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おそらくペテロの殉教に関する最も一般的な主張は、彼が逆さまに十字架につけられたということです。
おそらく、ペテロの殉教に関する最も一般的な主張は、彼が 物語が進むにつれて、ペテロは主イエスとして上向きに十字架につけられることを拒否したので、彼は逆さまの死を要求しました。 そして、ローマ人は義務付けること以上の幸せでした。
私は私の最近の本で実証するように使徒の運命、ペテロの殉教のための歴史的証拠は非常に説得力があります。
最初の世紀以降、全会一致の証言は、ペテロが殉教者として死亡したということです（おそらくローマで）。 また、ヨハネによる福音書第21章18節の初期の言及（”……あなたが年を取ると、手を伸ばし、別の人があなたを服を着て、行きたくない場所に運ぶ”）と、磔刑は奴隷と非ローマ市民のための一般的な刑罰であったことを考えると、ペテロの磔刑は歴史的にも可能性が高い。 しかし、彼が逆さまに十字架につけられたという主張はどうですか？
ペテロの逆さまの磔刑の最初の記録は、二世紀後半の外典のテキストであるペテロの行為（c.AD180-190）に見られます。 ペテロの行為は、マグロの魚を育てるペテロや空を飛ぶシモン魔術師などの伝説的な材料で満たされています。 そして、まだそれは歴史的なコアが含まれていません。 クリスティーヌ-トーマスは、”ペテロの行為のページに外部から証明された一世紀の個人が主人公として現れるという単なる事実は、これらの物語が歴史的記憶から完全に離婚したフィクションではなかったことを示すのに十分である。”
ペテロの行為におけるペテロの死の記述では、彼は処刑の場所に近づき、人々と十字架に演説をします（36.7-8）。 彼は言って結論づけます,”しかし、それはあなたのための時間です,ペテロ,それを取っている人にあなたの体を降伏させます. それを取る、その後、それがその義務であるあなた。 したがって、私はあなたに、死刑執行人、このようにして私を頭の下に十字架につけるように要求します。”ペテロは十字架上で逆さまにしながら、最終的なスピーチを行い、その後死にます（40.11）。
多くの人は、ペテロの要求は、イエスと同じように死ぬ価値があるとは考えていなかったという点で、謙虚さを示していると仮定しています。 しかし、テキストはこれをあからさまに言っていません。 むしろ、私が使徒たちの運命をより完全に実証するように、彼の逆さまの状態は、堕落した人類が十字架を通して回復されたことを象徴しています。 世界は罪によって逆さまにされているので、ペテロは十字架の上で頭を下に垂らしながら、世界の逆さまの性質をはっきりと見ることができます。 彼の演説は、”最初の人”であるアダムが頭を下に落ち、宇宙を逆さまにしたことを明らかにしていますが、キリストを通してのみ、世界は”直立している”と見ることができます。”このように、イエスとペテロのはりつけは、その意図された機能に、新しいアダムを通じて、創造を復元します。
ペテロの逆さまの死は、明らかにテキストの神学的および物語的機能を果たしています。 しかし、それはまた、歴史的なことができますか？ それを言及する最も早い教会の父、オリゲンは、第三世紀半ば（c.230）の創世記に関する彼の解説の第3巻で、ペテロの長期の演説については言及していない。 オリゲネスがこれを独立した伝統から派生させたのか、それともペテロの行為から派生させたのかは不明である。 私たちは、ローマの死刑執行人が自分のサディスティックな喜びのために彼らの磔刑の慣行を変えた証拠を持っているので、ペテロが逆さまに十字架につけられたことは本質的に信じられないことではありません。 それにもかかわらず、ローマの死刑執行人は、彼らが十字架につけられたい方法について犯罪者からの提案を取ったと思いますか？ そうじゃないかもしれませんね。
それでも、ペテロの逆さまの磔刑の伝統は彼の運命の実際の記憶を保持する可能性がありますが、歴史的証拠は単に決定的ではありません。
Sean McDowell、Ph.D.はBiola大学のキリスト教の謝罪の教授、15本以上の本のベストセラーの著者、国際的に認められたスピーカー、およびパートタイムの高校教師である。 Twitterで彼に従ってください：@sean_mcdowellと彼のブログでseanmcdowell.org.
Christine Thomas,The Acts of Peter:Gospel Literature,and The Ancient Novel(Oxford:Oxford University Press,2003),47.