Le leggi consuetudinarie non stataliste e prodotte privatamente continuano ad esistere oggi.I membri di molte associazioni di volontariato preferiscono operare secondo regole di propria scelta e di propria scelta piuttosto che affidarsi a quelle di un governo coercitivo.
NaturalLaw
Convenzionalisti sostengono che la legge e la giustizia sono solo artificiale conventionsand che nessuna azione può essere considerato giusto o sbagliato a meno che un particularpopulace, attraverso i suoi costumi o leggi positive, dichiara che è giusto o sbagliato. I positivisti sposano il relativismo e il soggettivismo rispetto a ciò che è corretto o improprio.
La legge naturale si oppone all’idea che la legge morale sia relativa, soggettiva e modificabile. La legge naturale fornisce un criterio con cui le leggi positive possonoessere giudicati. Se la legge dello stato è contraria alla legge naturale, è tenutaessere ingiusto. La legge positiva e la giustizia normativa non sono sinonimi. Se la giustizia è pertinente, allora la legge naturale è pertinente.
La legge naturale deriva dalla natura dell’uomo e del mondo. È rilevabile attraverso l’uso della ragione in accordo con la natura, eterna e immutabile,e applicabile a tutte le persone. La teoria della legge naturale supporta universalmenteprincipi morali condivisi e norme che elevano l’uomo al di sopra del relativismo e del soggettivismo.
Poiché la legge naturale può essere derivata da ciò che è inerente alla natura umana,sarebbe valida anche se Dio non esistesse. Tommaso d’Aquino ha spiegato che esiste un sistema di credenze morali accessibile alla ragione umana e indipendente dalla rivelazione divina. L’uomo ha una natura particolare che comportadispecifici bisogni naturali e la capacità di usare la ragione per riconoscere ciò che è buono per l’uomo in conformità con tali bisogni.
Sebbene la legge naturale sia essenziale per il cristianesimo, il cristianesimo non è essenziale per la legge naturale. La legge naturale è in accordo con la volontà di Dio,non a causa della rivelazione divina, ma perché la natura dell’uomo e del mondo rispecchiano la volontà di Dio. Una persona non deve essere cristiana per capirele condizioni e il quadro dell’esistenza umana e della vita sociale, anche se i credenti nella volontà divina dichiarano che le condizioni e il quadro sonodella creazione di Dio. Nel creare ogni esistente, Dio ha impiantato la legge della sua natura al suo interno. La legge della natura, dettata da Dio, è superiorein obbligo di tutte le altre leggi. Credere nella legge naturale è credere che ci siano standard morali che trascendono le usanze, le pratiche e le leggi di ogni data comunità. La legge positiva può essere vista come il sistema diregole create dagli esseri umani nei loro tentativi di mettere in pratica la legge naturale.
La regola del diritto
La legge è l’attività di sottoporre il comportamento umano alla governance delle regole.Lo stato di diritto si occupa di regolare l’uso del potere. Dove la società è un ordine spontaneo, lo stato è un agente protettivo con il ruolo del monopoli di far rispettare le regole del gioco. Poiché il monopolio della coercizione appartiene al governo, è imperativo che questo potere non venga abusato. Sotto lo stato di diritto, tutti sono vincolati da regole, tra cuiil governo.
Come spiegato da Hayek nelle sue varie opere, lo stato di diritto richiede la leggeessere: 1) generale e astratto, 2) noto e certo, e 3) ugualmente applicabilea tutte le persone. Lo stato di diritto richiede anche giudici indipendenti immotivati da considerazioni politiche e dalla protezione di un dominio privato di azione e proprietà.
In una società libera ogni persona ha una sfera privata riconosciuta, un protectedrealm che l’autorità di governo non può invadere. Lo scopo della leggeè preservare la libertà e l’agenzia morale.
Lo stato di diritto è un principio meta-legale. Simile alla teoria del diritto naturale, fornisce un punto di riferimento rispetto al quale le leggi possono essere valutate. Da questoperspettiva, la legge riguarda la scoperta delle regole della giusta condotta. Forexample, la storia di common law è stato uno dei tentativi di regole discovergeneral che promuoverà un ordine sociale senza intoppi funzionamento. Thereis una grande quantità di diritto naturale precedente incarnato nella common law.
| ” In una società libera ogni persona ha una sfera privata riconosciuta,un regno protetto che l’autorità governativa non può invadere. Lo scopo della legge è preservare la libertà e l’agenzia morale. “ |  |
Lo stato di diritto garantisce che i giudici a decidere le controversie in termini di existingknown e regole generali e non in base alla percezione desirabilityof particolari risultati. Lo scopo del giudice è quello di mantenere un ordine,non per raggiungere qualche risultato specifico o dirigere le risorse della società a particularpersons o usi. La sua funzione è di accertare, articolare e perfezionare le regole di giustizia che consentiranno la conservazione dell’ordine sociale.Un giudice non deve emettere editti – deve solo governare quando una controversia viene portata a lui. Una volta che la legge ha disegnato i confini della discrezione individuale, courtsshould non seconda ipotesi uso individuale di tale discrezione. I giudici dovrebberoeffettuare la legge-non cambiare la legge.
