Bealtaine è un’antica festa pagana irlandese senza un’origine esatta.
Bealtaine è un festival di fuoco e fertilità che celebra sia l’arrivo dell’estate che le ricchezze della terra.
Bealtaine è il secondo festival celtico principale dell’anno; la sua contro-celebrazione è Samhain. I Celti dividevano l’anno in due stagioni primarie, l’inverno (buio) e l’estate (luce). Come Samhain onora la morte, Bealtaine onora la vita.
Bealtaine is also a reaffirmation of boundaries festival and is still celebrated in parts of Ireland today. Bealtaine marks the transition from one season to another. Le celebrazioni iniziano l’ultimo giorno di aprile, la vigilia di maggio, quando i fuochi vengono accesi e alimentati fino al primo maggio per stare fuori dall’inverno, è un modo per liberare l’aria, per ricaricare la terra e per piantare la speranza di una stagione fruttuosa poiché questa transizione ha segnato anche l’inizio della semina per il raccolto. Oggi, Bealtaine è anche e per alcuni per lo più associato alla celebrazione dell’invecchiamento attivo in quanto questa celebrazione ha lo stesso nome che si svolge durante la prima settimana di maggio.
ORIGINE DI BEALTAINE
L’origine finale del primo maggio non è nota, è probabile che risalga ai tempi pre-celtici. Il giorno continua ad essere contrassegnato come una festa neo-pagana.
Gli scrittori di stregoneria Janet e Stewart Farrar hanno scritto che la celebrazione di Bealtaine era principalmente un momento di sessualità umana e fertilità senza vergogna. L “asta di maggio simboleggiava un pene e bloccato nel terreno ha fecondato l” utero terra.
I riti pagani di Beltane venivano celebrati in luoghi spirituali come Tara. Il Bel-fuoco fu acceso sulla cima delle colline per invocare Bel, il Dio del Sole, per portare benedizioni e protezione al popolo.
I Puritani ponevano fine alle espressioni più sessualizzate di Bealtaine e persino rendevano Maypoles illegale.
Bealtaine è una delle uniche feste pagane non adottate dal cristianesimo ed è ancora celebrata in Irlanda e in molte altre parti del mondo. Nei tempi antichi si celebrava la ricchezza della terra, ma oggi, soprattutto in città, molti danno per scontato il cibo. Bealtaine celebra l’estate ma ritualizza anche la buona crescita e l’abbondanza della terra. Le persone si sono riunite per celebrare la fine di un lungo inverno, riconnessione tra loro così come la natura.
TRADIZIONI E COSTUMI
Bealtaine si concentra sull’accoglienza dell’estate e sulla promozione della fortuna e della prosperità personale e agricola. Molte di queste usanze riflettono la percezione del pericolo.
Questa volta era cruciale per gli agricoltori in quanto credevano nelle entità malvagie che rubavano il loro latte e prodotti lattiero-caseari in questo periodo dell’anno. Queste persone malvagie erano per lo più donne, anche se erano sempre considerate in grado di eseguire la magia molto più degli uomini ed erano anche responsabili della mungitura, della produzione di burro e della cura di tutti gli utensili associati.
Di solito erano donne contadine anziane, vedove, non sposate o indipendenti che venivano fatte capri espiatori. Il primo burro fatto con il latte del primo maggio è stato ritenuto il migliore di tutte le basi per pomate e unguenti.
Poiché questa era anche una riaffermazione del festival dei confini, molte persone hanno posto ramoscelli di un certo albero in tutti e quattro gli angoli di un campo o spruzzando acqua santa lungo il recinto di confine. I fiori di maggio, il ramo di maggio, il cespuglio di maggio e il palo di maggio sono i quattro simboli principali di Bealtaine.
Il Maypole non era così comune nelle aree rurali come nelle aree urbane e fu probabilmente introdotto dai coloni inglesi.
