Formazione e growthEdit
Jayavarman II – il fondatore di AngkorEdit
Secondo Sdok Kok Thom iscrizione:97:353-354 circa 781 Indrapura è stata la prima capitale di Jayavarman II, che si trova in Banteay Prei Nokor, nei pressi dell’odierna Kompong Cham. Dopo che alla fine tornò nella sua casa, l’ex regno di Chenla, costruì rapidamente la sua influenza, conquistò una serie di re in competizione, e nel 790 divenne re di un regno chiamato Kambuja dai Khmer. Ha poi spostato la sua corte a nord-ovest a Mahendraparvata, lontano nell’entroterra a nord dal grande lago di Tonle Sap.
Jayavarman II (802-835):xiii, 59 è ampiamente considerato come un re che ha posto le basi del periodo di Angkor, in Cambogiano storia che ha inizio con un grandioso consacrazione rituale che ha condotto a 802 sul Monte sacro di Mahendraparvata, ora conosciuto come Phnom Kulen, per celebrare l’indipendenza dei Kambuja da un luogo iscrizioni chiamare “Java” In occasione della cerimonia Principe Jayavarman II fu proclamato un monarca universale (Cambogiano: Kamraten jagad ta Raja) o Dio, Re (in Sanscrito: Deva Raja). Si dichiarò Chakravartin in un rituale preso dalla tradizione indù, diventando così non solo il sovrano divinamente nominato e quindi incontrastato, ma anche dichiarando contemporaneamente l’indipendenza del suo regno da Giava. Secondo alcune fonti, Jayavarman II aveva risieduto per qualche tempo a Giava durante il regno di Sailendras,: 35 o “I signori delle montagne”, da qui il concetto di Deva Raja o Dio Re è stato apparentemente importato da Giava.:99-101 A quel tempo, Sailendras avrebbe governato su Giava, Sumatra, la penisola malese e parti della Cambogia, intorno al delta del Mekong.
Le prime informazioni su Jayavarman II provengono dall’iscrizione in pietra K. 235 su una stele nel tempio di Sdok Kok Thom, nella regione di Isan, risalente al 1053. Racconta due secoli e mezzo di servizio che i membri della famiglia fondatrice del tempio hanno fornito alla corte Khmer, principalmente come cappellani principali della religione indù Shaivite.
Gli storici discutono se “Java” significa l’isola indonesiana di Java, Champa o una posizione diversa. Secondo un’interpretazione più antica, Jayavarman II era un principe che visse alla corte di Sailendra a Giava e riportò a casa sua l’arte e la cultura della corte giavanese Sailendran in Cambogia.:97 Questa teoria classica è stata rivisitata da studiosi moderni come Claude Jacques e Michael Vickery, che hanno notato che i Khmer hanno usato il termine chvea per descrivere i Chams, i loro vicini più stretti. Inoltre, la carriera politica di Jayavarman iniziò a Vyadhapura (probabilmente Banteay Prei Nokor) nella Cambogia orientale, il che rende lo scenario di contatti di lunga data con i Chams (anche attraverso schermaglie, come suggerisce l’iscrizione) più probabile dello scenario di un lungo soggiorno nella lontana Giava. Infine, molti dei primi templi di Phnom Kulen mostrano sia influenze Cham (ad esempio Prasat Damrei Krap) che giavanesi (ad esempio il primitivo “tempio-montagna” di Aram Rong Cen e Prasat Thmar Dap), anche se la loro distribuzione asimmetrica sembra tipicamente Khmer.
Negli anni seguenti, estese il suo territorio e, più tardi nel suo regno, si trasferì da Mahendraparvata e stabilì la sua nuova capitale di Hariharalaya vicino alla moderna città cambogiana di Rolous.: 98 Pose così le fondamenta di Angkor, che doveva sorgere circa 15 km a nord-ovest. Jayavarman II morì nell’anno 835: 59 e gli succedette suo figlio Jayavarman III.: 103 Jayavarman III morì nell ‘ 877 e gli succedette Indravarman I.:110
I successori di Jayavarman II ampliarono continuamente il territorio di Kambuja. Indravarman I (regnò 877-889) riuscì ad espandere il regno senza guerre e avviò vasti progetti di costruzione, che furono resi possibili dalla ricchezza acquisita attraverso il commercio e l’agricoltura. Soprattutto erano il tempio di Preah Ko e le opere di irrigazione. Indravarman ho sviluppato Hariharalaya ulteriormente costruendo Bakong: 354-358 circa 881.: 110-111 Bakong in particolare porta sorprendente somiglianza con il tempio Borobudur a Giava, che suggerisce fortemente che è servito come prototipo per Bakong. Ci devono essere stati scambi di viaggiatori, se non missioni, tra il regno Khmer e le Sailendras a Giava, trasmettendo alla Cambogia non solo idee, ma anche dettagli tecnici e architettonici.
