La scala di auto-compassione e test (Incl. PDF)

che ci piaccia o no, la vita è piena di alti e bassi. L’esperienza umana è spesso condita da esperienze ed emozioni scomode o spiacevoli.

L’auto-compassione presenta un’opportunità per comprendere, riconoscere e trasformare la sofferenza personale attraverso l’auto-gentilezza, la consapevolezza e la comprensione che le avversità sono una parte inevitabile della vita.

Quando impariamo a praticare la compassione dall’interno, iniziamo a preoccuparci di più di noi stessi e ci sforziamo di alleviare la nostra sofferenza. Impariamo ad essere meno autocritici e invece ci trattiamo con gentilezza di fronte a esperienze indesiderabili.

L’integrazione di approcci basati sulla compassione nel campo della psicologia e della psicoterapia sta aumentando esponenzialmente. Accanto a questo interesse clinico in espansione, è stato necessario sviluppare strumenti con cui l’auto-compassione e altri costrutti correlati possono essere testati e misurati.

Nel seguente articolo, vedremo come possiamo testare al meglio l’auto-compassione, la struttura e la validità della scala di Auto-Compassione di Kristin Neff e metodi alternativi con cui l’auto-compassione può essere valutata.

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Come possiamo testare al meglio l’auto-compassione?

Testare l’auto-compassione e introdurre pratiche correlate ai tuoi clienti può essere enormemente curativo: sviluppando la compassione per se stessi, possono muoversi più facilmente attraverso materiale difficile, perdonare se stessi e gli altri e diventare esseri umani più produttivi e felici (Neff, 2015). Comprendere le vulnerabilità e praticare più auto-gentilezza è al centro dell’auto-compassione.

Quindi, come possiamo testare al meglio l’auto-compassione? Nonostante il crescente entusiasmo di medici e ricercatori, rimane un dibattito in corso sulle vere definizioni di compassione e auto-compassione, e se i due debbano essere considerati costrutti diversi (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).

Questa incertezza ha portato a una serie di misure che mettono alla prova la compassione e l’auto-compassione da vari punti di vista psicologici. Ad esempio, la scala della compassione relazionale (Hacker, 2008) misura l’auto-compassione come sottoscala della compassione per gli altri, mentre la Scala dell’auto-compassione (Neff, 2003a) è un metodo che misura le differenze individuali nella compassione verso se stessi.

La definizione più comunemente adottata di auto-compassione è quella di Neff (2003a) che concettualizza l’auto-compassione da una prospettiva buddista come avente tre componenti principali: gentilezza, umanità comune e consapevolezza. Come tale, molte prove di auto-compassione includono queste tre componenti in una certa misura al fine di misurare il costrutto.

Qual è la scala di auto-compassione (SCS)? (Incl. PDF)

La scala di auto-compassione (SCS; Neff, 2003a) è stato il primo strumento del suo genere e specificamente sviluppato come metodo con cui le differenze individuali nell’auto-compassione potevano essere valutate.

Nella sua forma iniziale, la SCS è stata ipotizzata come una scala a tre fattori che includeva l’auto-gentilezza, l’umanità comune e la consapevolezza. Tuttavia, durante il suo sviluppo è diventato evidente che la scala dovrebbe avere sei fattori – le tre componenti principali menzionate sopra e i loro costrutti opposti “negativi” di auto-giudizio, isolamento e eccessiva identificazione-che rappresentano un comportamento compassionevole contro non compassionato e uno stato d’animo auto – compassionevole (Neff, 2003b).

Il self-report 26-voce SCS rappresenta in modo esplicito i pensieri, le emozioni e i comportamenti associati con i tre componenti di auto-compassione e comprende elementi che misura quanto spesso le persone rispondono a sentimenti di inadeguatezza o di sofferenza con ciascuno dei sei componenti:

Self-Gentilezza vs. Auto-Giudizio

Auto-compassione implica essere caldo e la comprensione verso di noi, quando noi soffriamo, non riescono o si sentono inadeguati, piuttosto che punire noi stessi con l’auto-critica (Neff, 2003a). Non possiamo sempre ottenere esattamente ciò che vogliamo. Quando questa realtà viene negata o combattuta contro la sofferenza aumenta sotto forma di stress, frustrazione e autocritica.

Gli individui auto-compassionevoli sono quelli che riconoscono che l’imperfezione e il fallimento sono inevitabili, e quindi tendono ad essere più gentili con se stessi di fronte a esperienze angoscianti o spiacevoli piuttosto che arrabbiarsi quando la vita non è all’altezza degli ideali autoimposti (Neff, 2015).

Umanità comune contro isolamento

Un individuo compassionevole riconosce che le sfide e i fallimenti personali sono qualcosa che tutti condividiamo. Fanno parte dell’esperienza umana. In questo modo, l’auto-compassione ci aiuta a capire che la sofferenza è qualcosa che tutti attraversiamo e quindi aiuta a negare i sentimenti di isolamento (Neff, 2003a).

Mindfulness vs. Over-Identification

L’auto-compassione è intimamente legata alla pratica della consapevolezza; cioè prestare attenzione al momento presente con completa accettazione di pensieri, sentimenti e sensazioni corporee. Non possiamo ignorare il nostro dolore e provare compassione per esso allo stesso tempo (Bishop, Lau, Shapiro, Carlson, Anderson, Carmody, 2004). Attraverso l’auto-compassione, le emozioni negative sono accettate piuttosto che soppresse, negate o esagerate.