Giovani donne e uomini tenevano la fine di un nastro e ballavano mentre giravano attorno al palo. L’energia generata quando si fa questo è stato inviato giù nel grembo della terra che si credeva per aiutare la fertilizzazione della terra.
I cespugli di maggio erano decorati con fiori, carte colorate e qualsiasi cosa per renderlo colorato e divertente che simboleggia i bei tempi a venire e avrebbe portato fortuna e protezione alla casa.
Il fuoco era una parte importante della dogana del primo maggio. Si credeva che il fumo fosse benefico per la salute delle persone, per le colture e anche per il bestiame.
Bealtaine e il rituale del fuoco erano usati per proteggere il bestiame cacciato dai pascoli estivi. C’erano anche rituali per proteggere le colture, i latticini e per incoraggiare la crescita. La gente credeva fate erano attivi in questo periodo dell ” anno, e molti rituali a Bealtaine sono stati eseguiti per prevenire danni da fonti soprannaturali.
Il falò della comunità fu acceso la vigilia di maggio e continuò ad andare avanti fino all’alba del primo maggio. La gente si riuniva intorno ad esso, portando sedie o sgabelli a “sedersi fuori inverno.”La gente cantava, ballava e beveva. La gente spegneva tutti i fuochi nelle loro case la vigilia di maggio, e un nuovo fuoco fu riportato alla casa dalle fiamme di Bealtaine del falò.
Il primo maggio è stato un giorno importante anche per i contratti legali. Il primo maggio era il giorno in cui gli affitti erano dovuti e le locazioni iniziavano o finivano. Il primo maggio era anche un giorno dei lavoratori molto prima della Festa del lavoro, poiché in questo giorno i lavoratori si sarebbero assunti per una nuova stagione. Le persone in cerca di lavoro sono venute portando strumenti della loro abilità alle fiere di assunzione del primo maggio: una vanga, una forchetta da fieno, un gancio di raccolta o uno spancel.
Il primo maggio ha segnato una nuova fase nel ciclo annuale della vita agricola e ha comportato una notevole riorganizzazione dell’azienda.
May birching/May boughing è iniziato alla vigilia di Bealtaine quando i giovani uomini andavano in giro per il villaggio/città mettendo rami di fiori sulle porte / finestre delle case delle giovani donne che amavano. I giovani lo farebbero prima dell’alba del primo maggio. Questa è stata una spedizione gioiosa ed espressione della passione umana come visione della società pre-cristiana della sessualità e della fertilità era libero dalla colpa e dal peccato.
CREDENZE
• Ceann Na Searrac — Nel mese di maggio un vento penetrante molto forte soffia da questo punto. E ‘ localmente chiamato Ceann na Searrac vento. È anche chiamato Gaoth Rua. Brucia e appassisce foglie degli alberi e steli di patate, a volte una pioggia rossa viene con esso, che è molto distruttivo per la vegetazione di tutti i tipi.
• Se una donna che desiderava un bambino saltasse attraverso il fuoco della Vigilia di maggio, si credeva che avrebbe avuto un figlio entro la prossima Bealtaine
• Tra il tramonto della vigilia di maggio e l’alba del primo maggio, si dovrebbe stare vicino a casa e non dormire mai all’aperto. Se si deve essere in giro, un pezzo di ferro in tasca potrebbe dare una certa protezione, come sarà una cenere speso dal focolare, o un rametto di cenere di montagna.
• La prima acqua prelevata dal pozzo il primo maggio vas variamente conosciuta come “la cima del pozzo” o “la fortuna del pozzo”. Nelle mani del male quest’acqua potrebbe fare grandi danni; ma nella mano del legittimo proprietario, ha portato fortuna, protezione e guarigione.
• Se una persona voleva preservare la sua bellezza, avrebbe dovuto alzarsi un’ora prima dell’alba e lavarsi la faccia in rugiada dall’erba il mattino di maggio
• Il primo maggio, i ragazzi con una licenza speciale potevano correre a pungere le persone con le ortiche.