Yasodharapura – la prima città di AngkorEdit
Indravarman ero seguito da suo figlio Yasovarman I (regnò 889-915), che stabilì una nuova capitale, Yasodharapura – la prima città di Angkor. Il tempio centrale della città fu costruito su Phnom Bakheng, una collina che sorge circa 60 m sopra la pianura su cui si trova Angkor. Sotto Yasovarman I fu creato anche il Baray orientale, un enorme serbatoio d’acqua di 7,1 per 1,7 km.:111-114: 358, 360-361
All’inizio del 10 ° secolo, il regno si divise. Jayavarman IV stabilì una nuova capitale a Koh Ker, circa 100 km a nord-est di Angkor, chiamata Lingapura.:360, 363 Solo con Rajendravarman II (regnò 944-968) fu il palazzo reale restituito a Yasodharapura. Riprese i vasti schemi di costruzione dei precedenti re e stabilì una serie di templi nell’area di Angkor, non ultimo il Mebon orientale, un tempio situato su un’isola artificiale nel centro del Baray orientale, e diversi templi buddisti, come Pre Rup e monasteri.:363-367 Nel 950, la prima guerra ebbe luogo tra Kambuja e il regno di Champa ad est (nel moderno Vietnam centrale).:114-117
Il figlio di Rajendravarman II, Jayavarman V, regnò dal 968 al 1001. Dopo essersi affermato come nuovo re rispetto agli altri principi, il suo governo fu un periodo in gran parte pacifico, caratterizzato da prosperità e fioritura culturale. Stabilì una nuova capitale leggermente ad ovest di quella di suo padre e la chiamò Jayendranagari; il suo tempio statale, Ta Keo, era a sud. Alla corte di Jayavarman V vivevano filosofi, studiosi e artisti. Furono anche istituiti nuovi templi: i più importanti di questi sono Banteay Srei, considerato uno dei più belli e artistici di Angkor, e Ta Keo, il primo tempio di Angkor costruito completamente in arenaria.:117-118: 367
Un decennio di conflitto seguì la morte di Jayavarman V. Tre re regnarono contemporaneamente come antagonisti fino a quando Suryavarman I (regnò 1006 – 1050) ottenne il trono.: 134-135 Suryavarman I stabilì relazioni diplomatiche con la dinastia Chola dell’India meridionale. Suryavarman ho inviato un carro come regalo per l’imperatore Chola Rajaraja Chola I. Il suo dominio fu segnato da ripetuti tentativi dei suoi avversari di rovesciarlo e da conquiste militari. Suryavarman riuscì a prendere il controllo della capitale Khmer di Angkor Wat. Allo stesso tempo, Angkor Wat entrò in conflitto con il regno di Tambralinga della penisola malese. In altre parole, c’è stato un conflitto a tre vie nel continente sud-est asiatico. Dopo essere sopravvissuto a diverse invasioni dai suoi nemici, Suryavarman chiese aiuto al potente imperatore Chola Rajendra Chola I della dinastia Chola contro il regno di Tambralinga. Dopo aver appreso dell’alleanza di Suryavarman con Rajendra Chola, il regno di Tambralinga chiese aiuto al re Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. Questo alla fine ha portato l’Impero Chola entrare in conflitto con l’Impero Srivijaya. La guerra si concluse con una vittoria per la dinastia Chola e dell’Impero Khmer, e gravi perdite per l’impero Srivijaya e il regno Tambralinga. Questa alleanza aveva anche sfumature religiose, poiché sia Chola che l’impero Khmer erano indù Shaivite, mentre Tambralinga e Srivijaya erano buddisti Mahayana. C’è qualche indicazione che prima o dopo questi incidenti Suryavarman ho inviato un regalo, un carro, a Rajendra Chola I per facilitare eventualmente il commercio o un’alleanza.: 136 La moglie di Suryavarman I era Viralakshmi, e dopo la sua morte nel 1050, gli succedette Udayadityavarman II, che costruì il Baphuon e il West Baray.:135, 137-138 Nel 1074 sorse un conflitto tra Harshavarman III e il re Champa Harivarman IV.:152
Golden age dei Khmer CivilizationEdit
Suryavarman II – Angkor WatEdit
Il 12 ° secolo, è stato un momento di conflitto e brutale lotte di potere. Sotto Suryavarman II (regnò 1113-1150) il regno unito internamente:113 e il grande tempio di Angkor fu costruito in un periodo di 37 anni: Angkor Wat, dedicato al dio Vishnu.
