Indonesia, Singapore e malesiaedit
Le esibizioni simili a concerti sono una caratteristica importante del Ghost Festival di Singapore e Malesia. Questi concerti dal vivo sono popolarmente conosciuti come Getai in mandarino o Koh-tai in cinese Hokkien. Sono eseguiti da gruppi di cantanti, ballerini, animatori e truppe d’opera o spettacoli di marionette su un palco temporaneo allestito all’interno di un quartiere residenziale. Il festival è finanziato dai residenti di ogni singolo distretto. Durante questi Getai la prima fila viene lasciata vuota per gli ospiti speciali-i fantasmi. È noto per essere sfortuna sedersi sulla prima fila di sedili rossi, se qualcuno dovesse sedersi su di loro, si ammalerebbe o si ammalerebbe allo stesso modo.
A Singapore, le persone pregavano fantasmi/spiriti o antenati con offerte& altri fuori dalle loro case per l’inizio del 7 ° mese. La maggior parte degli eventi patriottici si sono tenuti il 7 ° mese per Singapore, che comprende le elezioni generali e presidenziali, le Olimpiadi e la parata della Giornata nazionale. Questo è dove il numero di uscite è stato ridotto al minimo.
In Indonesia, il festival popolarmente conosciuto come Cioko, o Sembahyang Rebutan in indonesiano, (Scrambling prayer). Le persone si riuniscono intorno ai templi e portano un’offerta a uno spirito che è morto in modo sfortunato, e dopo di che, lo distribuiscono ai poveri. Il modo in cui le persone rimescolano le offerte è l’origine del nome del festival.
TaiwanEdit
Tradizionalmente, si ritiene che i fantasmi infestino l’isola di Taiwan per l’intero settimo mese lunare, quando si tiene il Festival dei fantasmi di metà estate. Il mese è conosciuto come Ghost Month. Il primo giorno del mese è segnato dall’apertura del cancello di un tempio, che simboleggia le porte dell’inferno. Il dodicesimo giorno, le lampade sull’altare principale sono accese. Il tredicesimo giorno si svolge una processione di lanterne. Il quattordicesimo giorno, si tiene una parata per rilasciare lanterne d’acqua. Incenso e cibo sono offerti agli spiriti per dissuaderli dal visitare le case e la carta moneta spiritica è anche bruciata come offerta. Durante il mese, le persone evitano l’intervento chirurgico, l’acquisto di auto, il nuoto, il trasloco, il matrimonio, il fischio e l’uscita o le foto dopo il tramonto. È anche importante che gli indirizzi non siano rivelati ai fantasmi.
JapanEdit
ChūgenEdit
Chūgen (中元), anche Ochūgen (Och中中), è un evento annuale in Giappone il 15 ° giorno del 7 ° mese lunare, quando le persone fanno regali ai loro superiori e conoscenti. Originariamente era un evento annuale per fare regali agli spiriti ancestrali.
Uno dei tre giorni che formano il sangen (三元) del Daoismo, a volte è considerato uno zassetsu, un tipo di giorno stagionale nel calendario giapponese.
BonEdit
Obon (a volte traslitterato O-bon), o semplicemente Bon, è la versione giapponese del Festival dei fantasmi. Da allora è stato trasformato nel tempo in una vacanza di riunione di famiglia durante la quale le persone provenienti dalle grandi città tornano alle loro città d’origine e visitano e puliscono i luoghi di riposo dei loro antenati.
Tradizionalmente incluso un festival di danza chiamato Bon Odori, Obon esiste in Giappone da più di 500 anni. Nel Giappone moderno, si tiene il 15 luglio nella parte orientale (Kantō), il 15 agosto nella parte occidentale (Kansai), e ad Okinawa e nelle isole Amami si celebra come in Cina il 15 ° giorno del 7 ° mese lunare. Nel 2019, Obon si è tenuto nella stessa data a Kansai, Okinawa e nelle isole Amami come il 15 agosto di quell’anno era anche il 15 ° giorno del 7 ° mese lunare.
VietnamEdit
Questo festival è conosciuto come Tết Trung Nguyen e viene visto come un tempo per il perdono dei condannati anime che sono uscito dall’inferno. I” senzatetto “dovrebbero essere” nutriti ” e placati con offerte di cibo. I meriti per i vivi sono anche guadagnati dal rilascio di uccelli e pesci. Il mese lunare in cui si svolge il festival è colloquialmente noto come Tháng Cô HồN – il mese degli spiriti solitari, e si crede che sia infestato e particolarmente sfortunato.
Influenzata dal buddismo, questa festa coincide con Vu Lan, la traslitterazione vietnamita per Ullambana.
Nei tempi moderni, Vu Lan è anche visto come Festa della mamma. Le persone con madri viventi avrebbero portato una rosa rossa e renderebbero grazie mentre quelli senza possono scegliere di portare una rosa bianca; e partecipare ai servizi per pregare per i defunti.