• Le ceneri del fuoco del Primo maggio furono gettate sui campi
• Molte persone lasciano alle fate un’offerta di cibo e bevande sulla loro porta di casa o in un forte, in un cespuglio solitario o in altre dimore fatate. Fortezze fatate – – Non essere mai toccati o recintati. La gente ha cercato di appendere cancelli intorno a quei recinti, ma sono stati portati giù la mattina dopo.
• E ‘ stato considerato sfortunato per dare via il sale, fuoco o acqua su Mayday come la fortuna e profitti di una fattoria è andato con questi doni.
May Day Divination
Uno sciame di api a maggio vale un carico di fieno.
Un maggio umido e ventoso riempie i fienili di mais e fieno.
Quando ginestra è fuori fiore, baciare è fuori moda.
Il richiamo del cuculo è inquietante-sentirlo a destra porta fortuna; a sinistra, sfortuna; da un sagrato, significava una morte in famiglia, e prima di colazione, un anno affamato.
Un bambino nato il primo maggio ha il dono di poter vedere le fate-ma si credeva anche che il bambino non avrebbe vissuto una lunga vita. Anche gli animali nati in questo giorno erano sicuri di essere deboli.
RITUALI
La raccolta delle ortiche per la tradizionale zuppa di ortiche era un rituale importante svolto dai bambini. La raccolta di erbe per scopi medicinali è stata fatta anche in questo periodo dell’anno, e si credeva che qualsiasi erba raccolta a caso prima dell’alba del primo maggio fosse una cura sicura per le verruche.
Irlandese Zuppa di Ortiche
150 g di ortiche giovani
50 g di burro
275 g di patate, sbucciate e tagliate a
100 g di cipolla tritata
100 g di porri, bianco e verde chiaro, solo le parti, tritate
sale e pepe
1 litro di buona qualità di brodo di pollo
125 ml di panna o ricchi di grassi del latte
” Mangiare Zuppa di Ortiche tre volte, a Maggio e per un anno, continuano a reumatismi di distanza.’
( Antico folklore irlandese)
DIFFERENZE REGIONALI
Bealtaine era prominente nel Leinster meridionale e settentrionale, e anche in alcune parti di Dublino stessa, e il Maypole più famoso di Dublino era nel villaggio di Finglas. Oggi, un monumento a un eroe repubblicano si trova al suo posto.
I cespugli di maggio erano strettamente correlati ai falò. A Dublino, i falò sono stati sempre accesi la vigilia di maggio da materiale raccolto per lungo tempo. I combattimenti scoppiarono cercando di rubare depositi di materiale infiammabile.
Il denaro è stato raccolto per brindare al Maybush, e quando il rituale è stato fatto, il Maybush è stato gettato nel fuoco.
Alcuni degli incendi più grandi di Dublino erano nel Coombe, Weavers Square, James Street e Kilmainham. Sul lato nord di Dublino, il più grande incendio divampò a Smithfield. Whisky bere, cantare e ballare era anche tipico della città May Day costumi.
‘Begone, ye vigliacchi mascalzoni,
Ti ricordi de giorno,
Dat sì è venuto giù a Newmarket
E ha rubato de sweet May bush via?’
(Verso da De May Bush)
Ci sono tradizioni da molte aree per dimostrare che l’accensione dei falò alla vigilia di maggio era comune e diffusa, ma questa usanza si è quasi completamente estinta.
A Limerick city May Eve è ancora la “Notte del falò”, e fino a poco tempo fa i bambini di Belfast accendevano piccoli fuochi nelle strade laterali in onore delle loro “regine di maggio.”
Le usanze antincendio del primo maggio sono sopravvissute più a lungo nel sud dell’Irlanda, dove ci sono ancora ricordi del bestiame che viene guidato attraverso due incendi di Bealtaine.
OGGI
Un tempo, Bealtaine era considerata la più importante delle quattro feste gaeliche e persistette ampiamente fino al 1950.
