La Solennità del sacratissimo Cuore di Gesù: 19 Giorni, Dopo la Pentecoste,
Nel 1905, in occasione della dedicazione della nostra chiesa attuale, la nostra parrocchia è stata ribattezzata “Sacro Cuore” e consacrata al Sacro Cuore di Gesù. Il Sacro Cuore di Gesù è un devozionale con lunga e storica provenienza all’interno del cristianesimo, e in tempi moderni è stato stabilito come una solennità per la Chiesa universale.
La Solennità del Santissimo Cuore di Gesù è una celebrazione che cade 19 giorni dopo la Pentecoste, il venerdì. La festa liturgica è stata celebrata per la prima volta a Rennes, in Francia. La liturgia fu approvata dal vescovo locale per volere di San Giovanni Eudes, che celebrò la Messa nel seminario maggiore di Rennes il 31 agosto 1670. Noterete che la prima celebrazione non era situata nei giorni successivi alla Pentecoste. San Giovanni Eudes composto una Messa e una serie di preghiere per fuori la Messa (indicato come un “Ufficio”) che sono stati rapidamente adottati in altri luoghi in Francia.
Nel 1856 papa Pio IX stabilì che la Festa del Sacro Cuore fosse obbligatoria per tutta la Chiesa, da celebrare il venerdì successivo al Corpus Domini.
Le radici della Devozione
Ma la devozione al Sacro Cuore di Gesù è molto più antica. Gli inizi di una devozione all’amore di Dio simboleggiata dal cuore di Gesù si trovano nei padri della Chiesa, tra cui Origene, Sant’Ambrogio, San Girolamo, Sant’Agostino d’Ippona, Sant’Ippolito di Roma, Sant’Ireneo, San Giustino Martire e San Cipriano. Nel 11 ° secolo questa devozione ha trovato un rinnovamento negli scritti dei monasteri benedettini e cistercensi. Questa espressione è stata data forma da San Bernardo di Chiaravalle nel 12 ° secolo nel suo famoso poema / preghiera ” O Sacra testa circondata.”
Una connessione francescana
Nel 13 ° secolo, l’opera francescana di San Bonaventura ” Con te è la fonte della vita “(che è la lettura per l’Ufficio Divino nella Solennità del Sacro Cuore) cominciò a indicare il cuore come la fonte da cui l’amore di Dio riversò nella nostra vita:
“Pensa ora, uomo redento, e considera quanto è grande e degno colui che è appeso alla croce per te. La sua morte porta in vita i morti, ma al suo passaggio il cielo e la terra sono immersi nel lutto e le rocce dure sono divise. Era un decreto divino che permetteva a uno dei soldati di aprire il suo lato sacro con una lancia. Questo è stato fatto in modo che la Chiesa potrebbe essere formata dal fianco di Cristo, come ha dormito il sonno della morte sulla croce, e in modo che la Scrittura potrebbe essere adempiuto: ‘Essi guarderanno colui che hanno trafitto.’Il sangue e l’acqua, che versarono in quel momento, furono il prezzo della nostra salvezza. Sgorgando dall’abisso segreto del cuore di nostro Signore come da una fonte, questo flusso diede ai sacramenti della Chiesa il potere di conferire la vita di grazia, mentre per coloro che già vivevano in Cristo divenne una sorgente di acqua viva che sgorgava fino alla vita eterna.”
Anche nel 13 ° secolo troviamo la molto popolare “Vitis mystica” (la vite mistica) una lunga devozionale a Gesù, che descrive vividamente il “Sacro Cuore” di Gesù come fonte e pienezza dell’amore versato nel mondo. Questo lavoro è anonimo, ma più spesso attribuito a San Bonaventura.
La devozione si diffonde lentamente
Alla fine del xiii secolo, Santa Gertrude, nella festa di San Giovanni Evangelista, ebbe una visione in cui le fu permesso di appoggiare il capo vicino alla ferita nel fianco del Salvatore. Udì il battito del Cuore Divino e chiese a Giovanni se, la notte dell’Ultima Cena, anche lui avesse sentito questo cuore pulsante, perché allora non ne avesse mai parlato. Giovanni rispose che questa rivelazione era stata riservata per le epoche successive in cui il mondo, essendo diventato freddo, avrebbe avuto bisogno di riaccendere il suo amore.
