Trent’anni fa, il 9 novembre, con un senso di gravi eventi palpabile nella più famosa di Berlino aria, Tedeschi dell’Est ha iniziato lo streaming attraverso il Muro di Berlino, a due tempi della germania dell’Est auto putt-messo superare i principali simboli del capitalismo come il grande magazzino KaDeWe, e sembrava che i Tedeschi erano le persone più felici del mondo.
Ero lì per intervistare testimoni oculari che avevo trovato nella mia ricerca di tesi per un documentario e ho tenuto una conferenza il 25 ottobre all’Università Humboldt di Berlino Est su “concessioni socialmente forzate nella Germania nazista.”
Attraversando da Berlino ovest a Berlino est per l’enorme dimostrazione del 4 novembre su Alexanderplatz 10 giorni dopo, abbiamo scherzato, ” Perché non guidare dritto attraverso la Porta di Brandeburgo senza fermarsi?”
Per 28 anni, il muro ha diviso la Germania come una cortina di ferro, nell’Occidente capitalista e nell’Oriente comunista. Si stima che centinaia di persone fossero morte nel tentativo di attraversare quel muro e, a partire dal settembre 1989, le manifestazioni che chiedevano riforme si moltiplicarono rapidamente di settimana in settimana.
Il giorno dopo la caduta del muro, l’ex cancelliere della Germania Occidentale Willi Brandt ha previsto una “sfida a tutti noi di fare molto di più per riunire ciò che appartiene insieme.”
Ma 30 anni dopo, vedo crescere il divario tra Est e Ovest.
Mi viene in mente un amico e agente della Stasi, che nel 1988 mi disse che la Germania dell’Est avrebbe potuto abbattere il muro e il popolo tedesco dell’Est sarebbe rimasto. O il dissidente della Germania orientale che nel 1993 osservò che ” Sì, la Germania occidentale ci ha inghiottito, ma presto avrà un’indigestione.”
‘The wall in the head’
Com’è possibile che la scomparsa del muro che separa il capitalismo dal socialismo, che il leader della Germania orientale Erich Honecker nel 1987 paragonò a” fuoco e acqua”, unisse i funzionari della Germania orientale e coloro che avevano appena rischiato la vita per protestare contro di loro?
Per cominciare, i leader del movimento di protesta della Germania Est si agitavano per alcune riforme democratizzanti per il socialismo, non per una scomparsa dello stato a favore di uno sforzo per bilanciare la democrazia con il capitalismo a immagine dell’Occidente. Hanno incoraggiato il cambiamento nei canti iniziali dei manifestanti da ” we want out “a” we’re staying here.”La riforma è stato il tema della manifestazione anti-unificazione a cui ho assistito nel dicembre 1989.
Molti tedeschi dell’Est, attratti ad ovest dalle immagini della TV tedesca occidentale e dall’immaginazione delle cose che il muro proibiva, cominciarono presto ad essere d’accordo. Allontanati dal ritmo frenetico e dalla competizione del freddo individualismo al posto della noiosa sicurezza del socialismo, molti tornarono.
Il romanziere Peter Schneider aveva scritto di “the wall within the head”, indipendente dal muro fisico, riflettendo le diverse esperienze di due generazioni nella Germania divisa.
Nella Germania occidentale, il cancelliere dell’unificazione Helmut Kohl ha guidato un piano per far crescere le due parti della Germania insieme attraverso le forze del capitalismo, promettendo un “paesaggio fiorente” orientale di posti di lavoro, alti standard di vita e una gamma di prodotti di consumo sorprendenti. Il sistema tedesco occidentale è stato essenzialmente esteso a comprendere l’Est.
Ma gli imprenditori non hanno stabilito siti di produzione in Oriente, come previsto da Kohl. Gli imprenditori della Germania occidentale preferirono aumentare la produzione dalle imprese occidentali, mettendo le fabbriche orientali fuori dal mercato piuttosto che spostare capitali lì per lanciare l’industria e l’occupazione.
L’Occidente sosteneva che la democrazia capitalista avrebbe presto reso i tedeschi occidentali degli orientali.
Nostalgia per l’Oriente
Ma gli anni 1990 rivelarono che i tedeschi orientali troppo giovani per ricordare il socialismo si identificavano comunque con la Germania orientale piuttosto che con la nuova Repubblica federale. Ho sentito che la “nostalgia” della Germania dell’Est continuava mentre i genitori trasmettevano storie sulla tavola di una vita comunitaria, meno spietata.
Abbellite o meno, queste storie erano supportate da percezioni diffuse in Oriente che ora erano governate dall’Occidente. Sentivano che l’Occidente non li aveva davvero voluti.
Nel frattempo, secondo un sondaggio di Der Spiegel, un importante giornale tedesco, il 63% dei tedeschi occidentali preferiva ospitare i tedeschi orientali in Occidente poco prima della caduta del muro. Solo il 33% ha espresso la stessa opinione due mesi dopo il muro.