In oriente, le sue campagne contro Champa, e Dai Viet, non ebbero successo,:114 anche se saccheggiò Vijaya nel 1145 e depose Jaya Indravarman III.:75-76 I Khmer occuparono Vijaya fino al 1149, quando furono cacciati da Jaya Harivarman I.:160 Suryavarman II inviò una missione alla dinastia Chola dell’India meridionale e presentò una pietra preziosa all’imperatore Chola Kulottunga Chola I 1114.
Seguì un altro periodo in cui i re regnarono brevemente e furono violentemente rovesciati dai loro successori. Infine, nel 1177 la capitale fu saccheggiata e saccheggiata in una battaglia navale sul lago Tonlé Sap da una flotta Cham sotto Jaya Indravarman IV, e Tribhuvanadityavarman fu ucciso.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
il Re Jayavarman VII (che regnò 1181-1219) è stato generalmente considerato come la Cambogia il più grande re. Era già stato un capo militare come principe sotto i precedenti re. Dopo che i Cham avevano conquistato Angkor, radunò un esercito e riconquistò la capitale. Salì al trono e continuò la guerra contro il vicino regno orientale per altri 22 anni, fino a quando i Khmer sconfissero Champa nel 1203 e conquistarono gran parte del suo territorio.:170-171: 79-80 Secondo fonti cinesi, Jayavarman VII aggiunse Pegu al territorio dell’Impero Khmer nel 1195.
Jayavarman VII si erge come l’ultimo dei grandi re di Angkor, non solo per la sua guerra di successo contro i Cham, ma anche perché non era un sovrano tirannico alla maniera dei suoi immediati predecessori. Ha unificato l’impero e realizzato progetti di costruzione degni di nota. La nuova capitale, ora chiamata Angkor Thom (letteralmente: “Grande città”), fu costruita. Al centro, il re (lui stesso un seguace del buddhismo Mahayana) aveva costruito come tempio di stato il Bayon,:378-382 con torri recanti facce del boddhisattva Avalokiteshvara, ognuna alta diversi metri, scolpita nella pietra. Altri importanti templi costruiti sotto Jayavarman VII erano Ta Prohm per sua madre, Preah Khan per suo padre,: 388-389 Banteay Kdei, e Neak Pean, così come il serbatoio di Srah Srang. Una vasta rete di strade fu stabilita collegando ogni città dell’impero, con case di riposo costruite per i viaggiatori e un totale di ospedali 102 stabiliti in tutto il suo regno.:173, 176
Jayavarman VIII – l’ultima fioritura
Dopo la morte di Jayavarman VII, suo figlio Indravarman II (regnò 1219-1243) salì al trono.:180-181 Come suo padre, era buddista e completò una serie di templi iniziati sotto il dominio di suo padre. Come guerriero ha avuto meno successo. Nell’anno 1220, sotto la crescente pressione del sempre più potente ĐạI ViệT e della sua alleanza Cham, i Khmer si ritirarono da molte delle province precedentemente conquistate da Champa. In occidente, i suoi sudditi thailandesi si ribellarono, stabilendo il primo regno thailandese a Sukhothai e respingendo i Khmer. Nei successivi 200 anni, i thailandesi sarebbero diventati i principali rivali di Kambuja.
