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Cultura

Cultura Definizione

la Cultura può essere generalmente definito come una interrelati insieme di valori, strumenti e pratiche che è condiviso tra un gruppo di persone che possiedono una comune identità sociale. Più semplicemente, la cultura è la somma totale delle nostre visioni del mondo o dei nostri modi di vivere. Le visioni del mondo culturale influenzano una serie di processi psicologici, compresi i processi percettivi, cognitivi, della personalità e sociali, ma si pensa che influenzino maggiormente i processi psicologici sociali.

Background and History of Culture Research

Per gran parte del 20 ° secolo, ci sono state scarse ricerche e pubblicazioni sul tema della cultura e del comportamento nella letteratura psicologica generale. Alcune delle eccezioni più notevoli sono viste nel lavoro di Wilhelm Wundt, Lev Vygotsky e Frederic Bartlett. Una scoperta influente sugli effetti culturali è stata fatta da Marshall Segall negli 1960, che, insieme ai suoi colleghi, ha scoperto che gli africani e gli occidentali variavano nella loro suscettibilità a certe illusioni visive, teoricamente a causa della loro esposizione differenziale agli ambienti costruiti e alle ampie vedute. A parte questi casi isolati di ricerca, tuttavia, gran parte dello studio accademico iniziale degli effetti comportamentali della cultura può essere tratto dal lavoro degli antropologi sociali.

Cultura Dal 1970, gli psicologi sociali hanno prestato attenzione significativa agli effetti della cultura sul comportamento. Questa crescita è dovuta, in parte, all’aumento del livello di interazione interculturale e alle sfide associate che si sono verificate con la rapida espansione della comunicazione globale, delle economie e della migrazione nel periodo intermedio. I progressi nella teoria psicologica sociale e nella metodologia di ricerca hanno anche facilitato un maggiore interesse per lo studio della cultura. Di conseguenza, la conoscenza della cultura e del comportamento è aumentata in modo significativo nella seconda metà del 20 ° secolo, principalmente attraverso il lavoro di psicologi sociali come Harry Triandis, Geert Hofstede, Hazel Markus e Shinobu Kitayama, Shalom Schwartz e Richard Nisbett, tra gli altri.

Approcci e conoscenze attuali

Molti psicologi sociali contemporanei che indagano gli effetti della cultura lo fanno confrontando le culture nazionali per determinare modelli di comportamento universali e specifici della cultura. La ricerca interculturale è condotta principalmente dalla prospettiva sociocognitiva e si concentra sui valori culturali, credenze e atteggiamenti o conoscenze culturali che distinguono il comportamento di persone con background nazionali diversi.

Uno strumento importante impiegato dai ricercatori interculturali è quello di classificare le nazioni in base al loro relativo sostegno all’individualismo o al collettivismo. L’individualismo è un insieme di valori, credenze e atteggiamenti che sottolineano l’importanza delle persone che perseguono i loro obiettivi e comportamenti individuali. Il collettivismo si manifesta in valori, credenze e atteggiamenti che sottolineano l’importanza delle persone che seguono gli obiettivi di gruppo e le norme di gruppo per il comportamento. La ricerca ha dimostrato che le culture del Nord America, dell’Europa occidentale e dell’Australia sono relativamente individualiste, mentre le culture giapponese e cinese sono relativamente collettivistiche.

Le culture individualistiche e collettivistiche incoraggiano le persone ad adottare un certo insieme di valori correlati, credenze e percezioni del sé e del gruppo. Una persona esposta a una cultura individualistica è più probabile che valuti l’autonomia personale, la libertà di espressione e l’auto-miglioramento di una persona proveniente da una cultura collettivistica, che sarebbe in contrasto con la maggiore probabilità di apprezzare l’obbedienza, la tradizione e la valorizzazione del gruppo. Inoltre, le culture individualistiche incoraggiano le persone ad adottare una visione di sé indipendente o a distinguere il sé dagli altri, mentre le persone nelle culture collettivistiche si considerano più interdipendenti o collegate agli altri. Di conseguenza, l’individuo e il gruppo sono percepiti come l’agente più importante nel comportamento nelle culture individualistiche e collettivistiche, rispettivamente.

