RolesEdit
“受容”セックスにおける役割は、cinaedus、pathicus、exoletus、Concubinus（男性側室）、spintria（”analist”）、puer（”boy”）、pullus（”chick”）、pusio、delicatus（特にpuer delicatus、”exquisite”または”可憐な少年”というフレーズで）、mollis（”soft”、より一般的に積極的な審美的な質のカウンターとして使用されていた）と呼ばれていた。 男性性）、tener（”繊細”）、debilis（”弱い”または”無効”）、effeminatus、discinctus（”緩いベルト付き”）、pisciculi、spinthriae、およびmorbosus（”病気”）。 エイミー-リッチリンが指摘しているように、””ゲイ”は正確ではなく、”浸透”は自己定義ではなく、”受動的”は誤って不作為を暗示している”という言葉のグループを英語に翻訳することである。
exoletusのようないくつかの用語は、具体的には成人を指します。「男性的」は、20歳未満の「男の子」であった人々に男性の売春婦や奴隷の同性の浸透を限定しなかった。 いくつかの高齢の男性は、時には受動的な役割を優先しているかもしれません。 武道は、例えば、受動的な役割を果たし、若い奴隷が積極的な役割を占めるようにした高齢の男性の場合を説明する。 浸透する大人の男性の欲望は病気（morbus）と考えられていました。
CinaedusEdit
Cinaedusは、性別逸脱していた男性を示す軽蔑的な言葉です。 カトゥッルスは”カルメン16″の中で友人のフリウスにスールー-シナエドゥスを指示している。 いくつかの文脈では、cinaedusはanally受動的な男性を意味し、自分自身がanally浸透することを可能にした男性のための最も頻繁な言葉ですが、cinaedusと呼ばれる男はまた、女性とのセックスをし、女性にとって非常に魅力的であると考えられるかもしれません。 Cinaedusは英語の下品な”ホモ”と同等ではありませんが、両方の言葉が男性らしさが不足していると考えられる男性や女性が性的に魅力的であると考えられる両性具有な特徴を嘲笑するために使用できることを除いて、英語の下品な”ホモ”と同等ではありません。
衣服、化粧品の使用、cinaedusの癖は彼を女性的なものとしてマークしましたが、ローマの男性がpuerで魅力的であると感じるのと同じ女性らしさは、肉体的に成熟した男性では魅力的ではありませんでした。 このように、cinaedusはローマ人が真の男らしさと考えていたものがないことを表しており、その言葉は事実上英語に翻訳できません。
もともと、cinaedus（ギリシャのキナイドス）は、非ローマ人または”東”として特徴付けられるプロのダンサーでした。 彼のパフォーマンスは、タンバリン演奏と肛門性交を示唆したお尻の動きを特色にしました。 Cinaedocolpitaeは、2世紀と3世紀のグレコローマの情報源に記録されているアラビアの部族であり、この意味から派生した名前を持つ可能性があります。
ConcubinusEdit
いくつかのローマの男性は男性の側室を保っていた（両方とも上の写真）。concubinus、”と嘘をついているもの; 彼らは女性と結婚する前に、ベッドメイト”）。 Eva Cantarellaは、この形式の側室を「独占的ではなく特権的な安定した性的関係」と表現しています。 家庭奴隷の階層の中では、側室は妻の導入によって脅かされた特別な、または上昇した地位を保持しているとみなされていたようです。 結婚式の賛美歌では、カトゥルスは彼の将来を心配し、放棄の恐れとして新郎の妾を描いています。 彼の長い髪がカットされ、彼は性的満足のために女性の奴隷に頼らなければならないでしょう—彼は受容性の対象から浸透性の対象に移行することが期待されていることを示しています。 側室は、（少なくとも毒舌で）妻を除いていない、家庭の女性と父親の子供かもしれません。 側室の感情と状況は、カトゥルスの結婚式の詩の五つのスタンザを占めるのに十分なほど重要なものとして扱われています。 彼は儀式に積極的な役割を果たし、少年たちが投げた伝統的なナッツを配布します（現代の西洋の伝統では米や鳥の実のように）。
