Gesù ha dato la Sua vita per la Sua chiesa: “Prestate attenzione a voi stessi e a tutto il gregge, nel quale lo Spirito Santo vi ha costituiti sorveglianti, perché abbiate cura della chiesa di Dio, che egli ha ottenuta con il proprio sangue” (At 20,28). “Mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei, per santificarla, dopo averla purificata con il lavaggio dell’acqua con la parola, in modo che egli potrebbe presentare la chiesa a se stesso in splendore, senza macchia o ruga o qualsiasi cosa del genere, che potrebbe essere santa e senza macchia “(Ef. 5:25–27).
Gesù ha dato la Sua vita per i Suoi eletti: “Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio ma lo ha dato per tutti noi,come non ci darà anche tutte le cose con lui? Chi porterà alcuna accusa contro gli eletti di Dio? È Dio che giustifica. Chi deve condannare? Cristo Gesù è colui che è morto-più di questo, che è stato risuscitato-che è alla destra di Dio, che in realtà intercede per noi. Chi ci separerà dall’amore di Cristo?” (ROM. 8:32–35).
Gesù prega per il Suo popolo, non per il mondo: “Io prego per loro. Io non prego per il mondo, ma per quelli che tu mi hai dato, perché sono tuoi “(Giovanni 17:9).
Tutto questo ci mostra che la morte di Gesù è stata una sostituzione. Se è morto al posto di tutte le persone, allora tutte le persone saranno salvate. Se è stato sostituito per alcuni, allora quelli saranno salvati.
L’obiezione biblica
Che dire di tutti i “tutti” passaggi della Bibbia che, alcuni dicono, suggeriscono che Gesù è morto per tutti senza eccezioni? Ci sono diversi passaggi, ma quello che voglio dire è che i “tutti” i passaggi devono essere letti con il loro contesto in mente così come con tutto il resto della Scrittura in mente. Come ho detto prima, “tutti” non significa sempre tutte le persone senza eccezioni, o ogni singolo individuo che abbia mai vissuto. A volte” tutto ” significa ciò che significa qui in Apocalisse 5: 9-10, dove tutti i tipi di persone vengono descritti come redenti. Altre volte,” tutti ” significa tutte le nazioni—gli Ebrei insieme ai Gentili. Accanto ai passi che parlano della particolarità della morte di Cristo, si può vedere che la migliore lettura della Scrittura è che Gesù ha dato Se stesso come riscatto per tutti i tipi di persone, ebrei e Gentili, “da ogni tribù e lingua e popolo e nazione.”
Guarda Giovanni 3: 16-17. Notate che lo scopo dell’invio di Suo Figlio da parte di Dio è spiegato con due clausole di propositi: “che chiunque crede in lui dovrebbe . . . avere la vita eterna ” e “affinché il mondo possa essere salvato per mezzo di lui” (enfasi aggiunta). Se il” mondo ” nel versetto 16 è ogni essere umano, allora ogni essere umano sarà salvato, perché il versetto 17 dice che salva il mondo. Sappiamo che non può essere così perché non tutti sono salvati. Quindi, il “mondo” non deve riferirsi a tutte le persone ma a qualcos’altro. Qual è il ” mondo?”È il” mondo ” delle tenebre e dell’incredulità (vedi Giovanni 1:10). Dio ha amato questo mondo di peccatori caduti e ribelli nonostante il suo odio per Lui. Ancora di più, l’amore di Dio si estende non solo agli Ebrei peccatori, ma a tutto il mondo dei peccatori, compresi i Gentili in tutti gli angoli della terra (Giovanni 4:42; 11:51-52; 12:32; Apoc 5: 9). Il punto di Giovanni 3: 16-17 è che l’amore di Dio è così immenso che ogni peccatore che crede sarà salvato. Parla della sufficienza di Gesù.
