ヤルダバオスに似た生き物を描いた古代グレコ-エジプトのお守りのスケッチ
デミウルゴス（ギリシャのデミウルゴス、”職人”）は次のとおりである。グノーシス主義で世界を創造した存在。 グノーシス主義者は、旧約聖書の神と彼を識別しました。 グノーシス主義の聖典は、彼を無知で悪意があり、デミウルゴスの邪悪な世界から人類を救うためにキリストを地上に遣わした真の神よりも全く劣っていると描写しています。
デミウルゴスはグノーシス主義の経典で多くの名前を与えられていますが、最も一般的なものはYaldabaoth（”Ialdabaoth”とも綴られています）、Samael、Saklasです。 “Saklas”は”愚か者”のためのアラム語から来て、”Samael”は”盲目の神”または”盲目の神”のためのアラム語です。”Yaldabaoth”の意味は不明です。 世界の起源に関するグノーシス主義のテキストは、それを”若者、あそこに移動する”と空想的に翻訳していますが、”Yaldabaoth”のように聞こえる単語や文字列は、古代地中海の言語でそれを意味していません。 “Yaldabaoth”はアラム語の”child of chaos”にやや近いですが、それは”Yahweh、安息日の主”の凝縮された形である可能性があるという直感的にもっともらしい示唆があるように、”
グノーシス主義の創造神話では、グノーシス主義者が”Pleroma”、”満腹感”と呼んだ天国は、ソフィアという神の存在が彼女の天のパートナーの関与や神の同意なしに、自分で想像しようとするまで存在していたすべてでした。 ソフィアは、彼女の中で生じた反抗的で不敬な欲望の産物であった息子を産んだ。
彼女のこの息子はdemiurgeでした。 アルコンのグノーシス主義のテキストの現実は、”彼”を両性具有の存在、外観と性格の両方で中止された胎児に似た”傲慢な獣”として説明しています。 ジョンの秘密の本は、彼が稲妻のような目で、ヘビの体とライオンの頭を持っていたことを追加します。 （古代ギリシャの哲学では、ライオンはしばしば非合理的な情熱の象徴でした。 グノーシス主義者はギリシャの哲学的伝統に染み込んでいたので、ライオンの頭を持っているとしてデミウルジの彼らの説明は、おそらく彼が彼の基 それは確かに彼らのテキストに記載されているようにdemiurgeの性格に合っています。)
ソフィアは彼女から来た恐ろしい、ねじれた存在を見たとき、彼女は深く恥じて恐れていました。 彼女は彼を勘当し、彼を天国から追い出しました。
彼の狂気とうぬぼれがオフに行くことができる彼の孤独な立場から、デミウルジはアルコン（”支配者”）、彼のようであり、彼が物質世界を管理するのを助 彼はその後、すべての創造物と同様に、その創造者の人格を反映した物質的な世界を創造しました。
デミウルゴスはアダムとエバを創造し、その中に天からの神の火花を投獄しました。 彼は、彼自身がそれらの戒めの一つ一つを破ったにもかかわらず、彼は唯一の神であり、十戒を発行したことを彼らに言いました。 例えば、アダムとエバが唯一の神であると主張し、善悪の知識の木の実を食べればアダムとエバが死ぬと主張したときに嘘をつき、母親と父親を彼らの存在を認めないことによって侮辱し、天に対する堕落した無知な誤解に物質世界をモデル化したときに神の墓のイメージを作り、エバを強姦しようとすることによって姦淫を犯した。
グノーシス主義のDemiurgeのアイデアはどこから来たのですか
グノーシス主義は、どのようにしてそのような存在が地球を創造したという考えを思い 私たちが今日理解しているように、キリスト教とはかなり違和感があるようです。 しかし、グノーシス主義が起こった時（第一世紀後半または第二世紀初頭）、それは実際にはそうではありませんでした。 確かに、ユダヤ人、ローマの異教徒、そしてグノーシス主義者の仲間のキリスト教徒は、邪悪な創造者のグノーシス主義の考えが衝撃的で冒涜的であることを発見しました。 しかし、グノーシス主義が生まれた知的で精神的な環境、すなわちプラトンの長い影によって支配され、クリスチャンがまだ彼らの新しい宗教の基礎を決定し、ユダヤ教からそれを分離しようとしていた場所を考えると、グノーシス主義のdemiurgeの概念はもっと理にかなっています。
“demiurge”という言葉はプラトンから来ていますが、プラトンのdemiurgeは悪からはほど遠いものでした。 プラトンと彼に従った他の異教のギリシャとローマの哲学者にとって、物質世界は、物質の制約を与えられた形の完璧な精神的な世界の最高の反射を世界にした神の”職人”の創造でした。
