Questo articolo parla del sovrano mitologico di Tebe. Per altri usi, vedi Creonte (disambigua).
Creonte (greco attico: Κρέων – Kreōn, che significa “sovrano”) è una figura della mitologia greca meglio conosciuta come il sovrano di Tebe nella leggenda di Edipo. Ebbe tre figli: Megareus, Menoeceus, e Haemon con sua moglie, Euridice. Creonte e sua sorella, Jocasta, erano discendenti di Cadmo e degli Spartoi.
In Sofocle
Creonte figura in primo piano nelle opere Edipo Re e Antigone scritte da Sofocle.
Edipo Re
In Edipo Re, Creonte è un parente di Edipo. Laio, un precedente re di Tebe, aveva dato la regola a Creonte mentre andava a consultare l’oracolo a Delfi. Durante l’assenza di Laio, la Sfinge arrivò a Tebe. Quando giunse la notizia della morte di Laio, Creonte offrì il trono di Tebe e la mano di sua sorella (e vedova di Laio) Giocasta, a chiunque potesse liberare la città dalla Sfinge. Edipo rispose all’enigma della Sfinge e sposò Giocasta, ignara che era sua madre. Nel corso della commedia, mentre Edipo si avvicina alla scoperta della verità su Giocasta, Creonte svolge un ruolo costante vicino a lui. Quando Edipo chiama Teiresias per dirgli cosa sta affliggendo la città e Teiresias gli dice che è lui il problema, Edipo accusa Creonte di cospirare contro di lui. Creonte sostiene che non vuole governare e quindi non avrebbe alcun incentivo a rovesciare Edipo. Tuttavia, quando viene rivelata la verità su Giocasta e Edipo chiede di essere esiliato, è Creonte che esaudisce il suo desiderio e prende il trono al suo posto.
Antigone
In Antigone, Creonte è il sovrano di Tebe. I figli di Edipo, Eteocle e Polinice, avevano condiviso la regola congiuntamente fino a quando non litigarono, ed Eteocle espulse suo fratello. Nel racconto di Sofocle, i due fratelli accettarono di alternare il governo ogni anno, ma Eteocle decise di non condividere il potere con suo fratello dopo che il suo mandato era scaduto. Polinice radunò un esercito e attaccò la città di Tebe in un conflitto chiamato i Sette contro Tebe.
I Tebani vinsero la guerra, ma entrambi i figli di Edipo furono uccisi, lasciando Creonte come governatore ancora una volta, servendo come reggente per Laodama, il figlio di Eteocle. Creonte dà a Eteocle una sepoltura piena e onorevole, ma ordina (sotto pena di morte) che il cadavere di Polinice venga lasciato marcire sul campo di battaglia come punizione per il suo tradimento. Questo (lo stato di non sepoltura) era considerato una prospettiva spaventosa e terribile nella cultura dell’antica Grecia. Antigone, la figlia di Edipo e Giocasta, che è promessa sposa al figlio di Creonte, Haemone, lo sfida seppellendo il fratello, ed è condannato ad essere sepolto vivo come punizione. Creonte finalmente cede dopo il consiglio del leader del coro. Tuttavia, quando Creonte arriva alla tomba dove doveva essere sepolta, Antigone si è già impiccata piuttosto che essere sepolta viva. Suo figlio, Haemon, lo minaccia e cerca di ucciderlo ma finisce per togliersi la vita. Quando la moglie di Creonte, Euridice, viene informata della morte di Haemon, si toglie la vita per il dolore e con il suo ultimo respiro maledice Creonte.(Antigone, linea 1269)
Nella vecchiaia di Creonte, un discendente di un precedente re di Tebe di nome Lico invade Tebe e, dopo aver ucciso Creonte, prende la corona. Così Creonte finisce di aver perso tutto, compresi i suoi figli.
Tratti caratteriali
Creonte si scontra con Antigone che sostiene la volontà degli dei e l’onore della sua famiglia sopra ogni altra cosa, e quindi sembra essere contro questi valori. Il suo comportamento, tuttavia, suggerisce il contrario. Predica aggressivamente il concetto di onore della famiglia a suo figlio, Haemon. Creonte crede anche che i suoi decreti siano coerenti con la volontà degli dei e con i migliori interessi del popolo, che siano veri o meno. Quando viene sollevata una legittima argomentazione contro la sua linea di condotta da parte di Tiresia, egli è in realtà completamente aperto a cambiare rotta, anche prima che venga a sapere della morte dei suoi familiari.
Discrepanze
Il Creonte di Edipo Re è per certi versi diverso e per certi versi simile al Creonte di Antigone. In Edipo Re, sembra favorire la volontà degli dei al di sopra dei decreti di stato. Anche quando Edipo dice che una volta detronizzato deve essere esiliato, Creonte attende l’approvazione degli dei per eseguire l’ordine una volta che è stato incoronato re.
Alcune spiegazioni per queste discrepanze nella personalità possono essere tratte dalla sua caratterizzazione nel terzo dei giochi di Edipo di Sofocle, Edipo a Colono. Qui, Creonte assume un altro personaggio: quello del ” politico dalla faccia dura.”È ragionevole e modesto, rimanendo calmo e mantenendo la sua dignità quando condannato da Teseo. È una” figura incolore ” al di là della sua posizione ufficiale, il che suggerisce che i suoi diversi tratti della personalità nei libri sono perché è una figura flessibile che i poeti possono caratterizzare a loro piacimento.
C’è anche una grande discrepanza di trama tra le due opere riguardanti l’ascesa al trono di Creonte. Alla fine di Edipo Re, Creonte prende il trono direttamente da Edipo. Antigone, tuttavia, implica che Eteocle e Polinice era stato dato dominio condiviso dopo Edipo ‘ scomunica, che Eteocle aveva preso il controllo, e che solo dopo Creonte regola. La tabella qui sotto raffigura Creonte governare due volte entro il periodo di tempo di questa discrepanza—una volta subito dopo Edipo e ancora una volta dopo Eteocle. Questa successione spiega come i due giochi possono essere visti come coerenti.
Altre rappresentazioni
Creonte è anche presente nelle Donne fenicie di Euripide. ma non a Medea-quest’ultimo aveva un Creonte diverso.
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