側室との関係は控えめであるか、よりオープンかもしれません：男性側室は、時には彼らが仲間であった男とのディナーパーティーに出席しました。 武道は、珍重された側室が特に切望された継承として父から息子に渡すかもしれないことを示唆しています。 軍の将校は側室を伴っている可能性があります。 カタミテやピュエルデリカトゥスと同様に、側室の役割は定期的にガニメデ、彼のcupbearerとして機能するためにヨーブ（ギリシャのゼウス）によって拉致されたトロ
側室、自由であるかもしれない女性側室は、ローマ法の下で保護された法的地位を保持していましたが、側室は通常奴隷だったので、そうしませんでした。
ExoletusEdit
エクソレトゥス（pl。 exoleti）は、動詞exolescereの過去分詞形であり、”成長する”または”古い成長する”ことを意味します。 この用語は、彼自身がローマのホモエロ主義のエフェビックの味に応じて彼の全盛期を過ぎているという事実にもかかわらず、性的に別のサービスを提供する男性の売春婦を示しています。 成人男性は恋愛において”ペネトレーター”の役割を担うことが期待されていたが、そのような制限はエクソレティには適用されなかった。 彼らのテキストでは、ポンポニウスとユヴェナルは両方とも成人男性の売春婦であり、彼らがベッドの中で”女性”の役割を果たすことができるように彼らのサービスを求めていた男性市民を顧客として持っていた人物を含んでいた（上記参照）。 しかし、他のテキストでは、exoletiは受容的な立場を採用しています。
エクソレトゥスと彼のパートナーとの関係は、彼がまだ少年だったときに始まる可能性があり、事件はその後、彼の成人期に拡張されました。 これがどのくらいの頻度で起こったかを言うことは不可能です。 たとえ夫婦の間に緊密な絆があったとしても、一般的な社会的期待は、若いパートナーが顔の毛を成長させるとpederastic事務が終了するということでした。 このように,武道は彼のエピグラムの二つで祝うとき(1.31と5.48)彼の友人の関係,百人隊長Aulens Pudens,彼の奴隷Encolposと,詩人は複数回、後者のひげが遅く来ることを希望に声を与えます,ペアの間のロマンスが長く続くことができるように. その点を超えて事件を続けることは、マスターの評判に損害を与える可能性があります。 しかし、一部の男性はこの条約を無視することを主張した。
エクソレティは、ギリシャ文学とは異なり、架空のものと歴史的なものの両方で、ラテン語のテキストに一定の頻度で登場し、おそらく成人の男女 古代の情報源は、タキトゥスのような作家によって語られた逸話で遭遇した他の人物のほかに、トリビューンClodius、皇帝Tiberius、Galba、Titus、Elagabalusなどのローマ史の様々な人物にexoletiの愛、または好みを（これまたは同等の用語を使用して）帰している。P>
PathicusEdit
Pathicusは”鈍い”言葉でした性的に浸透した男性のために。 これは、ラテン語のdeponent patior、pati、passusに相当する動詞paskheinから、添付されていないギリシャの形容詞pathikosから派生した、”受ける、提出する、耐える、苦しむ”。 英語の”passive”はラテン語のpassusに由来しています。
