イエスの最も神聖な心の厳粛さ:ペンテコステの19日後
1905年、私たちの現在の教会の献身で、私たちの教区は”聖心”と改名され、イエスの聖心に奉献されました。 イエスの聖心は、キリスト教の中で長く歴史的な起源を持つ祈りであり、現代では普遍的な教会の厳粛さとして確立されています。
イエスの最も神聖な心の厳粛さは、金曜日に、ペンテコステの19日後に落ちるお祝いです。 典礼の饗宴は、フランスのレンヌで最初に祝われました。 この典礼は、1670年8月31日にレンヌの主要な神学校でミサを祝った聖ヨハネ・ユードの命令で地元の司教によって承認されました。 あなたは、最初のお祝いはペンテコステの次の日に位置していなかったことに気づくでしょう。 聖ヨハネ・ユードはミサとミサ外のための一連の祈り（「オフィス」と呼ばれる）を作曲し、フランスの他の場所ですぐに採用されました。
1856年、教皇ピウスIXは、コーパスクリスティの後の金曜日に祝われるために、教会全体のための義務として聖心の饗宴を確立しました。
献身のルーツ
しかし、イエスの神聖な心への献身ははるかに古いです。 イエスの心に象徴される神の愛の献身の始まりは、オリゲネス、聖アンブローズ、聖ジェローム、ヒッポの聖アウグスティヌス、ローマの聖ヒッポリュトス、聖イレーナエウス、聖ユスティヌス殉教者、聖キプリアヌスを含む教会の父親に見られる。 11世紀には、この献身はベネディクト会とシトー会の修道院の文章で更新を発見しました。 この表現は、12世紀にクレールヴォーの聖ベルナールによって、彼の有名な詩/祈り”O神聖な頭が囲まれています。”
A Franciscan Connection
13世紀には、フランシスコ会の聖Bonaventureの作品”With You is The Source of Life”（聖心の厳粛さに関する神のオフィスのための読書です）は、神の愛が私たちの生活に注:
“今考えて、贖われた人、そしてあなたのために十字架に掛かっている人がどれほど偉大で価値があるかを考えてみてください。 彼の死は命に死者をもたらしますが、彼の通過で天と地は喪に突入し、硬い岩がバラバラに分割されています。 それは兵士の一人が槍で彼の神聖な側を開くことを許可した神の命令でした。 これは、キリストが十字架の上で死の眠りを寝たときに教会がキリストの側から形成されるように、そして聖書が成就されるように行われました：”彼らは、彼らが突き刺した人を見るでしょう。”その瞬間に注がれた血と水は、私たちの救いの代価でした。 泉のように主の心の秘密の深淵から流れるこの流れは、教会の秘跡に恵みの命を与える力を与えましたが、すでにキリストに住んでいる人にとっては、永遠の命まで湧き出る生きた水の泉となりました。”
また、13世紀には、非常に人気のある祈り”Vitis mystica”（神秘的なつる）は、イエスへの長い祈りであり、イエスの”神聖な心”を世界に注がれた愛のフォントと豊かさと この作品は匿名ですが、ほとんどの場合、St.Bonaventureに起因しています。
献身はゆっくりと広がる
13世紀の終わりに、聖ガートルードは、伝道者聖ヨハネの饗宴で、救い主の側の傷の近くで頭を休ませることを許されたビジョンを持っていた。 彼女は神の心の鼓動を聞いて、最後の晩餐の夜に、彼もこの鼓動を感じていたかどうか、なぜ彼は事実を話さなかったのか、ジョンに尋ねました。 ヨハネは、この啓示は、寒くなった世界がその愛を再燃させる必要があるときに、その後の年齢のために予約されていたと答えました。
その時から聖ヨハネ-ユードの時まで、献身は主に私的な献身として広がり続けていましたが、ますます広く普及していました。 フランシスコ会は、彼らの友愛と彼らの教会の中で献身を続けたが、他の宗教的な命令はまた、献身を祈った：イエズス会、スペインのカルメル会、ベネディクト会。
献身が更新されました：聖マルグリット-マリー-アラコーク
17世紀後半には、特に聖マルグリット-マリー-アラコークへの啓示に続いて、献身が更新され、他の場所で採用されました。 参事会の修道女である聖人は、聖心に関するいくつかの私的な啓示を受け、最初は27年（1673年）に、最後のものは18ヶ月後に受けた。 ビジョンは、彼女に献身の形を明らかにしました,主な特徴は、毎月の最初の金曜日に聖体拝領の受信されています,木曜日の”聖なる時間”の間に聖体拝
当初、彼女は彼女のビジョンで受け取った指示に従うために彼女の努力に落胆し、Alacoqueは最終的に彼女のビジョンの信憑性の彼女の上司を説得するこ 彼女は、しかし、彼女の幻影の妥当性の神学者のグループを説得することができませんでした、また彼女は彼女自身のコミュニティのメンバーの多くで、これ以上成功しませんでした。 彼女は最終的に聖クロード-ド-ラ-コロンビエール、S.J.、ビジョンが本物であることを宣言した時間のためのコミュニティの告白者の支持を受けました。 アラコークの短い祈りの執筆、La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus（イエスの神聖な心への献身）は、1698年に死後に出版されました。 ここに抜粋があります:
