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あなたが教会の建築について知っておくべき9つのこと

ノースカロライナ州シャーロットにあるメガチャーチである標高教会の最近の新聞プロフィールトは、教会が伝統的な十字架の代わりにオレンジ色の逆Vのロゴを使用している理由を尋ねる読者を導いた(教会は”私たちのロゴはキリストの復活を表している”と言って答えた)。

標高は、このような根本的な変更を行うだけではありません。 現代の多くの会衆は、歴史的に教会に関連してきたデザイン機能を放棄または変更しました。 ここでは、伝統的な(主にプロテスタントの)教会建築について知っておくべき9つのことがあります:

1。 尖塔-教会への尖塔の追加は、多くの場合、三つの機能を持っていました。 第一に、尖塔の垂直線は、視覚的に教会の線を強化し、視聴者の目を天に垂直に向けるのに役立ちました。 第二に、尖塔は、通常は短くてしゃがんでいた教会の建物に、デザインの調和を高めた審美的に楽しい特徴を与えました。 第三に、尖塔は、多くの場合、町の任意の部分から教会を見つけるために人々のためのランドマークを提供し、地域で最高の建築の特徴でした。

2. 教会の鐘-尖塔内に位置し、教会の鐘は、多くの場合、地元の町民のための通信装置として役立った。 教会の鐘を鳴らす主な目的は、崇拝者が教会の奉仕のために集まる時間を意味することでした。 しかし、鐘はまた、火災や近づいて軍隊の人々に警告するなど、世俗的な目的のために使用することができました。

3. 身廊-身廊は、時にはnarthexと呼ばれる入り口から、時には内陣や長老と呼ばれる説教壇エリアに延びて、キリスト教の教会の中心と主要な部分です。

4. Chancel-いくつかの教会のデザインでは、chancelは、サービスが行われている教会の前部です。 牧師(複数可)と合唱団は、多くの場合、通常は上げられたdaisに、この地域に位置しています。 しかし、いくつかの教会では、内陣と身廊の領域は建築的に区別されていません。

5. 洗礼-6世紀頃まで、洗礼は教会の近くに位置するか、または教会と接続されていた洗礼堂と呼ばれるホールまたはチャペルで管理されていました。 10世紀までには、洗礼(頭の上に液体を注ぐ)による洗礼が一般的な慣習となったため、バプテスマのフォントはしばしば洗礼堂に取って代わられた。 バプテスト教会のような浸漬バプテスマを実践する多くの教会には、内陣エリアの床や壁に建てられた特別なバプテスマプールがあります。

6. 祭壇/聖体拝領テーブル-祭壇は、聖職者が聖体拝領のために使用する内陣のテーブルです。 宗教改革の間、一部の人々は、”祭壇”という用語が神学的に誤解を招くと感じ、それを聖体拝領のテーブルと呼ぶようになりました。 それは私たちがイエス-キリストの犠牲を受ける祭壇であり、それは私たちが聖体拝領を祝うテーブルであるため、両方の用語が正しいと判断しました。 今日、聖公会とルター派は一般的にそれを祭壇と呼んでいますが、他のプロテスタントの伝統の教会はそれを聖体拝領のテーブルと呼ぶ傾向があります。

7. ステンドグラスの窓-“ステンドグラス”という用語は、金属酸化物で作られた色のガラスと、色が塗装され、窯で融合されたガラスに適用されます。 教会でのステンドグラスの窓の使用は、12世紀半ばに人気を得ました。 二つの目的は、教会における神の存在を象徴する”天の光”を創造し、文盲の人々に聖書の物語を教えるために”貧しい人の聖書”として役立つことでした。 ステンドグラスの使用は宗教改革の間に好意から落ちたが、ゴシック様式が再びヨーロッパと米国で普及するようになった19thcentury半ばに復活した。

8. 説教壇-説教壇は、説教者が説教を提供する教会や礼拝堂の隆起したプラットフォームまたは教卓です。 説教壇への最初の言及は、3世紀半ばのカルタゴの司教シプリアヌスの手紙に見られる。 宗教改革まで、ほとんどの説教壇は(会衆によって見られるように)左側に位置し、福音側と呼ばれていました。 宗教改革の間と後に、説教壇は神の言葉の中心性を強調するために聖域の中心に再配置されました

9。 十字架/十字架-カトリック教会は、苦しんでいるイエスのイメージと十字架(十字架と呼ばれる)の描写を使用しています。 対照的に、ほとんどのプロテスタント教会は、イエスが彼の苦しみと死を克服し、上昇したという事実を反映するために裸の十字架を使用する傾向が (時には十字架を表示するルーテル教会は、この一般的なルールへの歴史的な例外です。)

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