あなたはそれを見て、”わかりました、十三人の使徒がいましたが、一度には十二人しかいませんでした。”
ポールはどうですか？
いくつか（少なくともプロテスタントのコミュニティの一部）は、新約聖書にマティアスが何かをしたと記録されていないため、彼の選挙は有効ではなく、パウロはユダの真の置き換えであったと示唆している。しかし、これは悪い議論です。
なぜそれが悪いのですか
まず、新約聖書はマティアスの選挙を無効として提示していません。 それは、マティアスが”十一使徒に在籍していた”（使徒行伝第1章26節）という究極の結論をもって、まっすぐな方法でそれを提示しています。第二に、新約聖書は、使徒が使徒であるために”何かをした”として使徒を記録する必要はありません。
新約聖書は、何の隣に記録されていません—または、あなたが異なる聖書の数字をどのように識別するかによって、それは使徒の何人かがしたことについ しかし、それは明示的に使徒としてそれらを命名します。
第三に、新約聖書にマティアスが何かをしたと記録されていない場合、教会の父親はそうします。 例えば、エウセビウスは、マティアスが性的不道徳を避けるために自制を説いたことで注目されたと記録している。 エウセビウスによると：
しかし、彼らはマティアスも同じ方法で、私たちは肉と戦い、虐待し、喜びのためにそれに道を譲るのではなく、信仰と知
第四に、主張がプロテスタントの前提でなされるならば、それはsola scripturaによって防御されなければならないでしょう—私たちは聖書だけで神学的点を証明することができるべきであるという主張”。”しかし、聖書には十二人の生ける使徒だけがいることを必要とする場所はないようです。
代わりに、新約聖書はマティアスとパウロの両方を有効な使徒として扱います。
十二使徒ではない
したがって、パウロを見る論理的な方法は、彼が有効な使徒であったが、”十二使徒”の一人ではなかったということです。”
新約聖書は、彼を十二使徒の一人とは決して言及していません。
彼は使徒行伝第13章で、アンティオキアで、マティアスのようにエルサレムの使徒たちによってではなく、奉仕に任命されました。
そして、彼はマティアスのようにイエスのミニストリーの証人ではありませんでした。 ペテロは、これが十二使徒の一人であるための要件であることを明確にしました。
主イエスがヨハネのバプテスマから私たちから取り上げられた日まで、主イエスが私たちの間に出入りしていたすべての時間の間に私たちに同行してきた男性の一人—これらの男性の一人は、私たちと一緒に彼の復活の証人にならなければなりません。
このように、十二使徒は、イエスの地上の奉仕の間にイエスに同行し、これと彼の復活の証人として奉仕した明確なグループであったことがわかります。
パウロは昇天後までイエスの従者にならなかったので、十二使徒に属することはできませんでした。
パウロはイエスの従者にならなかったのです。
しかし、彼はイエスの幻影を持っていました（彼は使徒行伝26：19のビジョンと呼んでいます）。 私は使徒ではありませんか？ 私は私たちの主イエスを見ていないのですか？ あなたは主に私の技量ではありませんか？”（1Cor. 9:1).
このように、彼は地上の奉仕の間に彼の信者であったのではなく、イエスの彼の幻影に使徒職への彼の呼び出しをベースにしているように見えます。
これは、十二使徒を超えて、キリストの務めの証人ではなかった使徒がいる可能性があることを示しています。
十二使徒ではなかった他の使徒はいますか？
十二使徒はいませんか？
はい。 しかし、我々は別の記事でそれらを見ていきます。