Risentimenti sorsero durante la notte. L’Occidente era preoccupato dei grandi aumenti delle tasse per pagare la riunificazione e temeva che i tedeschi dell’Est avrebbero distrutto la Germania che avevano costruito e amato. All’inizio del 1990 una famiglia reinsediata in Occidente fu denunciata per strada come “porco della Germania orientale”. ” I bambini raccolgono ciò che sentono a casa e poi lo balbettano”, si lamentò un preside di un liceo di Amburgo.
C’erano anche differenze essenziali nei valori. Negli 1990, i tedeschi orientali attaccarono brutalmente i rifugiati stranieri nello stato orientale del Brandeburgo, dove gli attacchi violenti erano tre volte più comuni che nella Germania occidentale. Ciò ha stimolato le argomentazioni secondo cui il socialismo non aveva fornito il contesto per i tedeschi dell’Est per accettare i modelli occidentali di pluralismo.
Nel 1992, nelle città di tutto l’Occidente, manifestazioni di base si alzarono contro l’immagine dell’intolleranza tedesca. A Monaco, milioni di persone hanno marciato in veglie a lume di candela proclamando la solidarietà. I politici tedeschi e la Federazione delle Comunità ebraiche hanno salutato queste massicce manifestazioni di base come un’illustrazione del fatto che i tedeschi ora rifiutavano il nazismo e inoltre sapevano come difendere la democrazia.
Ascesa dell’estrema destra
Nel corso dei decenni, le minacce del neonazismo e dell’estrema destra dall’Est hanno continuato a emergere. Ma solo da quando un partito politico, Alternativa per la Germania (AfD), si è formato in 2013, le minacce hanno guadagnato il potere.
Il sostegno in Oriente per l’AfD è aumentato drammaticamente, soprattutto dopo l’ammissione del cancelliere Angela Merkel di ben oltre un milione di rifugiati in fuga dalla morte e dalle turbolenze in Medio Oriente e in Asia.
Nel 2017, l’AfD, sostenuto da un forte sostegno in Oriente, è diventato il primo partito di estrema destra ad entrare nel Parlamento tedesco dalla seconda guerra mondiale. Il partito è arrivato secondo nelle elezioni di ottobre nello stato orientale di Thuringen, spingendo il partito di Merkel, Unione democratica cristiana, al terzo posto.
L’Unione cristiano-democratica sta ora discutendo se rompere un tabù di lunga data formando un’alleanza con l’AfD. Un sondaggio all’inizio di quest’anno ha mostrato che il 42% dei tedeschi orientali, rispetto al 77% di quelli occidentali, pensa che la loro democrazia tedesca sia il miglior tipo di governo.
Come altri partiti e leader in tutto il mondo che stanno sfidando i sistemi democratici in questo secolo, l’AfD sta prendendo le sale del potere attraverso elezioni popolari.
L’ascesa di AfD si inserisce in un modello globale di rabbia verso la democrazia. I tedeschi dell’Est si sentono alienati e impotenti. Quasi la metà degli orientali si considera cittadini di seconda classe, mentre il 63% pensa che le differenze tra loro e l’Occidente siano maggiori di quelle che hanno in comune.
Criticamente, la crescente uguaglianza economica non ha generato un crescente sostegno alla democrazia occidentale. Nel 2018, il tasso medio di disoccupazione era del 6,9% nell’ex Est, rispetto al 4,8% nell’Ovest. Gli ex tedeschi dell’Est hanno guadagnato solo l ‘ 86% per cento di quello che le loro controparti della Germania occidentale hanno fatto in 2017.
Riflettendo le prime preferenze degli imprenditori occidentali, molte aziende orientali appartengono a società tedesche occidentali o straniere. Nessuna grande società ha sede in Oriente, e non una sola società orientale è sul principale indice di borsa della Germania.
Nel 1991, intervistai l’ultimo leader della Germania Est Egon Krenz, raccontando la mia esperienza, come studente laureato, tra i berlinesi dell’Est che si affollavano vicino al muro per ascoltare un concerto vicino a Berlino Ovest, e gridando “Il muro deve andare” e “Gorby, Gorby”, riferendosi al riformatore sovietico Mikhail Gorbaciov. Il governo della Germania orientale avrebbe dovuto prestare maggiore attenzione al popolo della Germania orientale, ha permesso.
Lo stesso vale per gli architetti dell’unificazione tedesca? L’unificazione è un’impresa enorme e non avrebbe potuto avvenire rapidamente.
Il 30 ° anniversario è un’opportunità per riflettere su quanto sia impegnativo per gli esseri umani fare davvero sacrifici quotidiani per quelli al di fuori del loro gruppo, e cosa avrebbe potuto fare di più il governo tedesco per rendere davvero l’Est fiorire come l’Occidente.
Questa storia è stata aggiornata per correggere i risultati delle elezioni di ottobre.