ビールテインは、正確な起源を持たない古代アイルランドの異教の祭りです。
Bealtaineは、夏の到来と土地の富の両方を祝う火と豊饒の祭りです。
Bealtaineは今年の第二の主要なケルトの祭りです。 ケルト人は、2つの主要な季節、冬（暗い）と夏（光）に年を分割しました。 Samhainが死を称えるように、Bealtaineは生命を称える。
Bealtaine is also a reaffirmation of boundaries festival and is still celebrated in parts of Ireland today. Bealtaine marks the transition from one season to another. お祝いは、4月の最後の日に始まります,5月イブ,火が点灯し、冬を座ってするためにメーデーまで供給されるとき,それは空気をクリアする方法です,地球を再充電し、この移行はまた、作物のための種をまくの始まりをマークしたように実りある季節のための希望を植えるために. 今日では、Bealtaineはまた、このお祝いは月の最初の週の間に行われるのと同じ名前を持っているように、主にアクティブな老化のお祝いに関連付けられてい
BEALTAINEの起源
メーデーの究極の起源は知られていない、それは前ケルト時代に日付を記入する可能性が高いです。 この日は新異教の休日としてマークされ続けています。
魔術作家のジャネットとスチュワート-ファラーは、ビールテインの祭典は主に人間のセクシュアリティと豊饒の時代であったと書いている。 Maypoleは陰茎を象徴し、それが地球の子宮を受精させた地面に立ち往生しました。
Beltaneの異教の儀式は、タラのような精神的な場所で祝われました。 ベルの火は、人々に祝福と保護をもたらすために、ベル、太陽の神を呼び出すために丘の上に点灯しました。
ピューリタンは、Bealtaineのより性的な表現に終止符を打ち、Maypolesを違法にしました。
Bealtaineは、キリスト教で採用されていない唯一の異教の休日の一つであり、まだアイルランドや世界の他の多くの地域で祝われています。 昔は土地の豊かさを祝っていましたが、今日、特に都市では、多くの人が食べ物を当たり前のものにしています。 Bealtaineは夏を祝うだけでなく、土地からの良い成長と豊かさを儀式化します。 人々は長い冬の終わり、お互いの再接続だけでなく、自然を祝うために一緒に来ました。
伝統と習慣
Bealtaineは、夏の歓迎と個人的および農業の運と繁栄を促進することに焦点を当てています。 これらの習慣の多くは危険の認識を反映しています。
彼らは今年のこの時点で彼らの牛乳や乳製品を盗む邪悪なエンティティを信じていたので、この時間は農家にとって重要でした。 彼らは常に男性よりもはるかに多くの魔法を実行することができると考えられていたとしても、これらの邪悪な人々は主に女性だったし、彼らは搾乳、バターメイキング、および関連するすべての道具の世話を担当していた。
それは通常、スケープゴートにされた古い、未亡人、未婚または独立した女性の農家でした。 メーデーのミルクから作られた最初のバターは、軟膏や軟膏のためのすべての拠点の中で最高のものになるように開催されました。
これはまた、境界祭の再確認であったため、多くの人々は、フィールドの四隅すべてに特定の木の小枝を置いたり、境界フェンスに沿って神聖な水を振り 5月の花、5月の枝、5月の茂み、5月のポールは、Bealtaineの4つの主要なシンボルです。
メイポールは都市部のように農村部では一般的ではなく、おそらく英語の入植者によって導入されました。
若い女性と男性がリボンの端を握り、ポールを旋回しながら踊りました。 これを行うときに発生したエネルギーは、土地の受精を助けると信じられていた地球の子宮に送られました。
月の茂みは、花、色のついた紙、そしてそれをカラフルで楽しくするために何かで飾られていました。火はメーデーの習慣の重要な部分でした。
火はメーデーの習慣の重要な部分でした。 煙は人々の健康、作物、そして牛の健康に有益であると信じられていました。
Bealtaineと火の儀式は、夏の牧草地に追い出された家畜を害から守るために使用されました。 作物、乳製品を保護し、成長を奨励する儀式もありました。 人々は妖精が今年のこの時期に活動していたと信じていました、そして、Bealtaineでの多くの儀式は超自然的な源からの害を防ぐために行われました。
コミュニティのたき火は月の前夜に点灯し、メーデーの日の出まで続けられました。 人々はその周りに集まり、椅子やスツールを持って”冬に座っています。”人々は歌い、踊り、飲むでしょう。 人々は5月の前夜に家の中ですべての火を消し、新しい火が焚き火のビールタンの炎から家に戻されました。