Pathicusとcinaedusはラテン語の作家によって区別されないことが多いが、cinaedusはvirの役割に適合しない男性のためのより一般的な用語であり、”本当の男”であり、pathicusは性的受容的な役割を果たす成人男性を具体的に指すことがある。 病的なものは、そのような”同性愛者”ではありませんでした。 彼のセクシュアリティは、セックスのためのレセプタクルとして彼を使用している人の性別によって定義されたのではなく、むしろそのように使 ローマの文化では、他の成人男性に浸透する男性は、ほとんど常に軽蔑や復讐を表現するので、pathicusは喜びの彼の経験で性的マゾヒストに似ていると見ら 彼は男性またはディルドを持つ女性によって経口または肛門に浸透するかもしれないが、浸透したり、自分の陰茎を刺激したりする欲求を示さなかった。 彼はまた、クンニリングスを実行するために彼を強いる女性によって支配される可能性があります。
PuerEdit
セクシュアリティの談話では、puer（「少年」）は年齢層と同様に役割を果たしました。 Puerと女性の同等のpuellaの両方、”女の子”は、年齢に関係なく、男性の性的パートナーを指すことができます。 年齢指定として、freeborn puerは”男らしさのトーガ”を想定した14歳前後の子供時代から移行しましたが、公的生活に参加する前は17歳または18歳でした。 奴隷は決してvir、”本当の男”とはみなされません。 Pueriはセックスのためのレセプタクルとして女性と”機能的に交換可能”かもしれないが、freebornの男性の未成年者は厳密に立ち入り禁止だった。 誰かの”少年”であることのローマ人を非難することは、特に政治の場で、彼の男らしさをimpugned侮辱でした。 高齢のcinaedusまたはanally受動的な男は、puerとして自分自身を提示したいかもしれません。
Puer delicatusEdit
アウグストゥスとティベリウスの下で皇室の遺跡で見つかった葬儀の碑文はまた、deliciaeが宮殿に保管されていたことを示し、男性と女性の一部の奴隷は、これらの男の子のための美容師として働いていたことを示しています。 アウグストゥスのプエリの一つは、名前で知られています：サルメントゥス。
少年は時々彼の若々しい資質を維持するために去勢されました;皇帝ネロはSporusという名前のpuer delicatusを持っていました,彼は去勢し、結婚しました.
Pueri delicatiは詩に理想化されているかもしれませんし、彼と彼のマスターの関係は強くロマンチックな色で描かれるかもしれません。 シルヴァエでは、スタティウスは、後者の死の際にそれぞれのdelicatiと彼の友人の二人の関係を記念するために二つの墓碑銘（2.1と2.6）を構成しました。 これらの詩は、そのような関係が深い感情的な次元を持つことができることを示しているようであり、ローマの遺跡の碑文から、男性は彼らのdelicatiで埋葬されることが知られており、これは主人の側に深い感情的な愛着の証拠であり、人生における二人の間のエロティックな関係の証拠である。
武道とスタティウスの両方の詩の数で解放されたEarinus、宦官、そして彼の恋人、皇帝ドミティアヌスへの彼の献身を祝う。 Statiusは、この関係を結婚（3.4）として記述することにしています。
Tibullusのエロティックなエレジーでは、delicatus Marathusは豪華で高価な服を着ています。 Delicatusの美しさは、特に彼の長い髪に関しては、波状で公正で、香水の香りがすることになっていたApollonianの基準によって測定されました。 デリカトゥスの神話的なタイプは、彼の神の仲間とcupbearerであるためにJove（ギリシャのゼウス）によって誘拐されたトロイの木馬の若者Ganymedeによって表されました。 “サティリコン”では、無味豊かなフリードマンTrimalchioは、子供の奴隷として、彼は主人と秘密裏に家庭の愛人の両方に仕えていたpuer delicatusであったと述べています。
PullusEdit
Pullusは若い動物、特にひよこのための用語でした。 それは伝統的に”わいせつな意味で”誰かに愛された少年（puer）のために使用される愛情のある言葉でした。