La scala di auto-compassione è stata utilizzata in una moltitudine di studi per esaminare gli effetti e l’impatto che l’auto-compassione può avere su un certo numero di aree. I risultati di una selezione di indagini che utilizzano il SCS indicano che l’auto-compassione:

• Migliora il benessere emotivo auto-riferito negli adolescenti e negli adulti (Bluth & Blanton, 2012).
• Riduce l’auto-giudizio, i sentimenti di isolamento e l’eccessiva identificazione (Neff, 2016).
• Media l’impatto dell’insoddisfazione corporea e dei confronti sociali sfavorevoli sulla qualità della vita psicologica (Duarte, Ferreira, Trindade, & Pinto-Gouveia, 2015).
• Può aiutare nella riduzione della fatica e del burnout della compassione nei praticanti e nei caregiver (Beaumont, Durkin, Martins, & Carson, 2015).
• Riduce significativamente la propensione alla vergogna, le credenze irrazionali e i sintomi dell’ansia sociale (Candea & Tatar, 2018).
• È negativamente associato alla procrastinazione e al perfezionismo disadattivo (Barnard& Curry, 2011).
• Si traduce in una maggiore motivazione a cambiare in meglio, cercare di imparare di più ed evitare di ripetere gli errori del passato in particolare con comportamenti legati alla salute come attenersi a una dieta, smettere di fumare o iniziare un regime di fitness (Germer & Neff, 2013).

La scala di auto-compassione è una risorsa completamente gratuita ed è stata tradotta in 18 lingue tra cui; Olandese, francese, tedesco, greco, turco, italiano, portoghese, portoghese brasiliano, spagnolo, giapponese, coreano, cinese.

La scala di forma breve

Mentre la scala di auto-compassione (SCS) è senza dubbio la misura più comunemente utilizzata di auto-compassione, sono state sollevate preoccupazioni sul fatto che la SCS a 26 elementi fosse troppo onerosa o semanticamente complessa per l’uso da parte di alcuni individui (Kemppainen et al., 2013).

accorciato ancora strutturalmente equivalenti 12-elemento di Auto-Compassione Scala-Short Form (SCS-SF) (Raes, Pommier, Neff, & Van Gucht, 2011) è stato sviluppato come un modo per ridurre questo onere e offre ai ricercatori l’opportunità di raccogliere prospettive da persone che non sarebbero in grado o non sono disposti a prendere l’originale forma lunga versione.

SCS-SF è stato sviluppato selezionando due elementi da ciascuna delle sei sottoscale SCS originali che mostravano le più alte correlazioni con la scala generale e valutava vari aspetti dell’auto-compassione, incluso il senso di un’umanità comune, la consapevolezza e l’auto-gentilezza.

Mentre la scala in forma breve rappresenta una valida alternativa agli SC in forma lunga quando si guardano i punteggi complessivi di auto-compassione, è stato trovato meno affidabile quando l’area di interesse si trova all’interno delle sottoscale e delle loro controparti negative (Raes, Pommier, Neff,& Van Gucht, 2011). Se sono richieste informazioni particolari su ogni dimensione della compassione, si raccomanda la forma lunga.

Uno sguardo a come funziona il punteggio

Le dichiarazioni sulla scala di Auto-Compassione sono segnate su una scala Likert da 1 (quasi mai) a 5 (quasi sempre).

I dati raccolti possono essere utilizzati in due modi:

1. Per calcolare un punteggio complessivo di compassione, gli elementi che rappresentano risposte non compassionate all’inadeguatezza o alla sofferenza (le sottoscale di auto-giudizio, isolamento e sovra-identificazione) sono codificati al contrario solo quando si calcola il punteggio complessivo di compassione. In questo modo, i punteggi più alti rappresentano una frequenza inferiore di queste risposte.

Ad esempio, l’affermazione “Posso essere un po ’freddo verso me stesso quando sto vivendo la sofferenza” è legata all’auto-giudizio e come tale, una risposta di “quasi sempre” viene valutata come 1 anziché 5 quando si calcola un punteggio complessivo di compassione.

Per calcolare un punteggio totale di compassione, prendi il punteggio medio di ogni sottoscala (dopo il punteggio inverso dove necessario) e calcola una media totale.

2. Per calcolare i singoli punteggi sottoscala – Se si prevede di esaminare le sottoscale separatamente, non invertire il punteggio di qualsiasi elemento. Il punteggio sulle sottoscale di questi elementi dovrebbe essere invertito solo quando si calcola il punteggio complessivo di compassione.

Punteggio SCS Long-Form

la Codifica della Chiave – istruzioni per ogni sotto-insieme all’interno di SCS sono numerati come segue:

Self-Gentilezza Elementi: 5, 12, 19, 23, 26
Self-Sentenza Elementi: 1, 8, 11, 16, 21 (inverso durante il calcolo del punteggio complessivo di auto-compassione)
Comune Umanità Elementi: 3, 7, 10, 15
Isolamento Articoli: 4, 13, 18, 25 (reverse durante il calcolo del punteggio complessivo di auto-compassione)
Mindfulness Elementi: 9, 14, 17, 22
Over-Elementi identificati: 2, 6, 20, 24 (punteggio inverso quando si calcola l’auto-compassione complessiva)

È importante ricordare che medie più elevate per le sottoscale di auto-giudizio, isolamento e sovra-identificazione indicano meno auto-compassione prima della codifica inversa e più dopo la codifica inversa.

Punteggio la forma abbreviata SCS

Le istruzioni chiave di codifica per ogni sottoscala all’interno di SCS-SF sono numerate come segue:

Articoli di auto-gentilezza: 2,6
Articoli di auto-giudizio: 11, 12 (punteggio inverso quando si calcola l’auto-compassione complessiva)
Articoli di umanità comuni: 5, 10
: 4, 8 (punteggio inverso quando si calcola l’auto-compassione complessiva)
Elementi di consapevolezza: 3, 7
Elementi sovra-identificati: 1, 9 (punteggio inverso quando si calcola l’auto-compassione complessiva)

Come con la versione a forma lunga, i punteggi sottoscala sono determinati calcolando la media delle risposte degli elementi sottoscala. Per calcolare l’auto-compassione complessiva, invertire il punteggio degli elementi sottoscala negativi di auto-giudizio, isolamento e sovra-identificazione e quindi calcolare la media totale.