La distinzione tra culture individualistiche e collettivistiche aiuta a spiegare una serie di comportamenti. La ricerca ha dimostrato che i nordamericani attribuiscono il comportamento alla volontà individuale o alle disposizioni interne. I cinesi, d’altra parte, attribuiscono il comportamento all’influenza dei gruppi di riferimento primari di una persona o di altri fattori esterni all’individuo, come le influenze situazionali. È stato anche dimostrato che la preferenza per mantenere armoniosi modelli di comunicazione interpersonale e intragruppo è molto più forte nelle culture collettivistiche che individualistiche. L’individualismo e il collettivismo si manifestano anche nelle pratiche linguistiche con gli occidentali più inclini a usare i pronomi in prima persona (ad esempio, io, me) rispetto a persone provenienti da culture collettivistiche.

Mentre la classificazione delle nazioni secondo costrutti ampi come l’individualismo e il collettivismo è un potente strumento nella psicologia interculturale, la nostra comprensione della conoscenza culturale non è limitata a questa misura. Le nazioni hanno dimostrato di variare su altri sistemi distinti di valori culturali, come il livello di universalismo, sicurezza o potere che promuovono. Inoltre, gruppi all’interno delle nazioni (ad esempio, stati, regioni, organizzazioni) e gruppi che trascendono i confini nazionali (giovani, arti, gruppi religiosi) esibiscono le proprie conoscenze culturali distinte.

Si pensa che la conoscenza culturale si sia evoluta per soddisfare una serie di significativi bisogni emotivi sociali e di base. Ad un certo livello, i valori e le pratiche culturali danno ordine e struttura al mondo sociale, sia esso per nazioni, società o gruppi. Ad un altro livello, la cultura soddisfa il bisogno emotivo individuale di appartenenza e il bisogno di scopo e significato per l’esistenza. Il recente lavoro di Jeff Greenberg e dei suoi colleghi evidenzia anche che le visioni del mondo culturale soddisfano il bisogno di autostima: L’autostima deriva dall’essere visto per aver eseguito con successo comportamenti culturalmente valutati.

La gamma di bisogni sociali ed emotivi che le visioni del mondo culturale incontrano aiuta a spiegare perché le persone sono inclini a mostrare una forte fedeltà alla loro cultura e al loro gruppo culturale. In effetti, la ricerca ha dimostrato che aumentare l’ansia esistenziale tra le persone li porta ad approvare fortemente i loro valori e credenze culturali e derogare, o prendere le distanze da, valori culturalmente diversi o altri.

Implicazioni della ricerca culturale

La conoscenza della cultura e del comportamento dal punto di vista della psicologia sociale è stata applicata con successo in varie impostazioni per risolvere una serie di problemi. Questi problemi hanno incluso quelli che sorgono con la comunicazione interculturale e negoziazione, l’esperienza di acculturazione degli immigrati, i modi contrastanti persone etichettare e trattare problemi di salute e disturbi psicologici, e la gestione di organizzazioni multinazionali. Più in generale, la comprensione interculturale ha dimostrato di ridurre i pregiudizi e i conflitti intergruppi e di promuovere relazioni armoniose e scambi tra gruppi sociali.

  1. Fiske, AP, Kitayama, S., Markus, HR, & Nisbett, R. E. (1998). La matrice culturale della psicologia sociale. In D. T. Gilbert, S. T. Fiske,& G. Lindzey (Eds.), The handbook of social psychology (4th ed., Vol. 2, pp. 915-981). McGraw-Hill.
  2. Halloran, M., & Kashima, E. (2006). Cultura, identità sociale e individuo. In T. Postmes & J. Jetten (Eds .), Individualità e gruppo: progressi nell’identità sociale (pp. 137-154). Londra: Sage.
  3. Kashima, Y. (2001). Cultura e cognizione sociale: Verso una psicologia sociale delle dinamiche culturali. In D. Matsumoto (Ed.), Manuale di cultura e psicologia (pp. 325-360). Oxford, Regno Unito: Oxford University Press.

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