Il libro di Neemia è storia narrativa. Neemia autore a circa 430 AC
Personalità chiave includono Neemia, Esdra, Sanballat, e Tobia. Neemia scrisse per registrare gli eventi del ritorno a Gerusalemme e la ricostruzione delle mura nel 445 a. C.
Gerusalemme aveva un tempio, ma non vi era alcuna protezione per la città da ulteriori attacchi. Neemia si reca a Gerusalemme e usa la sua abilità di guida per radunare una squadra di costruzioni in tutta la città. Nel giro di poche settimane, le mura intorno a Gerusalemme furono costruite e alte e i loro nemici persero la loro fiducia.
• Nei capitoli 1-7, Neemia racconta gli eventi del suo ritorno temporaneo a Gerusalemme dalla Persia come governatore. Neemia guida e dirige il progetto; ogni famiglia ha costruito la sezione del muro direttamente di fronte alle loro case, e con il duro lavoro, il muro è stato sorprendentemente completato entro 52 giorni. Questo metodo ha permesso al rimanente di sentire un’identità e un’unicità nella loro parte di riparazione delle mura di Gerusalemme. “Così il muro fu completato il venticinquesimo del mese Elul, in cinquantadue giorni. Quando tutti i nostri nemici lo udirono e tutte le nazioni che ci circondavano lo videro, persero la loro fiducia, perché riconobbero che quest’opera era stata compiuta con l’aiuto del nostro Dio” (6:15-16).
• Dai Capitoli 8-13 è un tempo in cui Israele si ritrova e si ristabilisce nuovamente come nazione, dopo il lungo periodo dell’esilio in Babilonia. Ezra conduce tutti gli ebrei in una cerimonia di rinnovamento. Questo incorporava un insegnamento pubblico della legge, in cui veniva letto e spiegato. Ad esempio, il riconoscimento del Giorno di Sabato è stato ripristinato. “E tutto il popolo si radunò come un solo uomo nella piazza che era di fronte alla Porta delle acque, e chiesero Esdra lo scriba di portare il libro della legge di Mosè che il Signore aveva dato a Israele” (8:1). Capirono che per sopravvivere dovevano ricordare e ubbidire alle Leggi di Dio. Neemia stabilisce politiche e affrontare la questione dei matrimoni misti poi condanna. Una delle principali preoccupazioni era che le famiglie sposate miste non stavano insegnando ai loro figli la lingua ebraica,” la lingua di Giuda ” (13:24).