Interpretazione dei punteggi

Come guida approssimativa, i punteggi medi per la scala di auto-compassione sono circa 3.0 sulla scala 1-5 Likert, un punteggio di 1-2, 5 indica una bassa auto-compassione, 2,5-3,5 indica moderata e 3,5-5,0 è un’indicazione di alta auto-compassione (Neff, 2003a).

I punteggi di ogni sottoscala possono prevedere un numero di potenziali risultati. Ad esempio, un punteggio elevato sulla sottoscala di auto-gentilezza è un significativo predittore di felicità mentre un punteggio basso è predittivo di ansia. Punteggi più alti nella sottoscala di consapevolezza indicano una maggiore soddisfazione di vita mentre l’eccessiva identificazione è un indicatore di depressione e l’isolamento è un forte predittore dello stress (Neff, 2015). Maggiori informazioni su memore auto-compassione qui.

In sostanza, i comportamenti auto-compassionevoli più elevati sono direttamente correlati all’aumento degli stati mentali positivi come la felicità e la soddisfazione della vita, mentre i comportamenti non compassionati più elevati sono direttamente correlati agli stati mentali negativi come depressione, stress e ansia.

Mentre l’affidabilità delle sottoscale sulla forma breve è più debole di quella della versione completa, la correlazione nei punteggi complessivi di auto-compassione tra le due versioni è estremamente alta (Neff, 2015).

Pro e contro: Uno sguardo alla validità

La scala di auto-compassione è stata ampiamente applicata nella ricerca di psicologia clinica e della salute al fine di indagare l’influenza protettiva dell’auto-compassione sul benessere psicologico. Sebbene generalmente accettato come uno strumento affidabile e valido per misurare l’auto-compassione, l’SCS ha ricevuto critiche sul fatto che la struttura del fattore si generalizzi o meno tra le popolazioni (Williams, Dalgleish, Karl & Kuyken, 2014).

Sono stati condotti diversi studi per verificare la validità e l’affidabilità del SCS quando tradotto in altre lingue e applicato a culture diverse. Ad esempio, i risultati di uno studio generale su campione di popolazione in Germania hanno sostenuto l’uso di un punteggio totale in tutti gli elementi SCS, ma hanno scoperto che i punteggi sottoscala indipendenti hanno catturato un fattore positivo e un fattore negativo durante la somministrazione del SCS tedesco (Coroiu, Kwakkenbos, Moran, Thombs, Albani & Bourkas, 2018).

La ricerca di Deniz, Kesici,& Sumer (2008) ha dimostrato che la versione turca del SCS è una misura valida e affidabile. Allo stesso modo, Kotsou & Leys (2016) ha scoperto che la versione francese del SCS è uno strumento valido per ricercatori e medici francofoni per valutare efficacemente le differenze individuali nell’auto-compassione nelle popolazioni francofone. Inoltre, le proprietà psicometriche e i punteggi di affidabilità interna del SCS francese sono risultati significativi.

Come per lo studio tedesco SCS menzionato sopra, altri ricercatori hanno messo in dubbio l’affidabilità del SCS per calcolare un punteggio complessivo di auto-compassione, in particolare quando include elementi che rappresentano una mancanza di auto – compassione.

Sono state sollevate preoccupazioni sul fatto che misurando le componenti “negative” della compassione il SCS stia effettivamente misurando l’autocritica, la ruminazione e l’isolamento sociale, piuttosto che l’auto-compassione. Muris e Petrocchi (2017) hanno suggerito che l’uso del punteggio totale SCS, che include sottoscale negative con punteggio inverso, può comportare una relazione negativa gonfiata tra auto-compassione e sintomi di psicopatologia.

In risposta a queste critiche, Neff, Whittaker,& Karl (2017) ha esaminato la struttura fattoriale del SCS in quattro popolazioni distinte; studenti universitari, adulti reclutati online, meditatori e un quarto gruppo che ha sperimentato un disturbo depressivo maggiore ricorrente.

I risultati dello studio hanno indicato che un fattore generale di auto-compassione può spiegare efficacemente almeno il 90% della varianza degli elementi tra studenti, comunità e popolazioni cliniche – fornendo supporto per l’uso di un punteggio SCS totale per rappresentare i livelli complessivi di tratto di auto-compassione.

La scala di Auto-Compassione ha anche ricevuto critiche per questioni relative alla validità psicometrica: la scala misura ciò che pretende di misurare? Costa et al. (2015) ha esaminato le proprietà psicometriche del SCS testando la validità fattoriale e l’invarianza di: (a) un modello a sei fattori (auto-gentilezza, auto-giudizio, umanità comune, isolamento, consapevolezza e eccessiva identificazione); (b) un modello di fattore di ordine superiore (auto-compassione); e (c) un modello a due fattori (atteggiamento auto-compassionevole e atteggiamento autocritico).

I risultati delle analisi fattoriali di conferma hanno indicato che mentre l’intercorrelazione coerente tra le sei sottoscale non poteva essere spiegata da una singola variabile latente di ordine superiore, il modello a due fattori (atteggiamento auto-compassionevole e atteggiamento autocritico) mostrava buone consistenze interne, e ogni fattore è meglio spiegato dai propri elementi osservati piuttosto che da elementi di un fattore diverso.

