エマ-ラザロの”新しい巨像”について

“A Mighty Woman”：エマ-ラザロの”新しい巨像”について
エマ-ラザロに私を描いたのは、彼女の細かく細工された詩ではありませんでした。 それは詩的な天才としての彼女の初期の出現ではありませんでした。 ラルフ-ワルド-エマーソンとの友情もない ラザロのこれらの側面のすべては私を陰謀が、私の興味は簡単な質問から発せられた：女性の声、女性の詩は、すべての人々に、そしてのために話すことがで または、より簡単に：女性の声は普遍的であることができますか？
エマ-ラザロは普遍的なものとして受け入れられた詩を書いた。 “新しい巨像”は、米国の国民のアイデンティティを形作り、形作り続けています。 エマ-ラザロ、詩人、女性、セファルディックユダヤ人は、自由の女神像に彫られたこれらの行を書いた：”私にあなたの疲れ、あなたの貧しい/あなたの身を寄せ合った大衆は、自由に呼吸することを切望しています。”これらの行は今、ニューヨーク港のリバティ島に立っている大規模な、緑の像と、一部の人々はこれらの言葉が人によって、実際には、書かれた忘れてもよい移民のための歓迎の家として、米国の想像アイデンティティと絡み合っている—女性、ユダヤ人、エマ-ラザロ。
“新しい巨像”は古典的なPetrarchanソネットです。 オクターブには2つのABBA quatrainsが含まれています。 最初のCDC、第二のDCD、二つのテルセツに分かれたsestetは、音の風景に二つの新しい言葉を導入しました：”彼女”と”貧しい”。”音はソネットをしっかりと包み、エネルギーを与えます。 肺胞子音-土地、スタンド、手、およびコマンド—は、フォームと彼女のスピーカーの制御で、詩人としてのラザロの権威を実証し、文字通り、象徴的に動作します。
ラザロは多くの行をenjambsが、押韻の終わりの言葉は、彼女が彼らに覚えてほしいメッセージに読者を焦点を当てています。 Sestetの最後の言葉は、彼らの韻を踏んだ組み合わせで、彼女は私と貧しい海岸のドアを解放します。 Sestetでは、ラザロはバルトルディによって刻まれた”強大な女性”に、女性らしさに国家のアイデアを接続します。 ラザロにとって、この”強大な女性”は”亡命者の母”です。”米国を代表して、亡命者の母は”惨めな難民”を歓迎し、米国の”黄金の扉”で”ホームレス、テンペスト-トスト”を育てます。 女性として国家を代表することは、皮肉なことであっても、一般的な修辞的な動きです。 ラザロが彼女のソネットを書いたとき、女性は投票を含む国民に与える権利と責任の多くを拒否されました。 彼らは国家の母親である可能性があり、完全に国家に参加することはできませんでした。
ラザロは自由の女神像をマウントするための台座を確保するための資金調達の努力のために”新しい巨像”を書いた。 この詩は、1887年にラザロが亡くなってから十数年後の1903年まで、自由の女神像に物理的に添付されていませんでした。 しかし、20世紀の間、人々はラザロの言葉と彼らが自由の女神像と米国のために提案した意味を受け入れました。
ラザロのこのシングルソネットは、彼女を重要な公共の詩人として位置づけています。 ホイットマンはアメリカ合衆国のための公共の詩をイメージし、ラザロは詩の一つを提供した。 彼女の言葉は、国家に、そして国家のために語ります。 もちろん、それは常に詩の意図ではありませんか？ 自己で始まり、より多くの聴衆にそれを越えて話すためか。 確かに、しかし、その多くの聴衆は常に多様な声を聞くことができませんでした。 20世紀になると、フロスト、サンドバーグ、ロングフェロー、ポー、スティーブンスの声で、より多くの聴衆がより簡単に休息した。
今日、より多様な声が国家に語りかけています。 ケイ・ライアンは2008年から2010年まで詩人賞受賞者を務めたが、その間に彼女は長期的なパートナーであるキャロル・アデアの死を公に悼んだ。 彼女は、あまりにも、最近、彼女の長年のパートナー、モリー*マローン*クックを失うことについて書いているレズビアンです。 最近、リチャード-ブランコは就任詩人、オバマ大統領がオフィスで彼の第二期を開始するように国家の希望と夢に話すゲイキューバ人を務めました。 誰が話しているのか、誰が聞いているのか、誰が聞くことができるのかは、米国で変化しています。
誰が話してる? そして、どのような声が普遍的なものとして聞かれますか？ 私は詩のと詩人の私の読書にもたらす強迫的な質問です。 彼らは私をエマ-ラザロに引き寄せました。 それと私はいつも自分のために系譜を構築しようとしているという事実。 読むことによって、私はユダヤ人、レズビアンの詩人との想像された歴史と会話を作成します。 私は自分自身が強大な女性と群がって、言葉、強迫観念、会話、コーヒーを共有していると想像しています。
エマ-ラザロは三十八歳で亡くなり、結婚したことはなかった。 大人の女性であり、十九世紀に未婚であることは、時には他の女性のための奇妙な情熱の手がかりです。 サインだ 確かに、Esther Schorのlazarusの伝記によると、彼女は彼女の社会的および政治的なサークルで同性のパートナーシップの著名な女性に魅了されました。 ラザロはまた、彼女自身の同性の魅力とおそらく同性の親密さのいくつかを持っていました。 彼女はレズビアンでしたか？ 言うことは不可能。 人々が19世紀に親密でエロティックな生活をどのように組織したかは、今日の私たちのやり方とは異なります。 それでも、私は二十世紀の米国のための国家の意味を形作った女性がこれらの事のすべてだった可能性を楽しむ—女性、ユダヤ人、そしてレズビアン。
ラザロは私が自分のために構築する詩的な系統の一部であり、マリリン-ハッカー、ジョーン-ラーキン、ロビン-ベッカー、エニド-ダム、エイドリアン-リッチ、ミュリエル-ルーキーサー、ガートルード-スタイン、エイミー-ローウェル、エイミー-レヴィ、エマ-ラザロへの詩を通して戻ってくる。 より多くの”世界的な歓迎に値するすべての”強大な女性”。”彼らに、”私は黄金のドアの横に私のランプを持ち上げます！”