Distributiva (cioè, sociale) la giustizia è inconciliabile con la regola oflaw. Lo stato di diritto stabilisce solo le regole per il gioco sociale. Theserules of just conduct are applicable to an, as yet, unknown and indeterminatenumber of persons, cases, and instances. Queste regole non hanno referenceto particolari persone, luoghi o oggetti. In breve, tali leggi non cercano di designare chi sarà vincitori o perdenti o come sarà la società che emergeda queste regole.
Hayek ha distinto tra due diversi tipi di leggi. La primacomporta i tentativi dell’uomo di scoprire ed esprimere chiaramente quali siano realmente le regole generali della giustizia. Qui la legge è essenzialmente scoperta, nonfatto. Queste leggi si applicano a tutti, compresi i leader. Il potere dovrebbe essere divisocon leggi fatte da un corpo e amministrate da un altro. Inoltre, un giudice indipendente è tenuto a garantire che le leggi siano amministrate in modo equo.Coloro che amministrano la legge dovrebbero avere poca o nessuna discrezione. Il secondotipo di legge comporta regole che si occupano del funzionamento interno dell’organizzazione.Queste misure amministrative sono concepite per gestire le operazioni interne del governo. In sostanza, questi comandi indicano ai funzionari come assolvere i loro compiti per quanto riguarda la gestione del settore pubblico burocratico.
C’è stata una tendenza per la legge-finding funzione del governmentto essere confuso con le sue funzioni amministrative. Una grande quantità di ciò che oggi pensiamo come legge è in realtà una legislazione amministrativa destinata a dirigere le operazioni interne del governo, piuttosto che a preservare la giustizia. In altre parole, le regole organizzative delle autorità sono erratedato lo stesso status delle regole generali di giustizia.
Poiché la distinzione tra comandi amministrativi e regole di giustiziadivenne offuscata, le restrizioni al potere del governo si sono indebolite. Ciò ha portato alla falsa impressione che i nostri funzionari eletti possiedano e dovrebbero avere lo stesso potere nel decidere le regole della giustizia che ha nella formulazione e nell’esecuzione delle proposte amministrative. Non c’è da meravigliarsi che molti dei nostri funzionari eletti pensino di ” gestire il paese “.
Hayek vedeva il problema come derivante dal fatto che il potere di condurre il governo e il potere di scoprire le regole della giusta condotta sono combinati negli stessi organi rappresentativi. Di conseguenza,nel corso degli anni, la legislazione ha incluso sempre più direttive che ordinano alle persone come agire con l’obiettivo di raggiungere risultati specifici. Durante l’ultimo mezzo secolo, lo stato di diritto è stato spostato con quella che è stata definita “giustizia sociale “.
Inoltre, lo stato di diritto è ulteriormente indebolito quando legislativo e giudicaleil potere è delegato a burocrati governativi non eletti. A partire dal 1930, il Congresso iniziò ad approvare leggi generali, lasciando i dettagli alle agenzie amministrative. Queste agenzie applicano e interpretano le proprie regole e regolamentiche, pur avendo forza di legge, non sono state ratificate dall’autorità legislativa costituzionale.
Pluralismo e Costituzionalismo
Pluralismo e costituzionalismo condividono uno scetticismo verso la concentrazione del potere. Mentre il potere è la forza con cui si può costringere gli altri toobey, l’autorità è il diritto di dirigere e comandare (cioè, di essere obbedito).L’autorità richiede e richiede potere. L’autorità è limitata alle aree assegnatearee. Data la natura corruttibile degli esseri umani, c’è una tendenzaper il potere di traboccare i suoi limiti. Il potere esercitato senza autorità èuna minaccia alla libertà.
L’autorità sarebbe necessaria anche se la società consisteva esclusivamente di santi e saggi. L’autorità è necessaria per garantire l’unità di azione all’interno di anorganizzazione. Attività legittime chiamano autorità in essere. È la creazione di una posizione o di un ufficio, non la nomina ad esso, che rappresenta l’autentica investitura dell’autorità. L’autorità va con un ufficio, è impersonale ed è essenzialmente indipendente dalla persona che lo esercita.
Il potere è uno strumento di controllo. Essa è esercitata legittimamente quando è impiegata per assolvere efficacemente le funzioni dell’ufficio. Se il potere supera i mezzi appropriati a queste funzioni, diventa illegittimo.