Le prove contrastanti riguardanti la struttura fattoriale del SCS hanno portato a opinioni disparate sul contributo relativo di elementi positivi e negativi alle componenti teoriche dell’auto-compassione (Pfattheiche, Geiger, Hartung, Weiss,& Schindle, 2017). In parole povere, gli elementi negativi all’interno del SCS riflettono veramente l’assenza di auto-compassione?

Altri ricercatori hanno sostenuto l’uso di due punteggi sottoscala indipendenti per catturare i fattori di gruppo positivi e negativi, consigliando contro la stima di un singolo punteggio totale (Brenner, Heath, Vogel,& Credé, 2017).

Mentre i critici rimangono, la scala di auto-compassione e altre misure qualitative di auto-report forniscono dati utili ai ricercatori e agli operatori in termini di concettualizzazione dei casi e pianificazione del trattamento. Il modo in cui un cliente risponde al questionario può aiutare nell’identificazione delle strategie e delle tecniche di auto-compassione del trattamento.

Inoltre, le risposte del cliente sugli SC possono essere utilizzate durante il processo di debriefing per introdurre concetti che il cliente potrebbe non aver considerato, come l’idea di umanità comune o di essere in grado di prendere visione di come si comportano nella propria relazione con se stessi (LeJeune, 2016).

Pro

• La scala di Auto-compassione è uno strumento semplice da usare, amministrare e segnare. È stato tradotto in 18 lingue ed è liberamente disponibile per l’uso da parte di ricercatori, professionisti, studenti e pubblico in generale.
• L’SCS ha mostrato coerenza interna e affidabilità del test-retest, significative correlazioni positive con connessione sociale, intelligenza emotiva e soddisfazione della vita e significative correlazioni negative con autocritica, perfezionismo, depressione e ansia (Baer, 2006).
• Lo strumento SCS abbreviato ha un’adeguata consistenza interna e una solida correlazione con la forma SCS-Long (Raes et al., 2011).
• Lo SCS come attualmente scritto e analizzato non è solo utile per facilitare la ricerca, ma anche per i medici che cercano di aiutare i loro clienti a imparare ad essere più compassionevoli (Neff, 2016).
• Diversi studi che utilizzano il SCS dimostrano una buona validità predittiva, con correlazioni positive tra auto-compassione e segni di salute mentale. Ad esempio, alti livelli di auto-compassione predicono la felicità, l’ottimismo e la soddisfazione della vita mentre una minore auto-compassione è un predittore di depressione e ansia (Neff & Vonk, 2009).

Contro

• Nonostante l’uso estensivo della scala, alcuni considerano problematica la comprensione limitata di come i sei componenti della SCS interagiscono tra loro. Cleare, Gumley, & Clare (2018) ha suggerito che sono necessarie analisi più robuste per capire se tutti i fattori contribuiscono ugualmente alla compassione di una persona o se un’area è potenzialmente più importante di un’altra.
• Le potenziali incongruenze nelle strutture dei fattori trovate dai ricercatori precedenti indicano che la struttura del SCS potrebbe essere potenzialmente instabile e trarrebbe beneficio da ulteriori analisi. La stessa Neff ha suggerito che la struttura di ordine superiore potrebbe non essere la concettualizzazione più appropriata della compassione (Neff, 2015).
• L’SCS può essere più adatto a misurare separatamente le sei componenti dell’auto-compassione che a misurare il costrutto generale dell’auto-compassione (Williams, Dalgleish, Karl,& Kuyken, 2014).
• Ci sono alcune preoccupazioni per quanto riguarda la validità delle traduzioni SCS in alcune culture. Un recente studio che misura l’auto-compassione nei buddisti cinesi ha concluso che il modello a sei fattori non era replicabile e ha suggerito che la concettualizzazione occidentale dell’auto-compassione è teoricamente distinta dalle idee dell’Oriente (Zeng, Wei, Oei, & Lui, 2016).

Il lavoro di Brené Brown e Kristin Neff

Brené Brown è un ricercatore, studioso e autore di best-seller che ha trascorso oltre un decennio indagando vulnerabilità, coraggio, dignità e vergogna. Il suo TEDx talk – Il potere della vulnerabilità-è stato visto oltre 35 milioni di volte ed è uno dei primi cinque TED talks più visti al mondo. Per Brown, la ricerca di Kristin Neff è stata un pezzo chiave per capire che il modo migliore per sostenerci nei momenti difficili è attraverso l’auto-compassione (Brown, 2012).

Brown & Neff sono considerati da molti come i ricercatori di vergogna, autocritica e auto-compassione più influenti fino ad oggi (Burton, 2016). Mentre i due hanno collaborato su una serie di progetti, ai fini di questo articolo ci concentreremo sui loro contributi alla ricerca sulla vergogna e il suo rapporto con l’auto-compassione.

La vergogna è definita come un’emozione negativa associata a depressione, ansia sociale e disturbo da stress post-traumatico e esiti problematici per il benessere (Cibich, Woodyatt,& Wenzel, 2016). Per Brown (2007), la vergogna è un’esperienza interiore debilitante suscitata dall’auto-valutazione negativa di tutto se stessi ed è un ostacolo diretto all’auto-compassione – corrodendo la parte stessa di noi che crede di essere capaci di cambiare.

Nonostante l’inevitabilità della vergogna, la speranza può essere trovata sotto le spoglie della resilienza della vergogna. Secondo la Shame Resilience Theory (SRT: Brown, 2006), possiamo imparare a muoverci attraverso i sentimenti di vergogna impegnandoci nell’esame del sé, nella consapevolezza del contesto culturale e nell’intenzionalità nelle relazioni interpersonali.

