箱舟の物語は、少なくとも、旧約聖書の奇跡的な物語のいくつかに不可欠であるという点で伝説的です。 それはエジプトからの出エジプト記の間に運ばれ、彼らが厳しい砂漠を通って彼らの方法を作ったように”選ばれた人々”の道から障害や有毒な動物を イスラエル人がヨルダン川を渡って約束の地（現代のイスラエル）に入ったとき、川は箱舟運搬人が足を踏み入れた瞬間に流れを止めたと言われています。
後の歴史の中で、イスラエル人がエリコを包囲したとき、彼らは七日目に壁が倒れ、彼らの有名な征服でそれらを授与するまで、トランペットを吹いて、一週間のために街の周りに箱舟を運びました。 紀元前597年と紀元前586年には、ラヴェットとホフマンが書いた、イスラエル人はバビロニア人によって征服され、箱舟は歴史から消えた。 それが破壊されたか、捕獲されたか、隠されたかにかかわらず、誰も知らない。
考古学者は契約の箱を見つけましたか？
イスラエルの最初の空軍が1948年に訓練を受けたLodの同じ丘陵地帯の砂漠の地形で、ペリシテ人はかつて二頭の牛を木製のカートにつなぎ、契約の箱舟を正当な相続人であるイスラエル人に運ぶことができなかった。 今、研究者は、イスラエルの考古学者は、古代ヘブル人の神によってモーセに授けられた元の十戒を含む失われた箱舟へのリンクを発見した可能性が 考古学者は、おそらく神社が一度休んだ石で寺院を発見した可能性があります。 この構造のサイトは、Lodの半時間南東であり、聖書の物語の信憑性を検証する可能性を秘めています。
イスラエルの新聞Haaretzは、エルサレムの西にあるベス-シェメシュの古代集落にある3,100年前の寺院を発掘した考古学者が、契約の箱舟の物語の中で役割を果たしていると聖書に記載されているものと一致するように見える珍しい石のテーブルを発見したと報告した。 ベス-シェメシュは、かつてイスラエル人とペリシテ人の間の国境の町であり、両民族がしばしば衝突した地域であった。
テルアビブ大学の考古学者Zvi Ledermanは、”これは、聖書の物語と考古学的な発見を融合させることができるまれなケースです。”Ledermanは彼の同僚Dr.Shlomo Bunimovitzと一緒に掘るためにBeth Shemeshをリードしています。
Bunimovitzは、”これは確かに寺院であったという証拠がたくさんあります…構造とその内容を見ると、これは標準的な国内空間ではなく、特別なものであるこ”
太陽が昇って東に面したとき、構造は宗教的な儀式に一般的に使用されるプラットフォームに開きます。 考古学者が寺院と呼んでいるものの中には、溝が刻まれていた二つの大きな丸い凹状の石があります。 これらは、ledermanによると、神聖な油を生産するためにワインや小さなオリーブプレスに使用されていた可能性があります。 すぐ近くには、装飾された遺物の宝庫もあります—水差し、カップ、動物の骨の山は、すべての儀式が現場で行われたことを示唆しています。 紀元前12世紀半ばのある時点で 構造物は意図的に破壊され、陶器の容器はバラバラに砕かれていました。
LedermanはHaaretzに、サイトはある時点で動物のペンに変わり、糞で覆われていたと語った。 彼は言った、”私にとって、これは敵意の行為であり、聖なる場所の意図的な冒涜です。”ペリシテ人が冒涜の責任を負っていた可能性があると疑われています。1993年、ベストセラー作家で歴史研究者のグラハム-ハンコックがサインとシールを書いた。: 旧約聖書には”山を平準化し、軍隊を破壊し、都市に無駄を置く箱舟の力への何百もの言及が含まれているという事実を参照した本である契約の失われた箱舟の探求。”しかし、箱舟は、ハンコックは、神秘的にソロモンの神殿の建物の後に記録された歴史から姿を消したと指摘しました。
ハンコックと多くのキリスト教のエチオピア人によると、契約の箱はエチオピアに向かっていました。 2007年、スミソニアン誌は、聖書の最初の王の本によると、ソロモン王は箱舟を収容するためにエルサレムで最初の寺院を建てたと報告しました。 それはソロモンの治世（c.970-930B.C.E.）とそれ以降の間にそこに崇拝されました。 ここから、物語はスティーブン-スピルバーグの映画からのスクリプトのように読み込まれます。 それは約3,000年前に到着し、エチオピアのキリスト教徒を主張し、一度油を注がれ、彼らが死ぬまで礼拝堂の敷地外に足を踏み入れることを禁じられている処女の修道士の連続によって守られてきました。
スミソニアン誌は、エチオピアでの箱舟の出現の物語は、エチオピアの王室の年代記であるKebra Negast（王の栄光）で語られていると報告しました。 したがって、エチオピアの最初の支配者の一人であるシバの女王は、ソロモン王の知恵を授けるためにエルサレムに旅しました。 しかし、明らかに、女王と王は歩いて話す以上のことをしました。 彼女の帰りの旅で、シバはソロモンの息子メネリクを産んだが、メネリクは後に父親を訪ねて行った。 彼は（メネリクに知られていない）箱舟でオフにしていたいくつかのイスラエルの貴族の息子たちが家に同行しました。 これは、箱舟、今盗まれたアーティファクトは、エチオピアで終わった方法です。 メネリクが最終的に盗難を知ったとき、彼は箱舟が彼や泥棒を破壊していなかったので、それが彼と一緒に残っていることは神の意志であったに違いないと推論した。
そして今、エチオピア人は言う、箱舟はAksumの教会に隠されている–北部の高地の小さな都市–と一人の修道士によって守られています。 真実はそこにあるかもしれませんが、”そこに”はどこにありますか？
ダビデはエルサレムに契約の箱舟をもたらします（2サムエル6）
箱舟の意義
古代の起源は、人々が何世紀にもわたって箱舟を探してきたので、ベス-シェメシュの寺院の最近の発見は、正しいことが証明されれば顕著である可能性があると報告しています。 箱舟は、元の十戒を収容すると信じられていましたが、シナイ山から降りてくるモーセの手によって壊れ、麓のあらゆる種類の放蕩に従事する彼の部族の嫌な光景に怒っていました。 箱舟は、その後、モーセと彼の人々への神のコミュニケーションを象徴するだけでなく、平等でない深遠な贈り物も象徴しています。
ナショナルジオグラフィック協会のフェローで考古学者のフレッド-ヒーバートは、かつて聖書の遺物の検索は説得力があるが、最終的に失敗する運命に たとえエチオピアに古代の箱舟のような物体があったとしても、それが聖書の伝説の一つであるかどうかを判断することはまだ不可能です。 “契約の箱舟のような物語があるのは素晴らしいことだと思います。 しかし、私はフィールド考古学者として、科学的方法を使って証明したり反証したりすることはできないと信じています。”
Hiebertが間違っていることが証明されているのでしょうか、これはまだそれらのケースの別のものですか？