magtárak és fürdők is. A legtöbb városlakó kézműves és kereskedő volt, akik különböző városrészekben csoportosultak. A várostervezés minősége hatékony önkormányzati önkormányzatokat sugall, amelyek kiemelt hangsúlyt fektettek a higiéniára vagy a vallási rituáléra.
Harappa, Mohenjo-daro és a nemrégiben részben feltárt Rakhigarhi bemutatják a világ első ismert városi szennyvízelvezetési rendszereit. Az Indus régió városaiban kifejlesztett és használt ősi Indus csatornarendszerek sokkal fejlettebbek voltak, mint a mai közel-keleti városi területeken, és még hatékonyabbak, mint Pakisztán és India számos területén. Az egyes otthonok vizet merítettek a kutakból, míg a szennyvizet a fő utcák fedett csatornáiba irányították. A házak csak a belső udvarok és a kisebb sávok előtt nyíltak meg, és még a város szélén lévő legkisebb házak is kapcsolódtak a rendszerhez, ami tovább alátámasztja azt a következtetést, hogy a tisztaság nagyon fontos kérdés.
építészet
a Harappans fejlett architektúrát mutatott be dokkolókkal, magtárakkal, raktárakkal, tégla platformokkal és védőfalakkal. Ezek a hatalmas falak valószínűleg megvédték a Harappanokat az áradásoktól, és visszatarthatták a katonai konfliktusokat. Mezopotámiától és az ókori Egyiptomtól eltérően az Indus-völgyi civilizáció lakói nem építettek nagy, monumentális építményeket. Nincs meggyőző bizonyíték palotákra vagy templomokra (vagy akár királyokra, hadseregekre vagy papokra), a legnagyobb építmények pedig magtárak lehetnek. Mohenjo-daro városa tartalmazza a “nagy fürdőt”, amely nagy, nyilvános fürdő és szociális terület lehetett.
Sokhta Koh. Sokhta Koh, egy Harappan tengerparti település Pasni közelében, Pakisztán, számítógépes rekonstrukcióban ábrázolják. A Sokhta Koh jelentése “égett domb”, és megfelel a barnított földnek, mivel a fazekasságot nyílt gödörkemencékben széles körben égetik.
Hatóság és kormányzás
a régészeti leletek nem adnak azonnali választ a hatalom központjára vagy a Harappan társadalomban hatalmon lévő emberek ábrázolására vonatkozóan. A Harappan leletek rendkívüli egységessége nyilvánvaló a fazekasságban, a pecsétekben, a súlyokban és a szabványos méretű és súlyú téglákban, ami a tekintély és a kormányzás valamilyen formáját sugallja.
idővel három fő elmélet alakult ki a Harappan kormányzással vagy a szabályrendszerrel kapcsolatban. Az első az, hogy egyetlen állam létezett, amely magában foglalta a civilizáció összes közösségét, tekintettel a leletek hasonlóságára, a tervezett települések bizonyítékaira, a tégla méretének szabványosított arányára, valamint a nyersanyagok forrásaihoz közeli települések látszólagos létrehozására. A második elmélet azt állítja, hogy nem volt egyetlen uralkodó, de számos közülük képviseli az egyes városi központokat, beleértve Mohenjo-darót, Harappát és más közösségeket. Végül a szakértők elmélete szerint az Indus-völgyi civilizációnak nem voltak uralkodói, ahogy megértjük őket, mindenki egyenlő státuszt élvez.