La celebrazione del Primo maggio come Festa del lavoro è dovuta a una coincidenza storica, ma è cresciuta di importanza mentre le tradizionali celebrazioni del primo maggio sono scomparse.
Il primo maggio è principalmente conosciuto come Giornata internazionale del lavoro. Il primo maggio è ancora celebrato in luoghi in tutto il paese, ma è praticamente morto a Dublino. In alcuni luoghi, il primo maggio è una celebrazione recente nel tentativo di riaccendere l’antica tradizione.
I costumi, le tradizioni e le credenze intorno al primo maggio sono tenuti in vita da istituzioni come il Dipartimento Folklore in UCD, in particolare Patricia Lysaght professore di folklore irlandese e linguistica in UCD che ha pubblicato molti articoli sul primo maggio. Il Dipartimento del Folklore cura (che è la selezione, la raccolta e l’archiviazione di informazioni rilevanti per un particolare argomento) e conserva (che è la protezione e la cura del patrimonio culturale sia materiale che immateriale. Nel caso del primo maggio, hanno una politica di raccolta attiva e intervistano informatori adatti e archiviano per riferimento futuro. Alcuni vedono le tradizioni come perdute e morenti, ma stanno cambiando e con il cambiamento delle società arrivano nuove strategie. Come si preservano le tradizioni con la crescente urbanizzazione? Come manteniamo una connessione con la terra quando viviamo in città? Includiamo la diaspora irlandese nella ricerca del folklore? Includiamo gli immigrati in Irlanda e il loro atteggiamento” prendere un po ‘e lasciare un po ‘” alle tradizioni e ai costumi irlandesi? L’immigrazione e l’emigrazione sono anche parte delle sfide che devono affrontare i collezionisti di folklore. Le persone che lo tengono in vita sono le persone che celebrano il primo maggio, sia continuo che rianimato. Ci sono un sacco di manufatti intorno May Day che sono tenuti vivi per via orale in quanto devono essere rifatti ogni May Day, per esempio, cespugli di maggio, ghirlande di maggio e Maypoles.
INTERVISTA
Gerard è un dubliner e non aveva mai sentito parlare del primo maggio fino a quando non è andato fino a Ramelton in Co Donegal come al solito, ma questa volta ha coinciso con le celebrazioni del primo maggio lassù.
” Non sapevo nulla del primo maggio, ma una celebrazione è una celebrazione. Pensavo fosse un festival locale isolato.”
Il primo maggio a Gerard è il giorno del lavoro, ma pensava che il primo maggio fosse interessante, un po ‘ craic, un sacco di cose da fare.
“Questo tipo di celebrazioni riunisce le persone, è buono perché le persone hanno immaginazione ed è buono, ma la maggior parte è una sciocchezza.”
Gerard ha detto di aver visitato Beltany stone circle una volta in auto fino a Donegal e anche se non gli importa delle cose archeologiche, ha pensato che fosse una buona esperienza. Non avevo mai sentito parlare di Beltany, e lui non pensava di sapere molto, ma ho ancora imparato qualcosa di nuovo. Se fossi stato un etnologo esperto, avrei raccolto alcune cose che ha menzionato che non erano specifiche per il primo maggio ma ancora per il folklore, come la sua musica.
Il Beltany Stone Circle è un monumento nazionale neolitico a sud di Raphoe nel Co Donegal; il cerchio di 64 pietre prende il nome da Bealtaine che è associato all’illuminazione di fuochi in cima a una collina in un risveglio del sole alla vigilia di maggio.
Il primo maggio si è praticamente spento a Dublino, ma è molto vivo in campagna e in alcuni luoghi si sta persino riaccendendo. Questo mette in evidenza la divisione città/paese; siamo separati non solo dalla terra, ma dalla gente della terra. Con grandi cambiamenti, cerchiamo conforto e cerchiamo nel passato, ma segnare inizi e finali nella vita è una pratica che dovremmo mantenere. È importante riunirsi per celebrare la nostra connessione con la terra e l’un l’altro.