Tradizioni buddiste correlate in altre parti dell’AsiaEdit
Nei paesi buddisti asiatici Theravadin, si verificano anche tradizioni, cerimonie e festival correlati. Come le sue origini di Ullambana Sutra nei paesi buddhisti Mahayana, la scrittura Theravada, il Petavatthu ha dato origine all’idea di offrire cibo ai fantasmi affamati nella tradizione Theravada come forma di creazione di merito. Nelle storie pubblicate nel Petavatthu Maudgalyayana, che svolge anche il ruolo centrale nell’ascesa del concetto nella tradizione Mahayana, insieme a Sariputta svolgono anche un ruolo nell’ascesa del concetto nella tradizione Theravada. Analogamente all’ascesa del concetto nel buddismo Mahayana, una versione di Maudgalyayana salva sua Madre, dove Maudgalyayana è sostituito da Sariputta è registrato nel Petavatthu ed è in parte la base dietro la pratica del concetto nelle società Theravadin. Il concetto di offrire cibo ai fantasmi affamati si trova anche nella prima letteratura buddista, nel Tirokudda Kanda.
CambodiaEdit
In Cambogia, un festival annuale di quindici giorni noto come Pchum Ben si verifica generalmente a settembre o ottobre. I cambogiani rendono omaggio ai parenti defunti fino a sette generazioni. Si crede che le porte dell’inferno si aprano durante questo periodo e molte persone fanno offerte a questi fantasmi affamati.
LaosEdit
In Laos, un festival noto come, Boun khao padap din di solito si verifica nel mese di settembre di ogni anno e va avanti per due settimane. Durante questo periodo, si ritiene che i fantasmi affamati siano liberati dall’inferno ed entrino nel mondo dei vivi. Un secondo festival noto come Boun khao salak si verifica direttamente dopo la conclusione di Boun khay padab din. Durante questo periodo, vengono fatte offerte di cibo ai fantasmi affamati.
Sri LankaEdit
In Sri Lanka, le offerte di cibo vengono fatte ai fantasmi affamati il settimo giorno, tre mesi e un anno dopo il giorno della morte di una persona deceduta. È una cerimonia condotta dopo la morte come parte dei tradizionali riti funebri buddisti dello Sri Lanka ed è conosciuta come mataka dānēs o matakadānaya. Le offerte che vengono fatte acquistano merito che vengono poi trasformate in beni equivalenti nel mondo dei fantasmi affamati. L’offerta che viene offerta il settimo giorno, arriva un giorno dopo che le offerte di cibo personalizzate vengono date in giardino allo spirito del parente defunto, che si verifica il sesto giorno. I defunti che non raggiungono l’aldilà corretto, il regno Fantasma Affamato, sono temuti dai vivi in quanto si ritiene che causino varie malattie e disastri ai vivi. I monaci buddisti sono chiamati a eseguire pirit per allontanare gli spiriti galleggianti. Il rito è praticato anche in Thailandia e Myanmar e viene praticato anche durante il Festival dei fantasmi che si osserva in altri paesi asiatici.
Thailandiaedit
In Thailandia, un festival annuale di quindici giorni noto come Sat Thai viene celebrato tra settembre e ottobre in Thailandia, specialmente nel sud della Thailandia, in particolare nella provincia di Nakhon Si Thammarat. Come le feste e le tradizioni correlate in altre parti dell’Asia, si crede che i defunti tornino sulla terra per quindici giorni e che le persone facciano loro offerte. Il festival è conosciuto come Sat Thai per differenziarlo dal Festival Fantasma cinese che è conosciuto come Sat Chin in lingua tailandese.
Tradizioni indù correlate in altre parti dell’AsiaEdit
IndiaEdit
L’esecuzione di Shraddha da parte di un figlio durante Pitru Paksha è considerata obbligatoria dagli indù, per garantire che l’anima dell’antenato vada in paradiso. In questo contesto, la scrittura Garuda Purana dice:”non c’è salvezza per un uomo senza un figlio”. Le Scritture predicano che un padrone di casa dovrebbe propiziare gli antenati (Pitri), insieme agli dei (deva), ai fantasmi (bhuta) e agli ospiti. La scrittura Markandeya Purana dice che se gli antenati si accontentano degli shraddha, conferiranno salute, ricchezza, conoscenza e longevità, e infine paradiso e salvezza (moksha) all’esecutore.
IndonesiaEdit
A Bali e in alcune parti dell’Indonesia, in particolare tra gli indù indigeni dell’Indonesia, si dice che gli antenati morti e cremati tornino a visitare le loro case precedenti. Questo giorno è conosciuto come Hari Raya Galungan e celebrazioni in genere durano più di due settimane, spesso sotto forma di cibo specifico e offerte religiose insieme a feste. La data del festival è spesso calcolata in base al calendario balinese pawukon e in genere si verifica ogni 210 giorni.