Da quel momento fino al tempo di San Giovanni Eudes la devozione continua a diffondersi, in primo luogo come una devozione privata, ma uno che era sempre più diffusa. I francescani continuarono la devozione all’interno della loro fraternità e delle loro chiese, ma anche altri ordini religiosi pregarono la devozione: i Gesuiti, i Carmelitani di Spagna e i Benedettini.
La devozione rinnovata: Santa Marguerite Marie Alacoque
Alla fine del 17 ° secolo la devozione è stata rinnovata e adottata altrove, soprattutto in seguito alle rivelazioni a Santa Marguerite Marie Alacoque. La santa, monaca di clausura dell’Ordine della Visitazione, ricevette diverse rivelazioni private del Sacro Cuore, la prima il 27 dicembre 1673 e l’ultima 18 mesi dopo. Le visioni le hanno rivelato la forma della devozione, le caratteristiche principali sono la ricezione della Santa Comunione il primo venerdì di ogni mese, l’adorazione eucaristica durante un “ora santa” il giovedì e la celebrazione della Festa del Sacro Cuore.
Inizialmente scoraggiato nei suoi sforzi per seguire le istruzioni che aveva ricevuto nelle sue visioni, Alacoque è stato infine in grado di convincere il suo superiore della autenticità delle sue visioni. Tuttavia, non riuscì a convincere un gruppo di teologi della validità delle sue apparizioni, né ebbe più successo con molti membri della sua comunità. Alla fine ha ricevuto il sostegno di St. Claude de la Colombière, S. J., confessore della comunità per un certo tempo, che ha dichiarato che le visioni erano genuini. Il breve scritto devozionale di Alacoque, La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus (Devozione al Sacro Cuore di Gesù), fu pubblicato postumo nel 1698. Ecco un estratto:
“E mi Ha mostrato che è stato il Suo grande desiderio di essere amati da uomini e di ritirare loro la via della rovina che Lo ha reso creare il disegno di manifestare il Suo Cuore agli uomini, con tutti i tesori di amore, di misericordia, di grazia, di santificazione e di salvezza che esso contiene, in modo che coloro che desiderano eseguire il rendering di Lui e di procurare a Lui tutto l’onore e l’amore possibile, potrebbe essere essi stessi abbondantemente arricchita di quei beni divini, di cui il Suo cuore è la sorgente.
La devozione fu promossa dai gesuiti e dai francescani, ma fu solo con l’enciclica Miserentissimus Redemptor del 1928 di Papa Pio XI che la Chiesa convalidò la credibilità delle visioni di Gesù Cristo di Alacoque nell’averle “promesso che tutti coloro che gli avrebbero reso questo onore al Cuore sarebbero stati dotati di un’abbondanza di grazie celesti.”
Il Mondo Consacrato al Sacro Cuore di Gesù
Maria Droste zu Vischering, era una nobile donna tedesca, che all’età di 25 anni entrò nella congregazione di Nostra Signora della Carità del Buon Pastore, a Munster. Le fu dato il nome, Suor Maria del Cuore Divino. Nel 1894, all’età di 31 anni, fu trasferita in Portogallo e nominata superiora di Oporto. Mentre era lì riportava alcuni messaggi di Gesù Cristo in cui le veniva chiesto di contattare il papa, chiedendo la consacrazione del mondo al Sacro Cuore di Gesù.
Il 10 giugno 1898, la sua confessore nel monastero del Buon Pastore scrisse a Papa Leone XIII affermando che Suor Maria del Cuore Divino aveva ricevuto un messaggio da Cristo, chiedendo al papa di consacrare il mondo intero al Sacro Cuore. Il papa inizialmente non le credette e non intraprese alcuna azione. Tuttavia, il 6 gennaio 1899 scrisse un’altra lettera, chiedendo che oltre alla consacrazione, si osservassero i primi venerdì del mese in onore del Sacro Cuore. Nella lettera si riferiva anche alla recente malattia del papa e affermava che Cristo le aveva assicurato che Papa Leone XIII sarebbe vissuto fino a quando non avesse compiuto la consacrazione al Sacro Cuore.