Guarda anche 1 Giovanni 2: 1-2. La natura della “propiziazione” è di allontanare l’ira di Dio. Se questo testo significa ogni essere umano, significa che l’ira di Dio Onnipotente non è più su nessuno. Quando Giovanni dice: “e non solo per il nostro, ma . . . il mondo intero,” egli sta parlando sia come ha parlato in Giovanni 3: 16-17 della sufficienza di Gesù o come ha fatto eco le parole di nostro Signore in Giovanni 17:20: “Non chiedo solo, ma anche per coloro che crederanno in me attraverso la loro parola.”
Infine, guardate 1 Timoteo 2: 4-6. Il contesto non è la morte di Cristo, ma la preghiera nel culto pubblico. Paolo comanda la preghiera “per tutti” (v. 1). La sua preoccupazione non è per ogni singola persona, ma per tutti “tutti i tipi e le condizioni degli uomini” (Libro della Preghiera comune). Egli specifica la preghiera per i funzionari governativi come per dire: “Pregate per loro in modo che possiamo continuare a pregare per tutti gli altri.”Dio desidera la salvezza di “tutti gli uomini”, cioè di tutti i tipi di persone. Egli si occupa non solo degli ebrei, ma dei Gentili, dei ricchi e dei poveri, dei bianchi e dei neri, degli aristocratici e degli operai, degli uomini e delle donne. Se la volontà o il desiderio di Dio qui riguarda ogni individuo, allora che dire di altri testi della Scrittura che parlano della Sua volontà o desiderio nella scelta di alcuni e non altri? Dio non è confuso, quindi il Suo desiderio per la salvezza di tutti è riconciliato con la Sua scelta elettiva quando comprendiamo che vuole tutti i tipi di persone salvate.
I benefici biblici
Perché tutto questo è importante? Voglio concludere offrendo tre benefici biblici per affermare la soddisfazione intenzionale ed efficace della giustizia di Dio da parte di Gesù Cristo sulla croce per i Suoi eletti.
In primo luogo, ci dà la certezza e la fiducia che il nostro Salvatore è stato per noi dall’eternità, sulla croce, e nell’eternità. Che certezza e fiducia può dire, “tu sei Degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché sei stato immolato” per me”, e con il tuo sangue hai riscattato” me “per Dio da” questa “tribù” questo “linguaggio e” questa “e” questa “nazione, e hai fatto di me un regno e” un “sacerdote, il nostro Dio, e” io “regnerà sulla terra.”
In secondo luogo, ci dà motivo di adorare. Egli in realtà e personalmente morì per me per realizzare effettivamente e potentemente la mia redenzione dalla schiavitù del peccato e dal regno di Satana.In terzo luogo, ci dà motivo di predicare, evangelizzare e testimoniare nel mondo. Se Gesù Cristo morì effettivamente, personalmente e potentemente per alcuni “da ogni tribù e da ogni lingua e da ogni popolo e da ogni nazione”, allora ci sono persone particolari in ogni tribù, ogni lingua, ogni popolo e ogni nazione che devono venire al pentimento e alla fede.
Che canzone viene cantata in cielo anche ora. Rendiamola la nostra canzone qui sulla terra. Questa parte dei Canoni di Dort termina con queste parole:
Questo piano, derivante dall’amore eterno di Dio per i suoi eletti, dall’inizio del mondo fino al tempo presente è stato potentemente realizzato e sarà realizzato anche in futuro, le porte dell’inferno cercano invano di prevalere contro di esso. Di conseguenza, gli eletti sono riuniti in uno, tutti nel loro tempo, e c’è sempre una chiesa di credenti fondata sul sangue di Cristo, una chiesa che ama con fermezza, adora con perseveranza, e—qui e in tutta l’eternità—lo loda come suo Salvatore che ha dato la sua vita per lei sulla croce, come sposo per la sua sposa. (2.9)
Le tribù, le lingue, i popoli e le nazioni sono proprio fuori dalle nostre porte. Cosa stiamo aspettando? La morte di Gesù è sufficiente per un numero infinito di mondi di peccatori; dillo loro, sapendo che Dio lo applicherà efficacemente al Suo popolo con la Sua potente grazia.