Brown ha proposto che praticare la resilienza della vergogna assume la forma di “raggiungere” gli altri con empatia e non giudizio. Questa capacità di dimostrare empatia per gli altri è intrinsecamente legata alla pratica dell’auto-compassione, il che significa che dobbiamo prima agire compassionevolmente verso le nostre lotte per esprimere compassione agli altri (Brown, 2006).

L’auto-compassione è strettamente connessa alla pratica della resilienza della vergogna. Secondo Neff (2009) una delle caratteristiche chiave dell’auto-compassione è che non dipende dal successo o dalla realizzazione. Di conseguenza, elimina l’autovalutazione critica – un processo inerente alla vergogna-perché non si basa su autovalutazioni, prestazioni o confronti con gli altri.

La resilienza della vergogna è più comunemente misurata usando la scala di auto-compassione e la SRT attinge direttamente dal quadro di auto-compassione di Neff – vedendo l’auto-gentilezza, l’umanità comune e la consapevolezza come componenti primarie dell’auto-compassione.

Brown ha ipotizzato che la vergogna richieda tre cose per crescere esponenzialmente-segretezza, silenzio e giudizio – e che i tre elementi dell’auto-compassione aiutino a contrastare i tre elementi della vergogna nei seguenti modi (Brown, 2014):

Consapevolezza: ci permette di essere consapevoli della nostra esperienza di vergogna e di non identificarci eccessivamente con essa o evitarla. In sostanza, la consapevolezza affronta il silenzio della vergogna.

Umanità comune: affronta la segretezza della vergogna; non siamo soli nel modo in cui ci sentiamo. Capire che la vergogna è un tratto intrinsecamente umano incoraggia una connessione con gli altri.

Auto-gentilezza: affronta il giudizio della vergogna. Piuttosto che parlare con noi stessi duramente, ci trattiamo con la cura, la comprensione e il sostegno di cui abbiamo bisogno durante l’esperienza della vergogna.

Secondo Brené Brown (2010), il riconoscimento di vulnerabilità personali come la vergogna è la chiave dell’autenticità; questa è la pratica continua di lasciare andare chi dovremmo essere e abbracciare chi siamo veramente. Attraverso l’auto-compassione possiamo imparare ad abbracciare queste vulnerabilità piuttosto che permettere loro di influenzarci negativamente.

Uno sguardo all’inventario di auto-compassione

Mentre la scala di Auto-Compassione è stata sviluppata come un modo per rappresentare i pensieri, le emozioni e i comportamenti associati alle varie componenti dell’auto-compassione, l’inventario non menziona esplicitamente il termine “auto-compassione”. Piuttosto, i livelli di auto-compassione sono dedotti dall’esame delle risposte ai 26 elementi progettati per attingere alle tre componenti principali del costrutto (Kirkpatrick et al., 2007).

L’inventario include dichiarazioni che misurano la frequenza con cui le persone rispondono a sentimenti di inadeguatezza o sofferenza con:

Auto-Gentilezza -‘Sono gentile con me stesso quando sto vivendo la sofferenza.’, ‘Sono tollerante dei miei difetti e inadeguatezze.’
Self – Judgment – ‘Sto disapprovando e giudicando sui miei difetti e inadeguatezze.’, ‘Sono intollerante e impaziente verso quegli aspetti della mia personalità che non mi piacciono.’
Common Humanity – ‘ Cerco di vedere i miei fallimenti come parte della condizione umana.’, ‘Quando mi sento inadeguato in qualche modo, cerco di ricordare a me stesso che i sentimenti di inadeguatezza sono condivisi dalla maggior parte delle persone.’
Isolation – ‘ Quando penso alle mie inadeguatezze tende a farmi sentire più separato e tagliato fuori dal resto del mondo.’, ‘Quando fallisco in qualcosa che è importante per me, tendo a sentirmi solo nel mio fallimento.‘
Mindfulness – ‘ Quando succede qualcosa di doloroso cerco di prendere una visione equilibrata della situazione.’, ‘Quando qualcosa mi sconvolge cerco di mantenere le mie emozioni in equilibrio.’
Over-Identificazione – ‘ Quando mi sento giù tendo a ossessionare e fissarsi su tutto ciò che è sbagliato.’, ‘Quando mi sento giù, tendo a sentire come la maggior parte delle altre persone sono probabilmente più felice di me.’

La formulazione è una preoccupazione importante con qualsiasi scala in modo che possa misurare un particolare costrutto al di là del modo in cui gli elementi sono formulati. Pertanto, è fondamentale considerare attentamente questi effetti al fine di misurare correttamente l’area di interesse (Roszkowski & Soven, 2010).

Le dichiarazioni sulla SCS che rappresentano una mancanza di auto-compassione sono scritte in modo tale da negare la confusione da elementi formulati negativamente.

Ad esempio, una dichiarazione di auto-giudizio scritta come “Non disapprovo e giudico i miei difetti e le mie inadeguatezze” richiederebbe una risposta “quasi mai” da parte di individui che sono alti nell’auto-giudizio. Pertanto, gli elementi che rappresentano un comportamento non compassionato sono scritti in un modo che li rende più facili da rispondere, “Sto disapprovando e giudicando sui miei difetti e inadeguatezze”.

Alcuni ricercatori hanno consigliato che l’SCS non dovrebbe misurare il comportamento non compassionato nella sua valutazione dell’auto-compassione, indicando invece che dovrebbe includere solo elementi che rappresentano un comportamento compassionevole; proponendo così un modello a due fattori per l’SCS (Muris& Petrocci, 2017).

Tuttavia, Neff sostiene che concettualizzare il SCS in termini bidimensionali limiterebbe notevolmente la sua capacità di esplorare il contributo differenziale che le varie componenti dell’auto-compassione apportano al benessere.

