Il Demiurgo Gnostico

Il demiurgo (greco demiurgos, “artigiano”) è l’essere che ha creato il mondo nella sua peculiarità. Gli gnostici lo identificarono con il dio dell’Antico Testamento. Le scritture gnostiche lo ritraggono come ignorante, maligno e assolutamente inferiore al vero Dio che ha mandato Cristo sulla terra per salvare l’umanità dal mondo malvagio del demiurgo.

Il demiurgo è dato molti nomi nelle scritture gnostiche, ma i tre più comuni sono Yaldabaoth (scritto anche “Ialdabaoth”), Samael e Saklas. “Saklas” deriva dalla parola aramaica per “pazzo”, e” Samael “è aramaico per” Dio cieco “o” Dio dei ciechi.”Il significato di” Yaldabaoth” è incerto. Il testo gnostico Sull’origine del Mondo lo traduce fantasiosamente come “Gioventù, spostati là”, ma nessuna parola o stringa di parole che suona come “Yaldabaoth” significava che in qualsiasi antica lingua mediterranea. “Yaldabaoth” è un po ‘ vicino a “figlio del caos” in aramaico, ma questo è ancora un tratto, così come il suggerimento intuitivamente plausibile che potrebbe essere una forma condensata di “Yahweh, Signore dei Sabati.”

Nel mito della creazione gnostica, il Cielo – che gli gnostici chiamavano “Pleroma”, “Pienezza” – era tutto ciò che esisteva fino a quando un’entità divina di nome Sophia cercò di concepire da sola, senza il coinvolgimento del suo partner celeste o il consenso di Dio. Sophia ha dato alla luce un figlio che è stato il prodotto del desiderio ribelle e profano che era sorto in lei.

Questo suo figlio era il demiurgo. La realtà del testo gnostico degli Arconti descrive ” lui “come un essere androgino, una” bestia arrogante” che assomigliava a un feto abortito sia nell’aspetto che nel carattere. Il Libro segreto di Giovanni aggiunge che aveva il corpo di un serpente e la testa di un leone, con gli occhi come fulmini. (Nella filosofia greca antica, il leone era spesso un simbolo di passioni irrazionali. Gli gnostici erano immersi nella tradizione filosofica greca, quindi la loro descrizione del demiurgo come avente una testa di leone era probabilmente destinata a mostrare che era un essere che non poteva o non voleva controllare i suoi impulsi di base. Questo si adatta certamente alla personalità del demiurgo come descritto nei loro testi.)

Quando Sophia vide l’orribile, contorto essere che era venuto da lei, lei era profondamente vergogna e paura. Lo rinnegò e lo scacciò dal Cielo.

Dalla sua posizione solitaria dove la sua follia e la sua presunzione potevano andare incontrollate, il demiurgo diede alla luce gli arconti (“governanti”), esseri che erano come lui e potevano aiutarlo ad amministrare il mondo materiale. Ha quindi creato il mondo materiale, che, come tutte le creazioni, era un riflesso della personalità del suo creatore.

Il demiurgo creò quindi Adamo ed Eva e imprigionò scintille divine dal Cielo dentro di loro. Disse loro che era l’unico dio e emanò i Dieci Comandamenti, anche se egli stesso infrangeva ognuno di quei comandamenti. Per esempio, mentì quando affermò di essere l’unico dio e che Adamo ed Eva sarebbero morti se avessero mangiato il frutto dell’Albero della Conoscenza del Bene e del Male; insultò sua madre e suo padre rifiutandosi di riconoscere la loro esistenza; fece un’immagine scolpita del divino quando modellò il mondo materiale sulla sua errata e ignorante incomprensione del Cielo; e commise adulterio tentando di violentare Eva.

Da dove veniva l’Idea del Demiurgo Gnostico

Come potevano gli gnostici avere l’idea che un tale essere creasse la terra? Sembra abbastanza incongruo con il cristianesimo come lo intendiamo oggi. Ma nel tempo in cui è sorto gnosticismo (la fine del primo o l’inizio del secondo secolo DC), che non era davvero il caso. Per essere sicuri, ebrei, pagani romani, e gli gnostici’ compagni di cristiani trovato l’idea gnostica di un creatore malvagio di essere scioccante e blasfemo. Ma se consideriamo l’ambiente intellettuale e spirituale in cui è sorto lo gnosticismo – uno che è stato dominato dalla lunga ombra di Platone, e dove i cristiani stavano ancora cercando di decidere le basi della loro nuova religione e separarla dal giudaismo – la concezione gnostica del demiurgo ha molto più senso.

La parola “demiurgo” deriva da Platone, anche se il demiurgo di Platone era lontano dal male. Per Platone e altri filosofi pagani greci e romani che lo seguirono, il mondo materiale era la creazione di un “artigiano” divino che rendeva il mondo il miglior riflesso del mondo spirituale perfetto delle Forme che era possibile dati i vincoli della materia.

