Genseric Sacking Rome, Karl Briullov, ARR
1Dalla pubblicazione, nel 1955, dell’eccezionale lavoro di Christian Courtois, i ricercatori hanno prestato poca attenzione ai Vandali. Negli ultimi decenni, tuttavia, le cose sono cambiate, nonostante il fatto che non esiste ancora una monografia sull’argomento disponibile in francese. Cliché storici come le” invasioni barbariche “e la” fine del mondo antico” hanno inoltre ravvivato l’interesse scientifico e hanno portato a nuovi approcci al tema.
2I Vandali svolgono un ruolo importante in questo contesto. Mentre gli storici di quel periodo a volte usano i concetti chiave di declino e di fine brusco, e a volte quelli di continuità e trasformazione, alcuni ora sostengono che i Vandali dovrebbero essere considerati non come i becchini della romanitas, ma piuttosto come i loro “eredi”. Secondo questi ricercatori, i Vandali costituivano parte integrante dell’organizzazione militare tradizionale, specifica dell’epoca romana successiva, che era fondata su gruppi di gentes (chiamati foederati). Tuttavia, questi approcci rendono giustizia alle specificità dei Vandali e sono coerenti con le fonti storiche? Vale quindi la pena considerare questo periodo in una nuova prospettiva, incentrata sui rapporti tra Vandali e Romani e sul regnum Vandalorum “barbaro” che i conquistatori del 429 d.C. riuscirono a stabilire in Africa, nel cuore dell’Impero Romano, e a difendere per cento anni, nonostante tutte le resistenze contro di esso.
3LE quattro conferenze, a loro volta, presentavano i Vandali come invasori, come cristiani (più o meno ferventi) della confessione ariana, come patroni delle arti e come difensori del loro regno.
4Due problemi fondamentali riguardanti il re Genserico (428-477 DC) sono stati evidenziati. Da un lato, ci siamo chiesti come il più importante dei sei re vandali dell’Africa sia riuscito non solo a conquistare la regione, ma anche a stabilirsi lì abbastanza a lungo da stabilire un regno che è stato consolidato e riconosciuto dall’imperatore di Costantinopoli. Tuttavia, le relazioni con l’Impero avevano anche un altro aspetto. Contrariamente a una corrente di ricerca, Genserico è stato presentato qui come un re che era certamente cresciuto all’interno dell’Impero, ma che aveva anche sfidato e persino distrutto le basi materiali e politiche del potere in tutto l’impero d’Occidente.
5l’immagine di Hunerico come “re persecutore” (477-484 d.C.), che ha messo radici nella mente delle persone fin dal Medioevo, è stata sostituita nel suo contesto storico, in conformità con la fonte principale, Victor della Histoire des persécutions di Vita. Quale ruolo ebbero l’Arianesimo e la Chiesa ariana nel regno dei Vandali? Perché Huneric ha scelto di affrontare la Chiesa cattolica nel 482 DC, e quali sono stati i risultati e le conseguenze di questo? Infatti, la politica di Hunerico basata su una motivazione politica (concretamente: la successione del figlio) e non su una religiosa portò il regnum vandalo in una pericolosa impasse, legando il destino dello Stato a quello della Chiesa ariana in Africa.
6nella visione attualmente prevalente, in reazione cosciente o inconscia alla parola chiave non storica “vandalismo”, un centro culturale e scientifico esisteva alla corte dei Vandali dal regno di Thrasamund (496-523 DC) al più tardi, e talvolta anche dal regno di Huneric. Come degno continuatore ed erede dell’Impero Romano, il re avrebbe svolto la parte di un patrono delle arti, come qualsiasi sovrano della tarda Antichità. Sono state enfatizzate fonti che attestano un’altra versione dei fatti. Mentre certamente attestano che c’erano circoli letterari a Cartagine, mostrano anche che l’élite e il re vandalo avevano ben poco a che fare con loro. Questa situazione non si evolse fino al regno di Ilderico (423-430 d.C.).
7LA caduta dei Vandali fu strettamente legata al cambio di direzione politica di Ilderico, penultimo re d’Africa, che si allontanò dai precedenti principi di autonomia e autosufficienza-dal punto di vista politico, religioso e culturale–, per essere più vicino all’Impero e all’imperatore. Questa politica è stata accolta con una forte resistenza, in particolare come Hilderic non è riuscito a sconfiggere i Mori. Il colpo di stato di Gelimero nel 532 d.C. provocò l’intervento dell’imperatore Giustiniano (che si presentò come protettore di Ilderico) e l’invasione di Belisario. La breve ma efficace campagna di Giustiniano portò alla luce le debolezze militari del regno vandalo, che ancora si crogiolava nella gloria di Genserico. Ha anche rivelato quanto poco il potere del Vandalo fosse radicato in Africa, nonostante cento anni di regno.
8come quando si guarda in uno specchio convergente, la catastrofe vandalica mostra le profonde difficoltà che i regni gotici stavano incontrando altrove. Tuttavia, questi hanno assunto una forma più precisa e radicale con i Vandali. Sarebbero stati derubati della loro specificità, si potrebbe anche dire la loro specificità “tragica”, se li si facesse prima in truppe ausiliarie leggermente subordinate, e poi romani “locali” integrati nell’impero. In realtà, dopo la vittoria di Belisario e dopo anni di duro apprendimento, furono i Bizantini a diventare gli eredi dell’Africa romana, e in modo più intenso e duraturo dei Vandali.
• La Facoltà ha invitato Konrad Vössing su proposta del Prof. John Scheid.
• I video delle lezioni sono disponibili all’indirizzo www.college-de-france.fr, sul Prof.