今ここに答えを要求する質問があります。 天然資源の面で––それは間違いなく世界で最も豊かな大陸は、世界で最も貧しい人々の一部を持っているのはなぜですか？ それに答えるために、我々はメモリレーンを下に旅行を取る必要があります。 すでに私はあなたがあなたの頭の後ろに深く目を転がすのを感じることができます。 “アフリカの奴隷制度についてもう一度聞いたら…”
私たちはしばしば、過去の出来事が現在の現実に及ぼす影響に対する歴史や関心に対する忍耐 しかし、時間は線形ではなく、私たちは常に前進しているわけではありません。 大陸の歴史を考慮せずに今日のアフリカを理解する他の方法はありません。
1400年代にポルトガル人は、西アフリカのサントメ沖で砂糖プランテーションを栽培するためにアフリカの奴隷労働を使用した最初のヨーロッパの国 その後、18世紀に最盛期を迎え、1800年代後半にスタッカートが廃止されるまで、アフリカ人の野蛮で非人間的な貿易は、ヨーロッパの初期のグローバル化の努力が資金を供給された主要な経済活動であった。
新世界では推定11万人が強制的に奴隷にされましたが、サハラ、紅海、インド洋でも数世紀にわたって販売されていました。 経済学の教授であるネイサン・ナンは、その後の経済発展に関するアフリカの奴隷取引に関する彼の研究で、「今日最も貧しいアフリカ諸国は、最も奴隷が奪われた国である」と彼の評価で明確であった。下劣な話はそこで終わらない。
黒体の奴隷化は、別の同様に残忍なシステムのための道を作ったが、さらに少ない公共の同情を引き出すもの。 2002年に、私たちの今の外務大臣、ボリス-ジョンソンは、アフリカにおける英国の植民地の遺産について書いた：”大陸はしみかもしれませんが、それは私たちの良心にしみではありません。 問題は、私たちがかつて担当していたことではなく、もはや担当していないことです。「2016では、YouGov世論調査の回答者の44％が彼に同意し、英国の植民地時代の歴史は「誇りに思うもの」であると述べました。
貪欲と白人の覇権に基づくこの抑圧のシステムは、このフェアアイルの住民にとって生きた経験ではなかったので、例えば米国の分離があったように、そしてそれはまだ私たちの学校で教えられていないので、私たちは帝国が高貴な原因であると信じることに自分自身を欺く、そして私たちは政治家が私たちを古き良き時代に戻すという約束に魅了されています。 正確に何の期間に戻ろうとしているのですか？
アフリカの植民地のマスターのすべては、完全に間引かれた生活様式を残し、人々は自分自身についてのすべてを嫌うために植民地の学校でトラウマ 彼らの神々さえも置き換えられました。 精神分析家で革命的な作家のフランツ・ファノンが1961年の著書『The Wretched of The Earth』でこのように述べているように、「植民地主義は、人々を握り、すべての形と内容の原住民の脳を空にすることだけでは満足していない。 一種の倒錯した論理によって、それは抑圧された人々の過去に変わり、それを歪め、醜くし、破壊する。”
だから、一見過去のない人々は、自分の未来を決定するために自由になりました。 ポスト植民地時代のアフリカは、イデオロギー的支配のための冷戦の戦いの真っ只中に捕らえられ、その後世界銀行とIMFの構造調整政策によって不自由になり、銀行残高（多くのアフリカ経済の何倍もの大きさ）が常に法律の上にあるとは限らないにしても、確かに道徳的迷路の外にある方法で行動する力を与える多国籍企業のなすがままになっています。
月には、アフリカの内外のリソースフローへのレポートは、大陸は、それが援助、投資、送金で受け取るよりも、毎年多くのお金を失うことを明らかにしました。 正直なアカウント2017によると、アフリカが援助で受け取る金額の三倍以上は、主に多国籍企業が意図的に税金を減らすために輸入または輸出の価値を誤って報告したことによって取り出されました。 これらの不正な金融の流れに加えて、頭脳流出、債務返済、気候変動のコスト–主に西側によって引き起こされたが、世界の最貧層に果たされた–すべてが
これらの例は、世界の経済、貿易、情報システムが設定されている方法に話し、アフリカ諸国をねじ：不公平な知的財産法から、アフリカ諸国が豊かな世界の余剰生産に市場を開放し、その過程で地元の農業と製造を破壊する貿易取引に。 しかし、これはアフリカの指導者のための刑務所のないカードとして読まれるべきではありません。
独立以来の半世紀では、経済が成長し、最も広い意味ではガバナンスが改善されているが、大陸の民主主義は依然として低迷している。 透明性、説明責任、安全性、法の支配の欠如、しばしば肥大化した公共部門と圧迫された中小企業、宗教と文化を装った家父長制、高い失業率と、最近、サヘル地域を不安定化させるジハード主義–これらすべての要因がアフリカ人を貧しいままにしている。しかし、もちろん、その声明は広範な一般化であり、約54カ国を1,000語で書くときに作らなければならない種類です。 毎日何百万人ものインターネットユーザーが特定の国や地域ではなく大陸を理解しようとしていることは、それ自体が伝えています。 なぜアフリカが貧しいのかという疑問はバイアスがかかっています二つのことを前提としています一つ目はアフリカと呼ばれる均質な場所があ
第二の仮定は、他の大陸や人々が持っているか、豊かになっている間、アフリカ人は、私たちが考えることができる理由のために、もはや丁寧な会社で アフリカを発散として見る私たちの能力は、私たちが今日直面している様々なアフリカ諸国の課題における私たち自身の共謀を理解する必要がな それはまた、不安定性、腐敗、あるいは経験不足から利益を得る企業や政府の行動に対して、私たちが激怒することはめったにないことを意味します（気候交渉のアフリカの交渉担当者は、歴史的に経験の欠如と西洋の交渉担当者の間で、彼らが得るものは何でも感謝すべきであるという期待によって不利になってきました）。
アフリカに腐敗、暴力、貧困の生来の傾向がない場合、ステレオタイプに燃料を供給する物語は疑問を必要とします。
アフリカでは、腐敗、暴力、貧困のための生得的な傾向がありません。
ナイジェリアの作家チヌア-アチェベは、”西洋は文明の不安定さについて深い不安を抱えており、アフリカと比較して一定の安心の必要性を持っているようである。「おそらく、救う必要があるのはアフリカではなく、私たちです。
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