Il pluralismo, causa ed effetto della libertà, comporta molteplicità,diversità e spesso, conflitti. Il pluralismo richiede tolleranza,volontarismo e una combinazione di individualismo e associazionismo volontario. L’obiettivo del pluralismo è un’ampia diffusione del potere. La sua struttura è volontariagruppi che lavorano tra il governo nazionale e i singoli cittadini.Quando il potere è diffuso in molti corpi, gli squilibri di potere sono prevenuti e l’individuo è protetto dalla tirannia dell’uno, dei pochi o dei molti.
Il pluralismo riguarda la distribuzione dell’autorità e delle funzioni tra i vari settori della società (ad esempio, i settori economico, politico e culturale-morale) e tra i vari tipi di raggruppamenti all’interno di ciascuno di questi settori. Una società libera favorisce processi e dispositivi che disperdono il potere decisionale, aumentando così la possibilità per l’uso della libertà individuale.
Il vantaggio del pluralismo
Non fu fino al periodo medievale, ben dopo la caduta dell’Impero romano, che erano presenti circostanze favorevoli al pluralismo. Questo era un tempo in cui l’autorità veniva sfidata e minacciata (ad esempio,chiesa e stato, papa e imperatore, imperatore e re, re e barone, signore e vassallo, ecc.).
Solo quando gli uomini sono stati costretti a creare nuove associazioni per svolgere funzioni svolte da una potente autorità centrale, il pluralismo è entrato inesistenza. Il pluralismo ha quindi favorito la libertà individuale,la responsabilità e la creatività e ha incoraggiato lo sviluppo e la crescita di nuove forme di associazione per soddisfare i bisogni umani.
I governi costituzionali si distinguono per restrizioni specifiche checercano di garantire che il potere non venga abusato. Dividendo il potere, una costituzionefornisce un sistema di restrizioni all’azione del governo. Una costituzioneè un insieme di regole scritte fisse che limitano l’esercizio del potere politico.L’uso sistematico delle costituzioni scritte come legge fondamentale e paramountlaw, applicabile nei tribunali per conto dei cittadini i cui diritti sono stati violati da questi governanti, non è emerso fino alla fine del 18 ° secolo.
L’impulso dietro il governo costituzionale era un desiderio di giustizia e l’idea alla base delle restrizioni è di una legge naturale superiore che limita le operazioni dello stato. Come strumento, la Costituzione è una concessione di poteri. La dottrina dei poteri enumerati,la pietra angolare della Costituzione, sosteneva che il governo aveva solo quei poteri che il popolo ha datoesso. Ne consegue che la Costituzione può anche essere vista come un simbolo dii diritti riservati del popolo. La convinzione che l’autorità governativa legittima abbia origine con il popolo deriva dalla teoria politica americana del consenso del governo.
Disposizioni costituzionali per la protezione della libertà individuale presuntaun impegno preventivo per la libertà sotto lo Stato di diritto. Questi politici americanile tradizioni presuppongono certe convinzioni sulla natura umana. Poiché gli uomini non sono angeli, e poiché gli uomini devono governare altri uomini, sono necessari controlli sul governo. L’idea del governo costituzionale riconosce anche i diritti naturali degli individui e la responsabilità morale di ogni cittadino come persona. La Costituzione americana è quindi progettata per massimizzare l’eguale diritto di ogni individuo di perseguire i propri obiettivi pacifici e sperimentare i benefici e le responsabilità della proprietà privata.
Il sistema politico costituzionale americano si basa su una distribuzione territoriale del potere, la distribuzione del potere tra agenzie con regni di autorità funzionalmente differenziati, una distribuzione cronologica del potere attraverso elezioni periodiche e frequenti e una costituzione scritta applicabile dai tribunali. Per quanto riguarda la distribuzione territoriale del potere, le porzioni di potere sono attribuite ai governi statali in contrasto con il governo nazionale.Inoltre, sia i governi nazionali che quelli statali sono popolati da rappresentantidi persone provenienti da varie località geografiche. Dal punto di vista funzionale, la costituzione propone che esistano diversi tipi di poteri governativi e che tali poteri non debbano essere concentrati in un solo corpo di uffici governativi. La soluzione americana è stata quella di separarli in tre tipi di potere: esecutivo, legislativo e giudiziario. Le leggi dovrebbero essere fatte daun corpo e amministrato da un altro. Un sistema giudiziario indipendente è necessarioper assicurarsi che le leggi siano amministrate in modo equo e oggettivo. Inoltre, il pluralismo fornisce una distribuzione funzionale dell’autorità e restrizioni addizionali sul potere mantenendo molti centri di potere volontari in tutta la società. La distribuzione cronologica del potere pone dei limiti al mandato.
Inoltre, il sistema dei partiti, la stampa libera e le associazioni volontarieaiutavano a tenere responsabili i funzionari governativi. I politici sono tenuti responsabili, non solo attraverso periodiche elezioni, ma attraverso la pubblicità costante delle loro azioni e discussioni e attraverso il diritto dei cittadini di associarsi e di presentare petizioni al governo. L’eterna vigilanza delle personeè un importante controllo sul potere del governo.