Papa Leone XIII commissionò un’inchiesta sulla base della sua rivelazione e della tradizione della Chiesa. Nella sua lettera enciclica Annum Sacrum del 1899, Leone XIII decretò che la consacrazione dell’intero genere umano al Sacro Cuore di Gesù dovesse avvenire l ‘ 11 giugno 1899. Ecco la consacrazione che Papa Leone compose per la consacrazione:
” Dolcissimo Gesù, Redentore del genere umano, guardaci umilmente prostrati davanti al tuo altare. Noi siamo Tuoi e vogliamo essere Tuoi; ma per essere più sicuri uniti a Te, ecco ognuno di noi si consacra liberamente oggi al Tuo Sacratissimo Cuore.
” Molti non Ti hanno mai conosciuto; molti, disprezzando i Tuoi precetti, Ti hanno rigettato. Abbi pietà di loro tutti, Gesù misericordioso, e attirali al Tuo sacro Cuore. Sii Re, o Signore, non solo dei fedeli che non Ti hanno mai abbandonato, ma anche dei figli prodighi che Ti hanno abbandonato; fa ‘ che ritornino presto alla casa di Tuo Padre per non morire di miseria e di fame.
“Sii re di coloro che sono ingannati da opinioni errate, o che la discordia mantiene in disparte, e richiamarli al porto della verità e dell’unità della fede, in modo che ci possa essere un solo gregge e un solo pastore.
“Sii re di tutti coloro che sono ancora coinvolti nelle tenebre dell’idolatria o dell’islamismo, e rifiuta di attirarli nella luce e nel regno di Dio. Rivolgi i Tuoi occhi di misericordia verso i figli della razza, un tempo Tuo popolo eletto; da tempo invocavano su di sé il Sangue del Salvatore; ora discenda su di loro una conca di redenzione e di vita.
“Concedi, o Signore, alla Tua Chiesa la garanzia della libertà e dell’immunità dal male; dai pace e ordine a tutte le nazioni e fai risuonare la terra da un polo all’altro con un solo grido: ‘Lode al Cuore divino che ha operato la nostra salvezza; ad esso sia gloria e onore per sempre.'”Amen
Il 100 ° anniversario della Festa del Sacro Cuore
In una storica enciclica, Haurietis aquas (in latino: “Attingerai le acque”; scritta il 15 maggio 1956) Papa Pio XII ha iniziato la sua riflessione attingendo da Isaia 12,3, un versetto che allude all’abbondanza delle grazie soprannaturali che sgorgano dal cuore di Cristo. Haurietis aquas ha chiamato tutta la Chiesa a riconoscere il Sacro Cuore come una dimensione importante della spiritualità cristiana. Pio XII ha dato due motivi per cui la Chiesa dà la più alta forma di culto al Cuore di Gesù. Il primo poggia sul principio per cui i credenti riconoscono che il Cuore di Gesù è ipostaticamente unito alla “Persona del Figlio di Dio stesso incarnato.” La seconda ragione deriva dal fatto che il Cuore è il segno naturale e il simbolo dell’amore sconfinato di Gesù per gli esseri umani. L’enciclica ricorda che per le anime umane la ferita nel costato di Cristo e i segni lasciati dai chiodi sono stati “il principale segno e simbolo di quell’amore” che ha plasmato sempre più incisivamente la loro vita dall’interno.
In una lettera del 15 maggio 2006 Benedetto XVI scriveva: “Incoraggiando la devozione al Cuore di Gesù, l’Enciclica Haurietis aquas esortava i credenti ad aprirsi al mistero di Dio e del suo amore e a lasciarsi trasformare da esso. A distanza di 50 anni, è ancora doveroso per i cristiani continuare ad approfondire il loro rapporto con il Cuore di Gesù, in modo da ravvivare la loro fede nell’amore salvifico di Dio e accoglierlo sempre meglio nella loro vita.
Come afferma l’enciclica, da questa fonte, il cuore di Gesù, ha origine la vera conoscenza di Gesù Cristo e un’esperienza più profonda del Suo amore. Così, secondo Benedetto XVI, saremo in grado di comprendere meglio cosa significa conoscere l’amore di Dio in Gesù Cristo, sperimentarlo, tenendo lo sguardo fisso su di Lui fino al punto che viviamo interamente dell’esperienza del Suo amore, per poterne poi testimoniare agli altri.