Riferimento a tre componenti positive come “auto-compassione” e a tre componenti negativi come “autocritica” crolli importanti differenze tra come le persone emotivamente rispondere alla sofferenza con gentilezza o di auto-giudizio, cognitivamente capire la loro sofferenza con un senso di umanità e di isolamento e di prestare attenzione alla loro sofferenza, consapevolmente o in un over-identificati modo (Neff, 2015).

Quali altri strumenti di valutazione sono disponibili?

Mentre SCS (Neff, 2003a) misura l’auto-compassione come suo obiettivo primario, un certo numero di altre scale sono state sviluppate per misurare l’auto-compassione come sottoscala di altri costrutti. Una selezione di strumenti di valutazione alternativi progettati per esplorare e misurare la relazione tra compassione, auto-compassione e altri processi psicologici sono dettagliati di seguito.

La scala di auto-compassione per i bambini (SCS-C)

Tra gli 8 e i 12 anni, c’è un marcato aumento della consapevolezza di sé, dell’auto-riflessione e delle capacità di presa di prospettiva che contribuiscono allo sviluppo di un senso di identità e concetto di sé (Butler, 1998). Mentre la scala di auto-compassione e la forma abbreviata SCS sono state convalidate per l’uso con individui di età superiore a 14 anni, missing from the field era un modo per misurare l’auto-compassione nei bambini.

La SCS-C è una misura di auto-compassione per i bambini di età inferiore ai 14 anni. Adattato dal SCS-SF (Raes et al. 2011) la scala è composta da dodici articoli di auto-relazione volti a valutare l’auto-compassione nei bambini e affronta ciascuna delle sei componenti all’interno della definizione di auto-compassione di Neff.

L’SCS-C è stato adattato per l’uso con le popolazioni più giovani principalmente modificando il linguaggio in modo che sia più adatto all’età. Ad esempio, una dichiarazione come “Quando fallisco in qualcosa di importante per me divento consumato da sentimenti di inadeguatezza” è stata cambiata in “Quando fallisco in qualcosa di importante per me, mi sento come se non fossi abbastanza bravo”. Le risposte sono misurate su una scala Likert a cinque punti, che va da 1 (Mai) a 5 (Sempre).

La scala abbreviata di auto-compassione per gli adolescenti

La S-SCS-A (S-SCS-A; Muris, 2016) è stata sviluppata per affrontare gli elementi sulla SCS che erano considerati troppo astratti e oscuri per i partecipanti più giovani, specialmente quelli con un livello di istruzione inferiore.

Il linguaggio astratto percepito all’interno della SCS è stato modificato e include le sottoscale positive di auto-gentilezza, umanità comune e consapevolezza come si trova nella SCS di Neff. Muris et al. (2016) ha trovato prove preliminari dell’affidabilità e della validità della scala quando usato con adolescenti di età compresa tra 12 e 17 anni.

La scala dell’Ego silenzioso

L’ego silenzioso si riferisce a un’identità di sé che trascende l’egoismo e si identifica con una posizione meno difensiva ed equilibrata verso il sé e gli altri (Wayment, Bauer,& Sylaska, 2015). Il QES (QES; Wayment, Bauer, & Sylaska, 2015) è una misura di auto-report di 14 elementi e sebbene sia utilizzata principalmente per misurare una serie di caratteristiche come resilienza, efficacia di coping e altri indici di benessere, misura anche l’auto-compassione come sottoscala all’interno del costrutto più ampio di auto-identità.

Le componenti dell’umanità comune, della consapevolezza e dell’auto-gentilezza sono misurate dalla scala.

La scala della compassione relazionale

Questa scala di auto-report di 16 elementi (RCS; Hacker, 2008) si compone di quattro sottoscale che misurano gli intervistati’ 1) auto-compassione, 2) compassione per gli altri, 3) credenze su come compassionevoli altre persone sono gli uni agli altri, e 4) credenze su come compassionevoli altre persone sono a loro.

Gli elementi che comprendono la sottoscala di auto-compassione valutano la risonanza emotiva e agiscono per alleviare la sofferenza personale e sono stati positivamente correlati con la scala di Auto-Compassione (Hacker, 2008; Neff, 2003a). Va notato, tuttavia, che questa correlazione è più debole di quanto ci si possa aspettare dato che i due metodi dovrebbero misurare lo stesso costrutto (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).

Self-Other Four Incommensurables

Il SOFI (SOFI; Kraus& Sears, 2009) è uno strumento di 16 elementi progettato per valutare le quattro qualità “incommensurabili” al centro degli insegnamenti buddisti, vale a dire: compassione, gentilezza amorevole, gioia e accettazione verso se stessi e gli altri. Valutata su una scala Likert a cinque punti, la scala SOFI è composta da quattro sottoscale distinte: qualità positive verso il sé, qualità positive verso gli altri, qualità negative verso il sé e qualità negative verso gli altri.

L’esame di affidabilità e validità ha mostrato un’elevata coerenza interna per le sottoscale e una forte validità concorrente, discriminante e costruttiva. Secondo Kraus& Sears (2009), mentre la misurazione dell’auto-compassione è relativamente sottovalutata, lo sviluppo della scala SOFI fornisce un ulteriore metodo di valutazione per l’uso all’interno della ricerca sulla consapevolezza, la psicologia positiva e la psicologia sociale.

8 Altri test di auto-compassione, quiz& Questionari

Puoi trovare una versione online della Scala di Auto-compassione (Neff, 2003a) qui. Mentre questa versione è identica nel contenuto al SCS per i ricercatori, il punteggio e reverse-scoring per le dichiarazioni sono fatti per voi. Al termine del test, ti verranno forniti punteggi su auto-gentilezza, auto-giudizio, umanità comune, isolamento, consapevolezza, un punteggio complessivo di auto-compassione e indicazioni su come interpretare i tuoi risultati.