辞書編集者Festusは定義を提供し、漫画の逸話を示しています。 クィントゥス-ファビウス-マクシムス-エブルヌス（Quintus Fabius Maximus Eburnus）は、紀元前116年の執政官であり、後に彼の道徳的厳しさで知られる検閲官であり、彼の公正な美貌（率直さ）のために”象牙”（現代の同等のものは”磁器”であるかもしれない）を意味するコグノーメンを獲得した。 エブルヌスは、彼の尻に雷に打たれたと言われていた、おそらくあざへの参照。 神々の王の特徴的な道具は稲妻であったので、彼は”Jove’s chick”（pullus Iovis）とマークされたと冗談を言った（Joveのcupbearer Ganymedeと”catamite”の関係も参照）。 未成年の男性市民の性的不可侵性は通常強調されていますが、この逸話は、最もよく生まれた若者でさえ、「性の対象」と見なすことができる段階を経 おそらくtellingly、輝かしいファビウスの家族のこの同じメンバーは、impudicitiaのために自分の息子を殺すための罰として、亡命で彼の人生を終えました。
4世紀のガロ-ローマの詩人アウソニウスは、初期の風刺家ルキリウスによって使用されたと言う”ひよこ-スクイーザー”という言葉pullipremoを記録している。
Pusio Edit
Pusioは語源的にpuerに関連しており、”boy,lad”を意味します。 それはしばしばはっきりと性的または性的に屈辱的な意味合いを持っていました。 ユベナルは、彼が口論が少なく、彼の恋人からの贈り物を要求しないので、プシオが女性よりも望ましいことを示しています。 また、個人名（cognomen）としても使用された。
Scultimidonus Edit
Scultimidonus（”asshole-bestower”）は、初期のローマの風刺家Luciliusの断片に現れるまれで”血色の良い”スラングでした。 それは”自由のために彼らのscultimaを授ける人、すなわち、売春婦の内側の部分からかのようにscultimaと呼ばれる彼らの肛門開口部”（scortorum intima）としてglossedされています。抽象名詞impudicitia（形容詞impudicus）は、pudicitia、”性道徳、貞操”の否定でした。 男性の特徴として、それはしばしば浸透する意欲を意味する。 ダンスは男性のimpudicitiaの表現でした。
Impudicitiaは、ボーイッシュな魅力の程度を保持していたが、男性的な規範に従って行動することが期待されるのに十分な年齢であった若い男性の行動に関連している可能性がある。 ユリウス-カエサルは、19歳のときにビテュニア王ニコメデスとの不倫で受動的な役割を果たしたこと、後に女性との多くの姦淫のために、infamiaの悪評を自分自身にもたらしたと非難された。 セネカ長老は、”impudicitaはfreebornの犯罪であり、奴隷の必要性であり、自由人の義務である”と指摘した：ローマの男性–男性の性別は、奴隷に対する市民の力を主張し、彼の男らしさを確認した。
SubcultureEdit
ラテン語は男性の規範外の男性のための言葉のような富を持っていたので、一部の学者はローマで同性愛者のサブカルチャーの存在を主張; つまり、”同性愛者”という名詞にはラテン語では直接的な同等のものはありませんが、文学的な情報源は、同性の好みや方向性を示す少数の自由な男性の間での行動のパターンを明らかにしています。 Plautusは男性の売春婦のために知られている通りに言及しています。 公衆浴場は、性的パートナーを見つける場所とも呼ばれます。 そのような男性は自分自身を識別するために指で頭を傷つけたとJuvenalは述べています。
Apuleiusは、cinaediが夕食会を主催するなど、相互の楽しみのために社会的同盟を形成する可能性があることを示しています。 彼の小説”黄金のお尻”では、彼は共同で側室を購入し、共有した一つのグループを説明しています。 ある時、彼らは”恵まれた”若いヒック（rusticanus iuvenis）を彼らのパーティーに招待し、交代で彼にオーラルセックスを行った。
