© Peter Magubane
Introduction
The Xhosa, also often called the “Red Blanket People”, are of Nguni stock, like the Zulu. A Xhosa név egy általánosított kifejezés a büszke klánok sokféleségére, a Pondo, a Bomvana, a Thembu és a Xhosa törzsre.
a vörös és az okker narancs a Xhosa, a Tembu és a Bomvana (“a vörösek”) hagyományos színei voltak. Az első csoport a korai Nguni bevándorlók vándorolnak Dél-Afrika állt a Xhosa, (alkotják a Gcaleka, Ngqika, Ndlambe és Dushane klánok), a Thembu és Pondo.
a Nguni-beszélők második csoportja azonban később csatlakozott ezekhez a törzsekhez. Ezek voltak azok a törzsek, amelyeket Shaka, a Zulu király kiűzött Zululandból. Néhányan visszatértek Zululandba, amikor békét hirdettek, de akik maradtak, Mfengu néven váltak ismertté, és asszimilálódtak a Xhosa nemzetbe. A korai bevándorlók képezték a xhosa nemzet gerincét, és jó okuk van arra, hogy büszkék legyenek. Nem csak ők lettek a fekete afrikaiak második legnagyobb csoportja Dél-Afrikában, hanem ők voltak az egyetlenek is, akiket soha nem győztek le vagy rabszolgává tettek más törzsek.
Kelet-Fokföld tartomány
még a hatalmas Zulu főnököt, Shakát is visszaverték. Nelson Mandela volt elnök ebbe az etnikai csoportba tartozik. A Xhosa főleg Kelet-Fokföld tartományban él (az egykori Ciskei és Transkei). A Kei (nagy) folyó jelöli az egykori Transkei déli határának határát.
a Mtamvuna folyó, más néven “a falatok aratója”, (amikor túlcsordult a partjain) jelzi a határt KwaZulu-Natal és a Kelet-Fokföld között. Ettől a folyótól délre fekszik a gyönyörű, gördülő fűvel borított downlands a Eastern Cape. Erre a területre jellemző a sok folyó, zuhatag, vízesés, mély szurdokok és hordalékos völgyek.
a keleti part mentén, a mai Port Elizabeth városától keletre, magas erdőfoltok bővelkednek a hegy lejtőin és más festői környezetben. Ezek közül a legnevezetesebb a Pirie-erdő Vilmos király városa közelében. A Kelet-Fokföld erdői a Xhosa nép természetes visszavonulásai voltak az ezen a területen tomboló sok határháború idején.
néhány a legádázabb összecsapások zajlott itt, és az erdők maradt tele emlékek és szellemek e hatalmas csaták. Ez volt az a hely is, ahol a Xhosa nagy főnöke, Zandile megsebesült és meghalt, egy levéltakaró alá rejtve.
történelmi háttér
a történelmi bizonyítékok arra utalnak, hogy a Xhosa emberek már 1593 óta lakják Kelet-Fokföld területét, valószínűleg még azelőtt is. Néhány régészeti bizonyítékot fedeztek fel, amelyek arra utalnak, hogy a Xhosa nyelvű emberek a 7.század óta éltek a környéken. A 17. század közepére a Thembu törzs az Nbashi folyó körül telepedett le, az eredeti Xhosa törzs pedig a Kei folyó közelében és azon túl telepedett le.
az idősebb Xhosa fejedelemség tiszteletet és tiszteletet kapott, de nem nagyon féltek tőle. Az idősebb főnöknek nem volt elegendő katonai ereje ahhoz, hogy egy nagyobb központosított állam királyává váljon. A fejedelemség tovább gyengült, amikor Rarabe, a főnök testvére, Gcaleka, megtámadta testvére uralmát, és követőivel együtt elűzték. Fia, Ndlambe, később pedig Ngqika, unokája, aki 1796-ban elvette a főispántot nagybátyjától.