メーデーは、あまりにも法的契約のための重要な日でした。 メーデーは、家賃が原因であった日だった、とテナントのいずれかが始まったか終了しました。 この日の労働者は新しいシーズンのために自分自身を雇うだろうとして、メーデーはまた、長い労働者の日の前に労働者の日でした。 仕事を探している人々は、メーデーの雇用フェアに彼らのスキルのツールを運んで来た-スペード、干し草のフォーク、刈り取りフック、またはspancel。
メーデーは、農業生活の年次ラウンドの新たな段階をマークし、農場の再編成のかなりの量を関与しました。
May birching/May boughingは、若い男性が好きな若い女性の家のドア/窓に花の枝を置く村/町を回ったとき、Bealtaine Eveに始まりました。 若い男性はメーデーの日の日の出前にこれを行うでしょう。 これは、キリスト教以前の社会のセクシュアリティと豊饒の見解が罪悪感と罪から解放されたので、人間の情熱の楽しい遠征と表現でした。
信念
•Ceann Na Searrac—月の月には、この時点から非常に鋭い鋭い風が吹く。 地元ではCeann na Searrac windと呼ばれています。 ガオス・ルア（Gaoth Rua）とも呼ばれる。 それは木やジャガイモの茎の葉を燃やして枯れ、時には赤い雨がそれに付随し、あらゆる種類の植生に非常に破壊的です。
•子供を望んだ女性が月の前夜の火を飛び越えた場合、彼女は次のBealtaineによって子供を持つと信じられていました
•月の前夜の日没とメーデーの夜明けの間に、家の近くに滞在し、屋外で寝ることはないはずです。 あなたが出ていなければならない場合は、ポケットの中の鉄片は、囲炉裏からの過ごした噴石、または山の灰の小枝のように、いくつかの保護を与えるか
•メーデーに井戸から取られた最初の水は、”井戸の上”または”井戸の運”として様々に知られています。 邪悪な手の中でこの水は大きな害を及ぼす可能性があります; しかし、正当な所有者の手で、それは運、保護と癒しをもたらしました。
•人が彼らの美しさを維持したい場合、彼らは日の出の一時間前に起きて、月の朝に草から露で顔を洗う必要があります
*メーデーには、特別な免許
•メーデーの火の灰は畑に投げ込まれました
•多くの人々は妖精に食べ物や飲み物の提供を玄関口や砦、孤独な茂み、または他の妖精の住居に残します。 妖精の砦–決して触れられたり、柵で囲まれたりすることはありません。 人々はそれらのエンクロージャの周りにゲートをハングアップしようとしましたが、彼らは次の朝に降ろされました。
•農場の運と利益がこれらの贈り物と一緒になったので、メーデーに塩、火、水を与えることは不運とみなされました。
メーデー占い
月の蜂の群れは干し草の負荷の価値があります。
濡れた風が強い月が納屋をトウモロコシと干し草で満たします。
gorseが花の外にあるとき、キスはファッションの外にあります。
カッコウの呼び出しは不吉です-あなたの右にそれを聞くことは運をもたらします。; 教会の庭から、それは家族の中で死を意味し、朝食の前に、空腹の年を意味しました。
メーデーに生まれた子供は妖精を見ることができるという贈り物を持っていますが、子供は長生きしないと信じられていました。 この日に生まれた動物も弱虫であることは間違いありませんでした。
儀式
伝統的なイラクサのスープのためにイラクサを選ぶことは、子供たちによって行われた重要な儀式でした。 薬用目的のためのハーブの摘み取りも今年のこの時期に行われ、メーデーの日の出前にランダムに選んだハーブは疣贅の確実な治療法であると信じられていました。
アイルランドのイラクサスープ
150g若いイラクサ
50gバター
275gジャガイモ、皮をむいてみじん切り
100gタマネギ、みじん切り
100gニラ、白と薄緑の部分のみ、みじん切り
塩と挽きたての黒コショウ
1リットルの良質のチキンストック
125ミリリットルのクリームまたはフルファットミルク
‘月に三回イラクサのスープを食べ、年間リウマチを遠ざける。’
（古いアイルランドの民間伝承）
地域の違い
ベアテインは南と北のレンスターで顕著であり、ダブリン自体の一部でもあり、ダブリンで最も有名なメイポールはフィングラス村にあった。 今日、共和党の英雄への記念碑がその場所に立っています。
ブッシュは焚き火と密接に関連していたかもしれません。 ダブリンでは、かがり火は常に長い時間にわたって収集された材料から月の前夜に点灯しました。 戦いは点火可能な材料のデポを盗もうとして勃発しました。
メイブッシュを乾杯するためにお金が集められ、儀式が行われたとき、メイブッシュは火の中に投げ込まれました。