他の学者、主に”文化的建設主義”の観点から主張する人々は、コミュニティとして”同性愛者”として自己識別した男性の識別可能な社会集団はないと主張している。
malesEdit間の結婚
一般的にローマ人は結婚を子供を産む目的で男女連合とみなしていたが、いくつかの学者は、初期の帝国時代にいくつかの男性カップルが伝統的な結婚を祝っていたと信じている。友人の存在下での結婚の儀式。 男性と男性の結婚式は、それらを嘲笑する情報源によって報告されています。 武道と少年の両方が、男性の間の結婚をまれには起こらないものとして言及していますが、彼らはそれを否定しています。 ローマ法は男性間の結婚を認めていなかったが、ユヴェナルの風刺で表現された不承認の根拠の一つは、儀式を祝うことは、そのような結婚が正式に登録されることを期待することにつながるということである。 4世紀に帝国がキリスト教化されると、男性間の結婚に対する法的禁止が現れ始めた。
様々な古代の情報源は、皇帝ネロは、かつて（自由人ピタゴラスと）花嫁の役割を取って、男性との二つの公共の結婚式を祝ったと述べ、一度新郎（スポルスと）;彼が花嫁だった第三があった可能性があります。 儀式には、持参金やローマのブライダルベールの着用などの伝統的な要素が含まれていました。 3世紀初頭、皇帝エラガバルスは彼の男性パートナーへの結婚式の花嫁であったと報告されています。 彼の裁判所で他の成熟した男性は夫を持っていた、または彼らは皇帝の模倣で夫を持っていたと述べました。 情報源は一般的に敵対的であるが、ディオ-カッシウスは、ネロの舞台公演は男性との結婚よりもスキャンダラスであると考えられていたことを示唆している。
男性間の結婚へのラテン文学の最も早い参照はCurioまで彼の青年で無差別であることのためのMark Antonyを侮辱したキケロのPhilippicsで”彼がstolaを与えたかのように固定された、安定した結婚(matrimonium)で確立した”、既婚女性の伝統的な衣服起こる。 キケロの性的な意味は明らかであるが、通路のポイントは、関係における従順な役割でアントニーをキャストし、様々な方法で彼の男らしさをimpugnすることでP>
男性–男性rapeEdit
ローマの法律は、紀元前2世紀には早くも男性市民の強姦に対処し、”不評で疑わしい”男性（ファモスス、インファミス、ススペシコスに関連する）でさえ、他の自由人と同じ権利を持っていたと裁定された。 3世紀初頭に記録されたが、おそらくユリウス-カエサルの独裁政権からのものである”Lex Julia de vi publica”は、強姦を”少年、女性、または誰か”に対する強制性交と定義した。 レイプされた男性は、他人の喜びのために使用するために自分の体を提出した人たちが被った法的または社会的地位の喪失から免除されました。 法律の問題として、奴隷はレイプすることができませんでした; 彼は財産とみなされ、法的には人ではありませんでした。 奴隷の所有者は、しかし、物的損害のために強姦犯を起訴することができます。
軍事的敗北に続く大量レイプの恐れは、男性と女性の潜在的な犠牲者に均等に広がった。 法学者のポンポニウスによると、「戦時中に強盗や敵の力によってレイプされたものは何でも」汚名を負うべきではない。
ある男が別の男を肛門または口頭強姦（irrumatio）に服従させるという脅威は、catullusの悪名高いCarmen16で最も顕著な毒殺詩のテーマであり、男性的なbraggadocioの一形態であった。 レイプは、不当な扱いを受けた夫によって男性の姦淫者に与えられた伝統的な刑罰の一つでしたが、おそらく実際よりも復讐の幻想がありました。