“そして、彼は彼が人間に愛され、破滅の道からそれらを撤回する彼の偉大な願いだったことを私に示したことは、彼が彼をレンダリングし、彼にすべての名誉と愛を可能に調達することを望む人々が、彼の心が源であるそれらの神の宝物で豊富に豊かになるかもしれないために、彼が含まれている愛、慈悲、恵み、聖化と救いのすべての宝物で、人に彼の心を明示するデザインを形成しました。”
献身はイエズス会とフランシスコ会によって育まれましたが、1928年の回勅”Miserentissimus Redemptor”で教皇ピウスXIによって、教会がアラコークのイエス-キリストのビジョンの信頼性を検証したまではありませんでした”彼の心にこの名誉を与えたすべての人には、豊かな天の恵みが与えられることを約束しました。”
イエスの聖心に奉献された世界
マリアDroste zu Vischering,ドイツの貴族の女性でした,歳で25良い羊飼いの慈善の聖母の会衆に参加しました,ミュンスターで. 彼女は神の心のメアリーシニアの名前を与えられました。 1894年、31歳の時にポルトガルに移り、ポルトガルのオポルトの上級官に任命された。 そこにいる間、彼女はイエス-キリストからのいくつかのメッセージを報告し、教皇に連絡し、イエスの聖心への世界の奉献を要求しました。
1898年6月10日、善羊飼い修道院での彼女の告白者は、教皇レオ13世に、神の心のマリア姉妹がキリストからのメッセージを受け、全世界を聖心に奉献するように教皇に要求したことを書いた。 教皇は当初彼女を信じておらず、何の行動も取らなかった。 しかし、1899年1月6日に彼女は別の手紙を書いて、奉献に加えて、月の最初の金曜日は神聖な心に敬意を表して観察されることを求めています。 手紙の中で彼女はまた、教皇の最近の病気に言及し、キリストは彼が神聖な心に奉献を行っていたまで、教皇レオXIIIが生きることを彼女に保証していた
教皇レオXIIIは、彼女の啓示と教会の伝統に基づいて調査を委託しました。 レオ13世は、1899年の回勅で、全人類をイエスの聖心に奉献することを1899年6月11日に宣言した。 ここでは、奉献のために構成された奉献法王レオです：
“最も甘いイエス、人類の贖い主は、あなたの祭壇の前に謙虚にサジダ私たちを見下ろしています。 私たちはあなたであり、あなたは私たちがなりたい;しかし、より確実にあなたと団結するために、私たち一人一人が自由にあなたの最も神聖な心に今日
“多くの人は確かにあなたを知らなかった;多くも,あなたの戒律を軽蔑,あなたを拒否しました. それらすべて、最も慈悲深いイエスに慈悲を持って、あなたの神聖な心にそれらを描画します。 主よ、あなたを見捨てたことのない忠実な者だけでなく、あなたを見捨てた放蕩な子供たちの王になりなさい。
“あなたは、誤った意見にだまされている人、または不和が孤高にしている人の王になり、真理と信仰の統一の港に呼び戻してください。
“偶像崇拝やイスラームの闇にまだ関わっているすべての人々の王になり、彼らを神の光と王国に引き込まないことを拒否してください。 あなたの選ばれた人々が、人種の子供たちに向かって慈悲のあなたの目を回します:古いの彼らは自分自身に救い主の血を呼びました;それは今、彼らに贖いと命の洗盤を降りることができます.
“主よ、あなたの教会に自由と害からの免除の保証を与え、すべての国に平和と秩序を与え、一つの叫びで地球を極から極に鳴らせてください: “賛美は私たちの救いをもたらした神の心にあり、それには永遠に栄光と名誉があります。'”アーメン
聖心の饗宴の100周年
ランドマークの回勅では、Haurietis aquas（ラテン語：”あなたは水を描く”;may15,1956）教皇ピウスXIIは、キリストの心から流れる超自然的な恵みの豊 Haurietis aquasは、キリスト教の精神性の重要な次元として神聖な心を認識するために教会全体を呼び出しました。 ピウスXIIは、教会がイエスの心に礼拝の最高の形を与える二つの理由を与えました。 最初のものは、イエスの心が”神の受肉した御子自身の人”にhypostatically統一されていることを信者が認識するという原則にかかっています。”第二の理由は、心が人間のためのイエスの無限の愛の自然な兆候と象徴であるという事実から派生しています。 回勅は、人間の魂にとって、キリストの側の傷と爪によって残された印は、内から彼らの人生をより鋭く形作った”その愛の主な兆候と象徴”であったことを回想している。
May15,2006Benedict XVIの手紙の中で、”イエスの心への献身を奨励することによって、回勅Haurietis aquasは信者に、神と彼の愛の謎に自分自身を開き、それによって自分自身を変 50年後、クリスチャンは、神の救いの愛への信仰を復活させ、自分たちの生活の中で彼をより良く歓迎するように、イエスの心との関係を深め続けるこ
回勅の状態として、このソースから、イエスの心は、イエス-キリストの真の知識と彼の愛のより深い経験を発信します。 したがって、ベネディクトXVIによると、私たちはイエス-キリストにある神の愛を知って、彼を経験し、私たちの視線を彼に固定し、私たちが彼の愛の経験に完全に住んでいる点に留めておくことが何を意味するのかをよりよく理解することができるようになり、その後他の人にそれを目撃することができるようになります。