Indravarman II fu succeduto da Jayavarman VIII (regnato 1243-1295). In contrasto con i suoi predecessori, Jayavarman VIII era un seguace dello shaivismo indù e un avversario aggressivo del buddismo, distruggendo molte statue di Buddha nell’impero e convertendo i templi buddisti in templi indù.:133 Dall’esterno, l’impero fu minacciato nel 1283 dai mongoli sotto il generale Sogetu di Kublai Khan (a volte noto come Sagatu o Sodu), che era il governatore di Guangzhou, in Cina. Il re evitò la guerra con il suo potente avversario, che governava tutta la Cina, pagando un tributo annuale, a partire dal 1285.:192 Il dominio di Jayavarman VIII terminò nel 1295 quando fu deposto da suo genero Srindravarman (regnò 1295-1309). Il nuovo re era un seguace del buddhismo Theravada, una scuola di buddismo che era arrivata nel sud-est asiatico dallo Sri Lanka e successivamente si diffuse attraverso la maggior parte della regione.
Nell’agosto del 1296, il diplomatico cinese Zhou Daguan arrivò ad Angkor e registrò: “Nella recente guerra con i siamesi, il paese fu completamente devastato.”: 211: 90 Rimase alla corte del re Srindravarman fino al luglio 1297. Non fu né il primo né l’ultimo rappresentante cinese a visitare Kambuja. Il suo soggiorno è notevole, tuttavia, perché Zhou Daguan in seguito scrisse un rapporto dettagliato sulla vita ad Angkor. Il suo ritratto è oggi una delle più importanti fonti di comprensione storica di Angkor. Accanto alle descrizioni di diversi grandi templi (il Bayon, il Baphuon, Angkor Wat) – il suo racconto ci informa che le torri del Bayon un tempo erano ricoperte d’oro – il testo offre anche preziose informazioni sulla vita quotidiana e le abitudini degli abitanti di Angkor.
DeclineEdit
Entro il 14 ° secolo, l’impero Khmer ha subito un lungo, arduo, e costante declino. Gli storici hanno proposto diverse cause per il declino: la conversione religiosa dall’induismo Vishnuite-shivaite al buddismo Theravada che ha colpito i sistemi sociali e politici, incessanti lotte di potere interne tra i principi Khmer, rivolta vassalla, invasione straniera, peste e disgregazione ecologica.
Per motivi sociali e religiosi, molti aspetti contribuirono al declino dell’impero Khmer. Il rapporto tra i governanti e le loro élite era instabile: tra i 27 governanti angkoriani, undici mancavano di una legittima pretesa al potere e le guerre civili erano frequenti. L’impero Khmer si concentrò maggiormente sull’economia nazionale e non approfittò della rete marittima internazionale. Inoltre, l’input delle idee buddiste conflittò e disturbò l’ordine statale costruito sotto l’induismo predominante.
Conversione di faithEdit
L’ultimo Sanscrito iscrizione è datata 1327 e descrive la successione di Indrajayavarman da Jayavarmadiparamesvara.:228 Gli storici sospettano una connessione con l’adozione da parte dei re del buddhismo Theravada: non erano quindi più considerati “devarajas”, e non c’era bisogno di erigere enormi templi a loro, o meglio agli dei sotto la cui protezione si trovavano. Il ritiro dal concetto di devaraja può anche aver portato ad una perdita di autorità reale e quindi ad una mancanza di lavoratori. Anche l’apparato di gestione dell’acqua è degenerato, il che significa che i raccolti sono stati ridotti dalle inondazioni o dalla siccità. Mentre in precedenza erano possibili tre raccolti di riso all’anno – un contributo sostanziale alla prosperità e al potere di Kambuja-i raccolti in declino indebolivano ulteriormente l’impero.
Guardando la documentazione archeologica, tuttavia, gli archeologi notarono che non solo le strutture cessavano di essere costruite, ma anche l’iscrizione storica dei Khmer mancava dal periodo 1300-1600. Con questa mancanza di contenuti storici, ci sono purtroppo prove archeologiche molto limitate con cui lavorare. Gli archeologi sono stati in grado di determinare che i siti sono stati abbandonati e poi rioccupati in seguito da persone diverse.