Questo quiz di 12 elementi è stato adattato dalla scala originale di auto-compassione. Sei incoraggiato a pensare onestamente a come ti vedi e a non pensare a come gli altri potrebbero vederti. Al termine del quiz, vi verrà data una ripartizione di come auto-compassionevole sei dal basso verso l’alto e fornito con consigli sul modo migliore per coltivare più compassione verso se stessi.

Questo breve quiz di auto-compassione consiste in 12 affermazioni ” sì ” o ” no “relative agli indicatori di auto-compassione, come” Quando fallisco in qualcosa che è importante per me, tendo a sentirmi solo nel mio fallimento.’Sviluppato dall’originale SCS, questo quiz fornisce istruzioni su come segnare le vostre risposte e vi fornirà una comprensione generale di dove si trovano in termini di auto-compassione.

Una componente chiave dell’auto-compassione è l’assenza di autocritica. L’alto giudizio di sé e l’autocritica sono negativamente correlati sia alla compassione per gli altri che alla compassione per se stessi, infatti, diventiamo meno compassionevoli verso noi stessi e gli altri se giudichiamo noi stessi troppo duramente (Beaumont, Durkin, Martin, & Carson, 2016). Questo 21-item Funzioni di autocritica / attacco Scala (Gilbert, Clark, Hempel, Miles, & Irons, 2004) è stato progettato per misurare le funzioni di autocritica-perché la gente pensa di auto – criticare e auto-attacco.

Questo test di scala auto-rassicurante di 22 elementi & sviluppato da Gilbert, et al. (2004) è progettato per misurare l’autocritica, l’auto-giudizio e la capacità di auto-rassicurare quando le cose vanno male.

Il processo di auto-perdono ha poteri trasformativi in relazione all’auto-compassione e alle risposte alle esperienze negative. Una persona che perdona se stessa ha la capacità di cambiare l’orientamento e l’invadenza di pensieri, sentimenti e comportamenti da negativi a neutri o positivi (Thompson & Synder, 2003).

La Heartland Forgiveness Scale è un questionario self-report di 18 elementi sviluppato come metodo per misurare il perdono disposizionale individuale di sé, degli altri e delle situazioni al di fuori del controllo di chiunque. L’HFS consiste di tre sottoscale di sei elementi (Perdono di sé, Perdono degli altri e Perdono delle situazioni).

Le scale di impegno e azione compassionevoli sono un insieme di tre scale progettate per misurare l’auto-compassione, la capacità di essere compassionevoli con gli altri e la capacità di ricevere compassione. Le dichiarazioni all’interno di ciascuna di queste scale riflettono sei attributi di compassione: sensibilità alla sofferenza, simpatia, non giudizio, empatia, tolleranza all’angoscia e cura per il benessere (Gilbert, Catarino, Duarte, Matos, Kolts, Stubbs, & Basran, 2017).

Questo breve quiz di auto-accettazione si basa sul concetto che uno dei primi passi nel coltivare più auto-compassione è accettare ciò che è – sia dentro di te che nel mondo esterno. Sviluppato dallo psicologo Rick Hanson, questo quiz è progettato per darti un punteggio relativo a quanto sia realistica la tua comprensione in termini di mondo interiore (ed esterno).

Self-Compassion.org

Creato da pionieristico ricercatore di auto-compassione, autore e studioso, Dr. Kristin Neff, Self-Compassion.org è una risorsa all-in-one per la ricerca di auto-compassione, pratiche ed esercizi. L’auto-compassione può essere considerata il cuore della consapevolezza; è l’auto-accettazione di fronte al dolore e al dolore (Neff & Germer, 2017). Riconoscendo questa relazione, Neff fornisce una serie di risorse gratuite ed esercizi che si sovrappongono con alcune tecniche di consapevolezza comunemente usate.

Qui vedremo solo un piccolo esempio delle meditazioni, esercizi e altre risorse che puoi trovare su Self-Compassion.org.

Meditazioni guidate

Auto-compassione.org fornisce sette meditazioni di compassione audio-guidate, ognuna delle quali può essere scaricata o riprodotta direttamente dal sito web. Le meditazioni incluse hanno dimostrato di migliorare l’auto-compassione, la consapevolezza e la soddisfazione della vita, (Neff & Germer, 2017). Una selezione di meditazioni guidate da Neff è dettagliata di seguito:

• Meditazione di respirazione affettuosa (21 minuti) – Spesso inclusa nelle pratiche di consapevolezza, la meditazione di respirazione affettuosa collega sentimenti di affetto e gentilezza con l’atto di respirazione lenta, profonda e consapevole. La pratica di questa meditazione incoraggia i partecipanti ad assaporare il dolce ritmo della respirazione e a sentire come ogni respiro nutre e rilassa il corpo (Gilbert, 2017). Questa respirazione consapevole e affettuosa può anche aiutare a ridurre la reattività emotiva ai pensieri ripetitivi (Feldman, Greeson, & Senville, 2010).
• Scansione del corpo compassionevole (24 minuti)-Durante la scansione del corpo l’attenzione viene guidata in sequenza attraverso tutto il corpo, osservando con consapevolezza non giudicante le sensazioni in ogni regione e terminando con una consapevolezza del corpo come un tutto completo (Holzel et al., 2010). I partecipanti sono incoraggiati a portare l’attenzione su diverse aree del corpo, permettendo a qualsiasi tensione di attenuarsi e portando gentilezza e curiosità alle sensazioni provate.
• Loving-Kindness Meditation (20 minutes)-Amorevole gentilezza Meditazione viene dalla tradizione buddista di ‘Metta Bhavana’ ed è progettato per aumentare i sentimenti di connessione sociale e compassione per se stessi e gli altri (Feldman, Greeson, & Senville, 2010). La gentilezza amorevole è incondizionata e inclusiva; non dipende dal fatto che uno “meriti” compassione o meno, piuttosto si estende per includere tutti gli esseri viventi senza aspettative di nulla in cambio.