Nel giudaismo, è stata una tradizione consolidata per separare particolari facoltà di Dio da Dio stesso e di credito quei minori esseri divini, come la Saggezza, di aver assistito Dio nella creazione del mondo, come nel capitolo ottavo di Proverbi e il ventiquattresimo capitolo del Siracide. I cristiani hanno ereditato ed esteso questa tradizione, come quando il primo capitolo del Vangelo di Giovanni identifica Cristo con la Parola / Logos di Dio e gli conferisce un ruolo indispensabile nella creazione.

Quindi l’attribuzione degli gnostici dell’atto della creazione a qualcuno diverso dal Dio ultimo non era affatto radicale secondo gli standard del cristianesimo e dell’ebraismo del loro tempo – anzi, era decisamente convenzionale. Ma le influenze degli gnostici ritraggono tutti questi aiutanti divini come benevoli e il loro lavoro come in armonia con i desideri del Dio supremo perfettamente buono. Come hanno fatto gli Gnostici ad avere l’idea che il demiurgo fosse invece malevolo?

Per quanto possa sembrare a prima vista, anche questa era probabilmente un’interpretazione in buona fede delle scritture cristiane che erano già diffuse, popolari e autorevoli ai tempi degli gnostici. Dopo tutto, il Vangelo di Luca (4:6) e il Vangelo di Matteo (4:8) presuppongono che Satana sia il sovrano del mondo quando Satana offre a Gesù il mondo in cambio della sua adorazione. Allo stesso modo, il Vangelo di Giovanni menziona un malvagio “governante (arconte) di questo mondo” in non meno di tre luoghi (12:31, 14:30 e 16:11). Luca (10:18) e Giovanni (12: 31) parlano entrambi di Satana o di un’entità simile a Satana che governa la terra dal cielo e viene vinta dal ministero di Gesù. 1 Giovanni 5: 19 è ancora più schietto: “Sappiamo che siamo figli di Dio, e che tutto il mondo giace sotto il potere del maligno.”

I cristiani del primo e del secondo secolo, compresi gli gnostici, furono incaricati del progetto monumentale di capire cosa fare con l ‘ ” Antico Testamento “che stavano soppiantando con il loro” Nuovo Testamento.”Nelle parole di Simone Pétrement, stavano tentando” di limitare il valore dell’Antico Testamento all’interno di una religione che tuttavia lo conserva.”

I primi cristiani erano molto critici nei confronti di molti dei particolari del giudaismo, affermando che Cristo era venuto a correggere ciò che gli ebrei avevano sbagliato. Considerate le osservazioni dell’apostolo Paolo a Pietro sulla Legge mosaica, il fulcro del giudaismo, in Galati 2:11-21:

Noi stessi siamo ebrei di nascita e non peccatori gentili; eppure sappiamo che una persona è giustificata non dalle opere della legge, ma dalla fede in Gesù Cristo. … Sono stato crocifisso con Cristo; e non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me. E la vita che ora vivo nella carne la vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me. Io non annullo la grazia di Dio; perché se la giustificazione viene attraverso la legge, allora Cristo è morto per nulla.

Gli gnostici hanno preso tutti questi pezzi e li hanno combinati. Se il mondo fosse stato creato da un essere minore piuttosto che dal Dio ultimo, e se il mondo fosse attualmente governato da un essere demoniaco, e se Cristo fosse venuto a correggere i difetti del Giudaismo, perché non ipotizzare che il dio creatore ebraico fosse l’essere demoniaco che governava il mondo – che Cristo fosse venuto come emissario dal Dio ultimo per salvare l’umanità dal creatore?

Nota, tra l’altro, che gli gnostici potrebbero arrivare a questa posizione anche mentre sostengono la santità delle scritture ebraiche: tutto ciò che quei libri hanno detto era accurato, ma i loro autori erano stati ignoranti del vero significato di ciò di cui avevano scritto.

Tale visione aveva anche l’effetto di consentire agli gnostici di dare un senso a diversi passaggi dell’Antico Testamento che avevano a lungo turbato i cristiani e persino gli ebrei. ” Il dio della Genesi”, osserva David Brakke,

cammina in un giardino terreno e deve chiedere dove sia Adamo( Genesi 3: 8-9); conclude che la sua creazione dell’umanità e degli animali è stata un errore e decide di distruggere tutte le persone, tranne una sola famiglia e poche bestie (6:5-22); e in seguito annienta intere città piovendo zolfo e fuoco su di loro (19:24-25).

Gli gnostici presero Genesi in parola e conclusero che questo dio era semplicemente malizioso, irascibile, stupido e inetto.

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