Esteri pressureEdit
Il vicino occidentale di Khmer, il primo Thai regno di Sukhothai, dopo repellente Sua egemonia, è stato conquistato da un altro più forte Thai regno in basso il fiume Chao Phraya Bacino, Ayutthaya, nel 1350. Dal XIV secolo in poi, Ayutthaya divenne rivale di Angkor.:222-223 Angkor fu assediata dal re Ayutthayan Uthong nel 1352, e dopo la sua cattura l’anno successivo, il monarca Khmer fu sostituito con successivi principi siamesi. Poi nel 1357, il re Khmer Suryavamsa Rajadhiraja riconquistò il trono.:236 Nel 1393, il re Ayutthayan Ramesuan assediò nuovamente Angkor, catturandola l’anno successivo. Il figlio di Ramesuan governò i Khmer poco tempo prima di essere assassinato. Infine, nel 1431, il re Khmer Ponhea Yat abbandonò Angkor come indifendibile e si trasferì nell’area di Phnom Penh.:236-237
Il nuovo centro del regno Khmer era nel sud-ovest, a Oudong nella regione dell’odierna Phnom Penh. Tuttavia, ci sono indicazioni che Angkor non è stato completamente abbandonato. Una linea di re Khmer potrebbe essere rimasta lì, mentre una seconda si trasferì a Phnom Penh per stabilire un regno parallelo. La caduta finale di Angkor sarebbe quindi dovuta al trasferimento di significato economico – e quindi politico–, poiché Phnom Penh divenne un importante centro commerciale sul Mekong. Inoltre, gravi siccità e inondazioni che ne seguirono furono considerate uno dei fattori che contribuirono alla sua caduta. L’impero si concentrò maggiormente sul commercio regionale dopo la prima siccità.
Ecologico breakdownEdit
Ecologico fallimento e infrastrutturali composizione è una nuova teoria alternativa per quanto riguarda la fine dell’Impero Khmer. Gli scienziati che lavorano al progetto Greater Angkor credono che i Khmer avessero un elaborato sistema di serbatoi e canali utilizzati per il commercio, il trasporto e l’irrigazione. I canali sono stati utilizzati per la raccolta del riso. Man mano che la popolazione cresceva c’era più tensione sul sistema idrico. Durante i secoli XIV e XV, ci sono stati anche gravi cambiamenti climatici che hanno influenzato il sistema di gestione delle acque. I periodi di siccità hanno portato a diminuzioni della produttività agricola e violente inondazioni dovute ai monsoni hanno danneggiato le infrastrutture durante questo periodo vulnerabile. Per adattarsi alla crescente popolazione, gli alberi furono abbattuti dalle colline di Kulen e ripuliti per ulteriori campi di riso. Che ha creato il deflusso della pioggia trasportando sedimenti alla rete di canali. Qualsiasi danno al sistema idrico avrebbe conseguenze enormi.
PlagueEdit
La teoria della peste, che suggerisce una grave epidemia potrebbe aver colpito la popolata Angkor e contribuito alla caduta dell’impero, è stata riconsiderata. Nel 14 ° secolo, la peste nera aveva colpito l’Asia, poiché la peste apparve per la prima volta in Cina intorno al 1330 e raggiunse l’Europa intorno al 1345. La maggior parte dei porti marittimi lungo la linea di viaggio dalla Cina all’Europa ha sentito l’impatto della malattia, che potrebbe aver avuto un grave impatto sulla vita in tutto il sud-est asiatico. Possibili malattie includono peste bubbonica, vaiolo e malaria.
Angkor dopo il xv secoloModifica
In ogni caso, ci sono prove per un ulteriore periodo di utilizzo di Angkor. Sotto il dominio del re Barom Reachea I (regnò 1566-1576), che riuscì temporaneamente a respingere i thailandesi, la corte reale fu brevemente restituita ad Angkor. Ma, Angkor divenne parte della dinastia Taungoo dal re Bayintnaung nel 1580 e riacquistò l’indipendenza nel 1599 dalla Birmania (Myanmar). Iscrizioni del 17 ° secolo testimoniano insediamenti giapponesi accanto a quelli dei restanti Khmer. L’iscrizione più nota racconta di Ukondayu Kazufusa, che celebrò il nuovo anno Khmer lì nel 1632. Tuttavia, nei decenni successivi la comunità giapponese è stata assorbita nella comunità Khmer locale, a causa della mancanza di nuovi arrivi giapponesi e pochissime possibilità di rinnovare la loro comunità.