ユダヤ教では、箴言の第八章やシラクの第二十四章のように、神自身から神の特定の学部を分割し、知恵のようなより小さな神の存在を信用する キリスト教徒は、ヨハネの福音書の最初の章が神の言葉/ロゴでキリストを識別し、彼に創造に不可欠な役割を与えるときなど、この伝統を継承し、拡張
だから、グノーシス主義者の創造行為の究極の神以外の誰かへの帰属は、当時のキリスト教とユダヤ教の基準によってはほとんど過激ではありませんでした–確かに、それは実に慣習的でした。 しかし、グノーシス主義の影響はすべて、これらの神のヘルパーを慈悲深く、完全に良い究極の神の願いと調和したように彼らの仕事を描いていました。 グノーシス主義者は、デミウルジが代わりに悪意のあるものであるという考えをどのようにして得ましたか？
奇妙なことに、最初は見えるかもしれませんが、これもおそらくグノーシス主義の時代にすでに広く普及し、人気があり、権威があったキリスト教の経典の誠実な解釈でした。 結局のところ、ルカの福音書（4：6）とマタイの福音書（4：8）は、サタンが彼の崇拝と引き換えにイエスに世界を提供するとき、サタンが世界の支配者である 同様に、ヨハネの福音書は、三つ以上の場所で邪悪な”この世の支配者（アルコン）”について言及しています（12：31、14：30、16：11）。 ルーク(10:18）とヨハネ（12：31）の両方がサタンまたは空から地球を支配し、イエスのミニストリーによって打ち負かされているサタンのような実体について話します。 1ヨハネ5:19はさらに鈍いです：”私たちは、私たちが神の子供であり、全世界が邪悪なものの力の下にあることを知っています。”
グノーシス主義者を含む第一世紀と第二世紀のクリスチャンは、彼ら自身の”新約聖書”に取って代わる”旧約聖書”をどうするかを考え出すという記念碑的なプロジェクトを任されました。”シモーネ-ペトルメントの言葉では、彼らは”それにもかかわらずそれを保存する宗教の中で旧約聖書の価値を制限しようとしていました。”
初期のクリスチャンは、ユダヤ教の詳細の多くに対して非常に批判的であり、キリストはユダヤ人が間違っていたことを修正するために来たと主張していました。 ガラテヤ人への手紙第2章11-21節のユダヤ教の中心であるモザイク法についての使徒パウロのペテロに対する発言を考えてみましょう。
私たち自身は生まれてからユダヤ人であり、異邦人の罪人ではありません。; しかし、私たちは、人が律法の働きによってではなく、イエス-キリストへの信仰によって義とされることを知っています。 ……わたしはキリストと共に十字架につけられました。 そして、私は今、私は私を愛し、私のために自分自身を与えた神の御子への信仰によって生きる肉に住んでいる人生。 私は神の恵みを無効にしません;正当化は、律法によって来る場合のために,その後、キリストは何のために死ななかった.私は神の恵みを無効にするこ
グノーシス主義者は、これらの作品のすべてを取り、それらを組み合わせました。 もし世界が究極の神ではなく、より小さな存在によって創造され、世界が現在悪魔の存在によって支配されていたのであれば、キリストがユダヤ教の欠陥を修正するために来たのであれば、ユダヤ人の創造主神は世界を支配した悪魔の存在であり、キリストが究極の神から人類を創造主から救うために使者として来たと仮定してみてはいかがでしょうか。
ところで、グノーシス主義者はユダヤ教の聖典の神聖さを支持している間でさえ、この位置に到着する可能性があることに注意してください。
: それらの本が言ったことはすべて正確でしたが、彼らの著者は彼らが書いたことの本当の意味を知らなかったのです。
このような見解は、グノーシス主義者が長い間キリスト教徒やユダヤ人を悩ませていた旧約聖書のいくつかの通路を理解することを可能にする効果 “創世記の神”David Brakkeは、
地上の庭を歩き、アダムがどこにいるのか尋ねなければなりません（創世記3：8-9）。:5-22);そして彼は後で硫黄を雨によって全都市を全滅させ、それらに火をつける(19:24-25)。
グノーシス主義者はその言葉で創世記を取り、この神は単に悪意のある、熱く鍛えられた、愚かで、無能であると結論づけました。
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