ダブリンの大きな火災のいくつかは、クーム、ウィーバーズスクエア、ジェームズストリート、キルマインハムにありました。 ダブリンの北側では、スミスフィールドで最大の火が燃えた。 ウィスキーの飲み、歌、踊りも典型的な都市メーデーの習慣でした。
あなたはデデイを覚えていますか、
Datはい、ニューマーケットに降りてきました
そしてデ甘いメイブッシュを盗んだのですか？
‘
（De May Bushの詩）
May Eveのたき火の照明が一般的で普及していたことを示すために、多くの地域からの伝統がありますが、この習慣はほぼ完全に死
リムリック市では、メイ-イヴはまだ”焚き火の夜”であり、最近までベルファストの子供たちは”メイ-クイーンズ”に敬意を表して脇道で小さな火をつけた。”
メーデーの火災の習慣は、牛が二つのビールテインの火災を介して駆動されているの思い出がまだあるアイルランドの南で最長を生き残っています。
今日
一度に、ビールテインは、四つのゲール語の祭りの中で最も重要と考えられ、1950年代まで広く持続しました。
労働者の日としてのメーデーの祝典は、歴史的な偶然によるものですが、伝統的なメーデーのお祝いは消えてしまったが、重要性が高まってきました。
メーデーは、主に国際労働デーとして知られています。 メーデーはまだ全国の場所で祝われているが、実質的にダブリンで死亡しています。 いくつかの場所では、メーデーは、古代の伝統を再燃させるための試みで、最近のお祝いです。
メーデーの周りの習慣、伝統、信念は、UCDの民俗部門、特にメーデーに多くの記事を発表しているUcdのアイルランド民俗学と言語学のパトリシアLysaght教授のような機関 民俗学部門は、キュレーション（特定のトピックに関連する情報の選択、収集、アーカイブ）と保存（有形および無形の文化遺産の保護とケア）を行っています。 メーデーの場合、彼らは積極的な収集方針を持っており、将来の参考のために適切な情報提供者とアーカイブにインタビューします。 いくつかは、伝統が失われ、死んでいると見ていますが、彼らは変化しており、社会の変化に伴って新しい戦略が来ます。 都市化の進展に伴い、伝統をどのように保存するのでしょうか。 私たちが都市に住んでいるとき、私たちはどのように土地とのつながりを維持するのですか？ 私たちは民俗学の研究にアイルランドのディアスポラを含めるのですか？ 私たちはアイルランドへの移民を含み、彼らの”いくつかを取り、いくつかを残す”アイルランドの伝統や習慣への態度？ 移民と移民も民俗コレクターが直面している課題の一部です。 それを生き続ける人々は、メーデーを祝う人々です,連続または復活したかどうか. 彼らはそれぞれのメーデーを作り直さなければならないように口頭で生き続けているメーデーの周りの工芸品がたくさんあります,例えば,月の茂み,月の花輪
インタビュー
ジェラルドはDublinerであり、彼はいつものようにCo DonegalのRameltonに行くまでメーデーのことを聞いたことがなかったが、この一度はそこのメーデー
“私はメーデーについては何も知らなかったが、お祝いはお祝いです。 私はそれが孤立した地元の祭りだと思った。”
ジェラルドへのメーデーは労働者の日ですが、彼はメーデーが面白いと思った、craicのビット、物事が起こってたくさん。
“お祝いのこれらのタイプは、人々が一緒に人々をもたらす、それは人々が想像力を持っているので、それは良いことだし、それは良いことだが、それのほとん”
ジェラードは、ドニゴールまでのドライブで一度Beltany stone circleを訪れたことがあり、考古学的なことは気にしませんが、それは良い経験だと思ったと述べました。 私はベルタニーのことを聞いたことがなかった、と彼は彼が非常に知っていたとは思わなかったが、私はまだ何か新しいことを学びました。 私が訓練を受けた民族学者だったら、私は彼がメーデーに特有のものではなく、彼の音楽のような民間伝承に言及したいくつかのことを拾ったでしょう。
Beltany Stone Circleは、Co DonegalのRaphoeの南にある新石器時代の国定記念物であり、64stones circleは、月の前夜に太陽が再燃する丘の上の火の照明に関連しているBealtaineからその名前を得ます。
メーデーは実質的にダブリンで死亡したが、田舎では非常に生きており、場所でも再燃されています。
メーデーは事実上ダブリンで死亡しています。
私たちは土地からだけでなく、土地の人々からも分離しています。 大きな変化で、私たちは快適さを探し、私たちは過去に検索しますが、人生の始まりと終わりをマークすることは、私たちが維持すべき練習です。 地球とお互いのつながりを祝うために一緒に来ることが重要です。