Szerződés-állami rendszer
az 1820-as és 30-as években Dél-Afrikát a különböző őslakos népek közötti erőszakos háborúk, az úgynevezett Mfecane / Difeqane (“a zúzás”) szakították szét. Két Nguni főnök kezdte ezeket a háborúkat, Zwide a Ndwandwe Királyság a mai Zululand északi részén (KwaZulu-Natal területe a Tugela folyótól északra fekszik) és Dingiswayo a Mthethwa Királyság délen. Mindkét hadsereg menekültjei új Mfecane törzsekké váltak “a felvonuláson”, és végigsöpörték az országot, összetörve mindenkit, aki az útjukba került.
amikor a britek Kelet-Fokföldre érkeztek, megpróbálták megakadályozni a katonai találmányokat egy Szerződés-állami rendszer elfogadásával. A barátsági szerződések olyan független afrikai Államokat kötöttek Nagy-Britanniához, mint Ciskei és Pondoland. A szerződés-állam rendszer azonban nem tartott sokáig, és hamarosan háború tört ki a fehér telepesek és a Xhosa törzsek között.
ngqika-Xhosa, Gcaleka-Xhosa és Thembu szövetséges serege legyőzte a briteket. Ez azonban nem tántorította el a briteket a Keiskamma terület annektálásától, így egy újabb háború színtere lett, amely végül polgárháborúvá fajult Gcaleka, a Xhosa főnök és a köztük élő helyi Mfengu törzs között.
a brit és a gyarmati csapatok elleni háborúkban két Xhosa főnök, Sandile és Maqoma erős vezetőként jelent meg. Miután mindkettőt legyőzték, a Xhosa ellenállása összeomlott, és az 1880-as évek elejére az utolsó Nguni főispánok gyarmati uralom alá kerültek.
ami azonban igazán megtörte a Xhosa nemzet elhatározását, az az 1850-es évek közepén bekövetkezett katasztrófa volt. egy nongqause nevű fiatal lánynak látomása volt arról, hogy a régi harcosok felemelkednek a medencét körülvevő nádból, amelybe bámult.
megtisztították őket a boszorkányságtól, és bátorították, hogy mondja meg a Xhosa népnek, hogy tisztítsák meg magukat azáltal, hogy megölik az összes szarvasmarhát, elpusztítják az összes gabonát, és nem ültetnek semmilyen növényt. Ez a cselekvés segítene megszabadulni a fehér telepesektől is, mivel maguk a régi harcosok jönnek el őket.
Nongqause próféciájának híre, amelyet Mhlakaza nagybátyja prédikált, vad tűzként terjedt el az emberek között.
ezt követően körülbelül 20 000 ember halt éhen, míg további 30 000-en szétszóródtak a fehér gazdák között a külterületi területeken, ahol élelmet kerestek. Azonban a katasztrófa és a xhosa népre gyakorolt pusztítás ellenére a Xhosa kultúra továbbra is erős maradt. Bár életmódjukat a nyugati hagyományokhoz igazították, a Xhosák még mindig megtartják hagyományaikat és kultúrájuk nagy részét.
hosszú évekig tartó gyarmati uralom következett, az Apartheid években önálló független államok létrehozására tett erőfeszítések, végül a függetlenség 1994-ben, amikor a Nemzeti Egység Kormánya Nelson Mandela vezetésével született.
társadalmi és kulturális élet
a legkorábbi Xhosa tanyák oszlopokból és fiatal fákból álló kör alakú keretből álltak, amelyeket méhkas alakjában hajlítottak és kötöttek össze, és fentről lefelé fűvel borítottak. Az 1820-as évek elején a hagyományos építési módszerek megváltoztak, és a kunyhókat kör alakú falakkal, bevont karókkal, ágakkal összefonva, nádfedeles kúpos tetővel építették. Az egyes kunyhókat, amelyek tanyát képeztek, általában félkörben építették egy kör alakú szarvasmarha-ház körül.
a szarvasmarha-tartási terület padlója alatt a xhosák palack alakú gödrökben tárolták a kukoricát. A gödröket jól vakolták, a nyílásokat kövekkel zárták be, hogy megakadályozzák a kukorica elrontását. Bár a kukorica rossz szagot árasztott és savanyú ízű volt, jó készenléti állapotban volt, amikor élelmiszerhiány volt.
a házak külső részén lévő szakácstermeket átvizsgálták, és egy kukoricakenyér sütésére szolgáló agyagkemencéből, valamint néhány kukából álltak, amelyek kukoricacsutkákat tároltak. A főház ajtaja és a szarvasmarhatartó nyílása közötti területet mindig szépen söpörték, és udvarnak hívták. Itt a főnök bírósági ügyeket tartana.
minden Tanya önálló egység volt, saját állattartással és földekkel. A Xhosa emberek élvezték a fizikai közelséget, az anyák pedig a csecsemőiket a hátukon, testük közelében hordták, attól a pillanattól kezdve, hogy a baba megszületett.
a Xhosa ház általában elég kicsi volt, és a családtagok egymás közelében éltek. A barátok automatikusan bekerültek a Közösségbe és a családba.