Esercizi

Inoltre, Neff include otto esercizi di auto-compassione accuratamente selezionati per aiutare a sviluppare e incorporare l’auto-compassione nelle attività quotidiane. Mentre è improbabile che qualsiasi pratica funzionerà per tutti, la gamma di esercizi disponibili su Self-Compassion.org assicura che ci sono pratiche per soddisfare le differenze individuali.

• La pausa di auto-compassione – La pausa di auto-compassione è un metodo con cui i partecipanti possono imparare a focalizzare l’attenzione sugli aspetti importanti della compassione attraverso la consapevolezza (questo è un momento temporaneo di sofferenza), l’umanità comune (la sofferenza è una parte inevitabile della vita) e l’auto-gentilezza (posso essere gentile con me stesso). Praticare la pausa di auto-compassione può aiutare a sostituire una voce autocritica con una più compassionevole che lascia andare le ruminazioni (Germer & Neff, 2015).
• Cambiare il tuo auto-discorso critico-L’autocritica è negativamente correlata con l’auto-compassione (Beaumont et al., 2016) quindi imparare a cambiare e ammorbidire i pensieri autocritici è parte integrante della coltivazione della compassione. Cambiare discorso autocritico è essenzialmente imparare a riformulare le osservazioni negative fatte dal tuo “critico interiore” e fare uno sforzo attivo per ammorbidire la voce autocritica con compassione piuttosto che giudizio. Questo esercizio dovrebbe essere praticato per diverse settimane con l’obiettivo di cambiare il modo in cui ti rapporti a te stesso a lungo termine.
• Come trattare un amico? – Le persone sono spesso più critici circa i momenti difficili che incontrano di quanto non sarebbero se un amico stava attraversando le stesse lotte. Questo esercizio ti incoraggia a pensare in modo diverso su come ti tratti durante i momenti difficili. Sei gentile e gentile con te stesso o sei duro e critico? Come trattare un amico vivendo la stessa cosa? Se le due risposte sono diverse, quali fattori ti portano a trattarti in modo così diverso?

Risorse aggiuntive

• Video – Il sito web di Neff fornisce collegamenti a una selezione di video che spiegano ed espandono varie aree relative all’auto-compassione. Dal suo discorso TEDx sulla differenza tra autostima e auto-compassione per il potere di auto-compassione, Neff descrive aspetti di auto-compassione in un modo che è sia informativo e chiaro, sottolineando che l’auto-compassione è un’abilità che può cambiare il mondo.
• Ricerca – Self-Compassion.org fornisce collegamenti a centinaia di studi e pubblicazioni di auto-compassione. Le aree di studio includono la relazione tra auto-compassione e immagine del corpo, burnout e fatica, cultura, resilienza e attaccamento tra molti altri. Che tu abbia un interesse clinico o personale per l’auto-compassione, avere questa considerevole raccolta di studi pertinenti in un unico luogo è un enorme risparmio di tempo e un ottimo modo per saperne di più sull’auto-compassione e sulle sue applicazioni.
• Lettura consigliata-È inoltre possibile trovare un ampio elenco di libri consigliati e link ad altri siti web di auto-compassione rilevanti, tra cui quello del collega specialista di auto-compassione, Chris Germer con cui Neff ha collaborato su una moltitudine di studi di auto-compassione tra cui l’esame di auto-compassione e benessere psicologico nella pratica clinica.
• Workshop ed eventi – Insieme a Chris Germer, Kristin Neff ha co-sviluppato Mindful Self-Compassion, un workshop di 8 settimane progettato per formare le persone ad essere più auto-compassionevoli, più felici e meno autocritici. Il corso MSC può anche essere preso online e attraverso workshop intensivi di 2-4 giorni.

Un messaggio da portare a casa

In un mondo che sembra riverire fiducia in se stessi e sicurezza di sé, stiamo forse trascurando una delle abilità più importanti per vivere una vita più felice e soddisfacente: la compassione di sé.

Con i suoi innumerevoli benefici e il crescente interesse clinico, la domanda di strumenti di valutazione progettati per esplorare e misurare l’auto-compassione e altri processi psicologici correlati non sorprende.

Gli strumenti di valutazione dell’auto-compassione discussi in questo articolo possono fornire informazioni significative riguardanti i clienti, i soggetti di ricerca e te stesso.

Che siano progettati per testare l’auto-compassione o altri costrutti correlati, i dati raccolti da tali misure di auto-report sono spesso inestimabili e il primo passo per capire che siamo tutti persone imperfette che vivono in un mondo imperfetto – e va bene.

Per ulteriori letture:

• 19 Citazioni di auto-accettazione per relazionarsi con se stessi in modo più sano
• Presentazione della Scienza dell’auto-accettazione Masterclass©

Speriamo che ti sia piaciuto leggere questo articolo. Non dimenticare di scaricare gratuitamente i nostri 3 esercizi di auto compassione.

Se desideri saperne di più, la nostra Masterclass Science of Self Acceptance© è un modello di formazione innovativo e completo per professionisti che contiene tutti i materiali di cui avrai bisogno per aiutare i tuoi clienti ad accettare se stessi, trattare se stessi con più compassione e vedersi come individui degni.