貞操に対する暴行を扱った十二の逸話のコレクションでは、歴史家ウァレリウス-マクシムスは女性と同じ数の男性の犠牲者を特徴としています。 セネカ長老によって記述された”模擬裁判”のケースでは、adulescens（彼の正式なキャリアを開始していないのに十分な若い男）は、彼の仲間の十人にギャングレイプされました。 別の仮説的なケースは、レイプ被害者が運転される可能性のある四肢を想像しています：レイプされたフリーボーンの男性（ingenuus）が自殺します。 ローマ人は、インゲヌウスの強姦は、パリシド、女性の処女の強姦、寺院の強盗とともに、犯される可能性のある最悪の犯罪の一つであると考えました。
軍隊における同性関係編集
ローマの兵士は、自由で立派なローマの男性のように、性別の問題で自己規律を示すことが期待されていました。 アウグストゥス（在位：紀元前27年–紀元14年）は、兵士の結婚を禁止していたが、これはほぼ二世紀にわたって帝国軍のために有効に残っていた禁止であった。 兵士に利用可能な性的満足の他の形態は、任意の性別の売春婦、男性奴隷、戦争レイプ、および同性関係でした。 『Bellum Hispaniense』では、カエサルのスペイン戦線での内戦について、選挙戦に男性側室（concubinus）を持つ将校について言及している。 しかし、仲間の兵士の間でのセックスは、別のフリーボーンの男性との性交に対してローマの礼儀作法に違反した。 兵士は彼の体が性的な目的のために使用されることを許可しないことによって彼の男らしさを維持した。
戦争では、レイプは敗北を象徴し、兵士が一般的に性的に脆弱な体を作らないようにする動機です。 共和国の間、仲間の兵士の間での同性愛行為は、軍事規律の違反として、死を含む厳しい罰則の対象となりました。 ポリュビウス（紀元前2世紀）は、侵入に喜んで提出した兵士の罰はfustuariumであり、死にクラブしていたと報告している。
ローマの歴史家は、兵士から性を強要する権限を乱用し、悲惨な結果を被る将校の注意物語を記録しています。 ローマ人が男性と男性の関係で好んだ思春期の魅力の一部をまだ保持している可能性のある最年少の将校は、香水を着用せず、鼻孔や脇の下の髪をトリミングすることによって男性的な資質を強化するように勧められた。 プルタルコスがマリウスの伝記で関連した事件は、上司からの圧力にもかかわらず、彼の性的完全性を維持する兵士の権利を示しています。 トレボニウスという名前の格好良い若い新兵は、マリウスの甥であるガイウス-ルシウスであることが起こった彼の上官によって性的嫌がらせを受けていた。 ある夜、何度も不必要な前進をかわした後、トレボニウスはルシウスのテントに召喚された。 彼の上司の命令に背くことができず、彼は自分自身を性的暴行の対象とし、彼の剣を引いて、ルシウスを殺した。 警察官を殺害した有罪判決は、通常、処刑された。 裁判にかけられたとき、彼は繰り返しルシウスをかわさなければならなかったことを示すために証人を作り出すことができ、”高価な贈り物の申し出にもかかわらず、誰にも彼の体を売春させたことはなかった”。 マリウスはトレボニウスを親族の殺害で無罪にしただけでなく、勇気のために王冠を与えた。
Sex actsEdit
繰り返し説明された肛門性交に加えて、オーラルセックスが一般的でした。 ポンペイの落書きは明確である：”Secundusは珍しい能力のfellatorである”（Secundus felator rarus）。 古代ギリシャとは対照的に、大きな陰茎は魅力の主要な要素でした。 ペトロニウスは、公共のバスルームで大きな陰茎を持つ男を説明しています。 いくつかの皇帝は、大きな性器を持つ男性と自分自身を囲むために否定的な光の中で報告されています。
ガロ-ローマの詩人Ausonius（4世紀AD）は、グループセックスの構成を想像することに依存する男性の三人組について冗談を言います：
“一緒にベッド: 二人は罪を犯している、二人は罪を犯している。”
“それは四人の男を作ることはありませんか？”
“あなたは間違っています：どちらかの端の男は一度関与していますが、真ん中の男は二重の義務を果たしています。”
言い換えれば、”列車”が暗示されています：最初の男は第二の男を貫通し、第三の男を貫通します。 最初の二つは”罪を犯している”のに対し、最後の二つは”罪を犯している”のです。