Megosztás Természet
A Xhosa volt egy mély értelme a közösség, és kiterjeszti a segítő kéz, hogy bárki, akinek szüksége van. Az étel szakácsának módja, nyílt tűzön, öntöttvas edényben, ahol mindenki jöhetett és segíthetett magának, a közös természetüket mutatta. A kukorica volt az alapvető élelmiszer. A Xhosa is nagyon szerette a sört, készült cirok és kukorica.
beavatás
mielőtt egy xhosa hímet felnőttként elismertek volna a házassághoz való joggal, először át kellett mennie a beavatási folyamaton, és körül kellett körülmetélni. Addig fiúként tekintettek rá, és felelőtlenséget vártak tőle, és elnézték. Csak azokat a fiúkat engedték be, akiket késznek tartottak.
az ünnepségre általában akkor került sor, amikor a kukorica megérett, május hónapban. A megbeszélt napon a házas nők hajnalban megjelentek, és füves kunyhót kezdtek építeni a fiúknak. A fiúk egy félreeső helyen várták a körülmetélést végző sebész érkezését. A fiúknak nem volt szabad hangot adniuk az eljárás során. Miután a sebek meggyógyultak, a fiúk kirándulásokat tettek a bokorba, ahol vadásztak.
egy kis fiú a falujukból kísérte mindegyiket. Néha csatlakozott hozzájuk az egyik idősebb és megbecsült férfi a faluból, aki megtanította nekik, hogyan viselkedjenek felelősségteljes felnőttként. Ez a tanítás magában foglalta az etikett szabályait, a tisztelet törvényeit és az ősi szellemek tiszteletének módját. Időközönként a fiatal férfiak táncokat rendeztek, úgynevezett Amakwetha, megmutatva tánckészségeiket, miközben otthonról otthonra haladtak. Fejdíszbe álcázták magukat, nehéz pálmalevél szoknyát viseltek, testüket fehér agyaggal festették.
az elszigetelési időszak végén a beavatottakat lemasírozták a folyóhoz, hogy megmossák magukat. Amikor visszatértek, vezetőjük egy darab zsírt helyezett a fejükre, és egyenesen a testükön és a vállukon át, kereszt formájában elkenődött. A szertartás után a fiúk vadonatúj takarókba csomagolták magukat, és elfordultak a kunyhótól, eltakarva az arcukat.
minden vagyonukat a kunyhóba dobták, majd felgyújtották, hogy megakadályozzák, hogy a boszorkányok birtokba vegyék ezeket a dolgokat. Azt is megtiltották, hogy visszanézzenek. Az amakrwalákat, ahogy ezeket a fiúkat hívták, ezután visszavitték szülői otthonaikba, ahol ajándékokkal zuhanyoztak, és ünnepet készítettek a tiszteletükre.
miután az ünnep véget ért, a fiatal férfiak bementek a házba, ahol a saját korú lányok segítettek nekik, hogy fentről lefelé olaj és vörös okker keverékével kenjék be magukat. A következő évben minden nap a fiúnak frissítenie kellett a vörös okkerét. Lassan kellett járnia, hogy bizonyítsa alázatát, és jelezze, hogy még mindig “kicsi”, jelentéktelen ember. Míg a törzs hímjei átestek a beavatáson, az azonos korú lányok fejét borotválták, és néhány hétig sajátos módon öltöztek. Amikor a férfi beavatottak kiléptek elszigeteltségükből, a lányokat házasságkötési korúnak ismerték el.
udvarlás és házasság
a hagyományos Xhosa-nak egynél több felesége lehetett. A Xhosa hagyomány bizonyos fokú kapcsolatot és udvarlást biztosított a szerelmesek között, de a megfelelő forma megkövetelte, hogy a lányok szűzek maradjanak, amíg meg nem házasodnak. Ha egy lány nem lenne Szűz, apja automatikusan kevesebb lobolát (menyasszonyi árat) kapna érte.
