ニューオーリンズへの最初の旅行の間、私はAveryという名前のタロットリーダーを訪問しました。 他の神秘主義者が見て、より合法的に見えたが(すなわち、完全なゴシック様式の服装、目立つようにクリスタルボールを表示)、通常の通りの服を着て、何気なく本をthumbingていたエイブリーは、私たちが歩いたときに私の友人と私に二対一の特別なものを提供し、ブロック上の最も安い霊魂だった。 明らかに、私たちは販売されました。
タロットカードのデッキをシャッフルしながら、Averyは私が私の人生について知りたいことを私に尋ねました。 聞きたいことは無数にありましたが、私の口から出てきたものは私たちの両方を驚かせました。 “私は良い人ですか?”私は口にした。彼は私を見て、困惑しました。
“それは人々が通常尋ねるものではありません”と彼は言った。 それがまさに私がそれを尋ねた理由でした。これは私があなたが一般的にあなたの近くの誰にも尋ねないものの一つとして分類する質問のタイプです。
これは私があなたの近くの誰にも に似ています:私は愛すべきですか? なぜ人々は私を憎むのですか? または私は迷惑ですか? せいぜい、彼らは賛辞のために魚を釣ろうとする試みであり、最悪の場合、彼らは壊れやすい自己概念を攻撃するためのオープンな招待状です。しかし、あなたが完全な見知らぬ人、特に(表面的に)直感的な人に尋ねると、それは異なります。
あなたが完全な見知らぬ人、特に(表面的に)直感的な人に尋ねると、それは異なっています。 彼らはあなたと共有された歴史を持っていないので、彼らはあなたの気持ちを吸うか、過度に厳しい理由はありません。 彼らは嘘をつかない—彼らはあなたやあなたの気持ちを気にしないと、最も重要なのは、おそらく再びあなたを見ることはありませんので、主に。
私が実際にそれ以来見たことがないAveryは、質問をするという行為は、私が確かに良い人であることを示唆してい 私は正反対のことが真実だと感じたと反論しました。 私が尋ねた理由は、明らかに、あるレベルでは、私は私が疑っていたということでした。 すぐに、私はフロイトのことを考えました。
彼は、人間は本質的に利己的であり、主に彼ら自身の個々の生存に焦点を当てていると理論化した。 それは私たちの本当の性質であるため、実際には、私たちは”ひどく”動作します。
人間の性質の中で、彼は次のように書いています。
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“心理的—またはより厳密に言えば、精神分析—調査は、すべての男性に似ており、特定のニーズの満足を目指している人間性の最も深い”
フロイトにとって、自己保存のための私たちの生来のドライブは、私たちはすべて調和して生きる(または良い)べきであるという社会の見解と 彼は書いています: “人間の攻撃性の自然な本能、それぞれに対するすべての敵意、そしてそれぞれに対するすべての敵意は、この文明のプログラムに反対しています。”
フロイトは正しいですか? 私は良いという考えに従うことを余儀なくされている悪い人ですか? または私のニューオーリンズの精神的なすべてに沿って正しかったか?科学を見てみましょう、私たちはしましょうか?
ある研究では、イェール大学の研究者は、赤ちゃんが本質的に利他的であるかどうかを判断するために人形を使用しました。
実験では、赤ちゃんは人形が丘を登るしようとしていた短い遊びを見ました。 その後、他の二つの人形は、そのタスクに人形を助けるか、または妨げるために参加するだろう。 その後、ヘルパーと障害者の人形の間の選択を与えられたとき、赤ちゃんはヘルパーを選択する可能性がはるかに高かった。BBCの研究について書いたTom Staffordは、この行動は、少なくとも人生の初めには、人間が良いと配線されていることを示していることを示唆しています。
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「この結果を理解する方法は、文化以前の脳を持つ幼児が、人々がどのように行動すべきかについて期待していた場合です。 彼らは動機に起因するものとして形状の動きを解釈するだけでなく、彼らはものを妨げるよりも動機を助けることを好む。”
ハーバード大学の臨床心理学者で教授であるBobbi Wegnerは同意します。 彼女は言う、”悪い赤ん坊のような事がない。”私たちのコアでは、彼女は主張している、”私たちは皆、親切で思いやりのある、思いやりのある、好奇心と穏やかな真の自己を持っています。”
それはこの真の自己の邪魔になる傾向がある環境です、と彼女は言います。 例えば、「虐待された人は、自己を守るために他人を先制的に傷つける保護的な部分を開発するかもしれません。”彼女の練習では、彼女は”良い”や”悪い”のような用語に焦点を当てるのではなく、”自分自身”が出てくるのに十分安全であると感じるように焦点を移す。”
このビデオでは、カリフォルニア大学バークレー校のDacher Keltner教授は、他の人が痛みを見たときに人間が痛みを経験した別の研究 「他の人と同じ経験をするように配線されているかのようです」と彼は言います。
再び、代わりに良いか悪いかとして人々をラベル付けの、ケルトナーは自己利益の再定義を求めています。
彼は、時間の60パーセントは、私たちは”個人的な満足”や”競争力の生存”によって駆動されていることを認めていますが、他の40パーセントの間に、”私たちは本当に他の人のために物事をやっています。”彼が言うように、それは”実際にその仕事に従事するために個人的に充実し、刺激的になります。”
それでも、良い演技と良いことは、ノースカロライナ州に拠点を置く心理療法士であるMary Beth Somichによると、同じものではありません。 彼女は、真の本質的な報酬のために利他的に行動するのではなく、他人から肯定的な強化を受けるために、私たちが「良い」方法で行動することを奨励す”
だから、Somichはあなたが良い人かどうかを決めることができる唯一の人はあなただと言います。 (申し訳ありませんが、エイブリー!)いくつかの外部指標がありますが、”良い人”としての自分自身の好意的なイメージに応えるのに役立ちます。.. それは本当に自分自身との名誉コードに沸きます。”
ニュージャージー州に拠点を置く心理療法士であるMeredith Straussによると、あなたの個々の名誉コードを解読するのに役立ついくつかの質問は次のとおりです。
- 私はどのように慈善ですか?
- 私は必要な時に愛する人に自分自身を拡張し、本当に助けたいですか? それとも私は政治的に正しいことをするだけですか?彼らはこの質問をされた場合、私の友人や家族は私について何を言うだろうか?
- あなたは人々の前に物質的な財産を置いていますか?
- あなたは人々の前に物質的あなたがここにいる間、あなたの貢献はこの世界に何を信じていますか?
- あなたはここにいる間、あなたの貢献は何ですか?しかし、私たちの道徳を見る最善の方法は、自分自身を良いか悪いかをラベル付けすることではないかもしれません。 南カリフォルニアを拠点とする心理学者で著者のポール-デポンポ博士によると、”あなたが最終的に”悪い”ことをすると、あなたはどちらか一方が問題を引き起こ”
より良い提案は、彼が言う、”良い人が3-5の言葉で何であるかを定義し、この連続体に自分自身を評価することです。”あなたは半分以上で自分自身を参照してください場合は、”あなたは比較的良い、まだ不完全な人です—最終的にあなたが人間になります!”
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