hagyományosan a leendő vőlegény családja jóváhagyásával elrabolja a menyasszonyt, majd feleségül veszi. Ma a házasság csak értéktárgyak cseréjét jelenti. A menyasszony apja hozományt fizet lánya leendő apósának, a vőlegénynek pedig lobolának kell fizetnie a menyasszonyért.
személyes díszítés
generációk óta a Xhosa embereket Vörös takaró embereknek nevezik. Ennek oka az volt, hogy vörös okkerrel festett vörös takarókat viseltek, a szín intenzitása törzsenként változó. A ruhák és egyéb kiegészítők viselésének különböző módjai jelezték a viselő állapotát.
a nem házas nők válluk köré kötött pakolásokat viseltek, mellüket szabadon hagyva. Az elkötelezett nők kivörösítették fonott hajukat, hagyta, hogy átvizsgálja a szemüket, vőlegényük iránti tisztelet jeleként.
a xhosa nőstények mindig valamilyen fejdíszt viseltek, a családfő, akár apjuk, akár férjük iránti tisztelet jeleként. Az idősebb Xhosa nők idősebb koruk miatt bonyolultabb fejdíszeket viselhettek. A különböző törzseknek a hagyományos öltözködés különböző formái voltak, ruháik színe és az általuk viselt díszek törzsi eredetüket jelezték.
maga a Xhosa törzs két nagy klánból állt, amelyeket a különböző öltözködési stílusuk különböztetett meg egymástól. A Gcaleka nők például karjukat és lábukat gyöngyökbe és sárgaréz karperecekbe burkolták, és néhányan nyakgyöngyöket is viseltek.
a férfiak gyakran kecskebőr táskákat viseltek, amelyekben olyan alapvető dolgokat hordoztak, mint a házi dohány és a kés. A táska elkészítése nagy ügyességet és türelmet igényelt, mivel olyan bőrből kellett készíteni, amelyet egy darabban eltávolítottak, a haj eltávolítása nélkül meggyógyítottak, és kifordítottak.
Művészet és kézművesség
a hagyományos ruhájukhoz használt gyöngyökön és agyagból készült csöveken kívül a xhosa nép nem volt igazán ismert más kézművességről. A család lányai általában elkészítették a gyöngyöt, segítve anyjukat, hogy cikkeket készítsenek maguknak, apjuknak, testvéreiknek és barátjuknak. Időről időre megengedték nekik, hogy kölcsönvegyék ezeket a darabokat, és maguk viseljék őket.
Zene és tánc
a tánc a xhosa kultúra szerves részét képezte, és a legtöbb rituálé része volt. A táncot például a “kukorica hizlalása” ceremónián használták, valamint a rituálé részeként, hogy biztosítsák egy barát termékenységét a házasságkötés előtt, vagy helyreállítsák termékenységét, ha a házasság után nehezen tudott gyermeket szülni. Férfiak és nők, fiúk és lányok nem táncoltak párban. Egymással szemben sorakoztak fel.
hitrendszer
a Xhosa emberek hagyományosan ősimádók, de hisznek egy Teremtőben is, aki törődik velük az élet nagyobb dolgaiban, és aki megvédi őket a szélsőséges veszélyekben. Az ősatyák viszont vigyáznak leszármazottaik mindennapi életére, terményeikre és szarvasmarháikra. A Xhosák között az idős embereket szellemekként tisztelik, és áldozati felajánlásokat lehet tenni nekik, amíg még életben vannak.
az ősi atyák álmokban is beszélnek családjukkal. Mivel azonban nem mindenki képes értelmezni ezeket az álmokat, a boszorkányorvosokat médiumként hívják fel. Egzotikus jelvényeik alapján könnyen felismerhetők, és gyakran fehéret viselnek-ez a tisztaság szimbóluma. A halál és a temetés számos összetett hithez és rituáléhoz kapcsolódik.
a klán emberei mindig vezetik a temetési menetet, a nők pedig mögötte. A családfő halála esetén a szarvasmarhákat feláldozzák, és szigorú eljárásokat követnek, amikor csatlakozik őseihez, és felkészül arra, hogy vigyázzon a hátrahagyott család érdekeire.
ma a Dél-afrikai Xhosa nyelvű emberek közül sokan keresztények, az Európai misszionáriusokkal való korai kapcsolatuk eredményeként. Vallásuk azonban a kereszténység és a hagyományos afrikai hiedelmek egyedülálló keverékévé vált.
további információk a Xhosa kultúráról