古代edit
スカートは先史時代から着用されています。 彼らは、近東とエジプトのすべての古代文化の男性と女性のための標準的なドレッシングでした。
その最大の成果は、書き込みの発明だったメソポタミアのシュメールの王国は、衣類の二つのカテゴリを記録しました。 男性のための儀式の服装は、カウナケと呼ばれるベルトに縛られた毛皮のスカートでした。 もともと羊のフリースを指していたkaunakesという用語は、後に衣服自体に適用されました。 もともと使用されていた動物の毛皮は、ふわふわした羊の皮を模倣したkaunakes布に置き換えられました。 Kaunakesの布はまた、洗礼者聖ヨハネのフリースのマントとして、宗教的な図像学のシンボルとして役立った。
サルマナザルの黒いオベリスクのようなモニュメントに古いアッシリア帝国とバビロニアからの王とその随行者の描写は、彼らの袖のチュニ
古代エジプトの衣服は主に白いリネンで作られていました。 ドレープされたリネンの衣服の排他的な使用と男性と女性による同様のスタイルの着用は、古代エジプトの衣装の主な特徴としてほとんど変わらな エジプトの旧王国の間に約2130紀元前から、男性はまた、shendytとして知られているスカート（キルト）の周りにラップを身に着けていた、彼らは下半身の周りに巻かれ、前に結ばれた布の長方形の部分で作られました。 エジプトの中王国では、スカートのような長いキルトのためのファッションがあり、腰から足首に達し、時には脇の下からぶら下がっていました。 エジプトの新しい王国の間にプリーツをつけられた三角セクションが付いているキルトは人のために流行になった。 下には三角形のふんどし、またはshenteが着用され、その端はコードタイで固定されていました。
古代ギリシャでは、シンプルな袖のT字型のチュニックは、セム語ベースの単語khitonと一緒に、セム語の近東に由来するスタイルである布の三つの継ぎ ベルト付きの着用リネンキトンは、男性と女性のための主要な衣服でした。
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ラマートの像、プリーツエジプトのキルト、カリフォルニア州を身に着けているギゼからの公式。 2.250BC
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長いキトン、カリフォルニア州を身に着けているデルファイからギリシャの戦車。 470BC
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スカートの衣服に英語の男を示す1325-1335の間からのイラスト
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1325-1335の間のイラスト
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赤い絹（1480-90）で作られたメンズドレス、ベルン歴史博物館（スイス）
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メクレンブルク公ウルリッヒ(1573)
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ヘンリー八世はダブルレットを身に着けていて、コッドピースでスカートを流用しました
ローマ人は、同じドレッシング ケルト人とゲルマン人は、歴史家のディオドロス-シクルス（fl. 紀元前1世紀）はキトンと呼ばれていた。 下には膝丈のズボンを着ていました。 西ヨーロッパと北ヨーロッパのアングロサクソン人、ノルマン人、フランク人、その他の人々は、バイユーのタペストリーに見られるように、中世にもこのファッションを続けた。
足踏面の床織機で織る技術の進歩と13–15世紀のピボットブレードとハンドルを持つはさみの使用新しい設計に導きました。 ドレスの上部は、今、体に正確に合わせることができます。 男性のドレスは正面にケリされ、女性のドレスはデコルテを持っていました。 男性のドレスの下部は、女性のためのものよりも長さがはるかに短かった。 彼らは広くカットされ、多くの場合、乗馬がより快適になったようにaラインでプリーツをつけられました。 騎士の鎧でさえ、胸当ての下に短い金属のスカートを持っていました。 それは胸当てに上の足の鉄のcuisseを付ける革紐を覆った。世界中の男性が着用する他の同様の衣服には、ギリシャ語とバルカン語のfustanella（短いフレア綿のスカート）
DeclineEdit
革新的な新しい技術は、特別に改良された仕立てのズボンとタイツは、ほとんどのスカートよりも布の部分をより異なってカットする必要がありました。 “本物の”ズボンとタイツは、ストッキングのように脚だけを覆い、パンツやダブルレットにガーターを付けなければならなかったホース（衣類）の普及した使用に取って代わられた。 股と底を覆うスカートのような衣服はもはや必要ではなかった。 ズボンを公然と着用する中間段階では、上流階級はボリュームのあるパンツスカートを好み、パッド入りのホースや後者のペチコートのズボンのようなスカートを流用した。
歴史のほとんどの間に、男性、特に支配的な男性は、シルクとダイヤモンドで飾られたヒンズー教のマハラジャのようなズボンとスカート、または転用されたスカート、ストッキング、長いかつらを持つフランスのルイXIVのハイヒールの王のようなカラフルされています。 フランス革命と産業革命は、フランスだけでなく、男性と女性のためのドレスコードを変更しました。 初期のビクトリア朝時代から、男性による明るい色と豪華な生地の着用の減少があり、ドレスの飲酒のための明確な好みがありました。 この現象は、英語の心理学者ジョン-フリューゲルは”偉大な男性的放棄”と呼んだ。 スカートはeffeminizedされました。 “今後ズボンは男性が着るための究極の服になりましたが、女性は彼らが着ることが期待されていたドレスやスカートによって彼らに強制された本質的な軽薄さを持っていました”。 20世紀半ばまでに、正統派の西洋の男性のドレス、特にビジネスとセミフォーマルのドレスは、冷静なスーツ、無地のシャツ、ネクタイによって支配されていた。 女性としてのスカートの意味合いは、スコットランドのキルトとアルバニアとギリシャのフスタネラをヨーロッパの唯一の伝統的な男性のスカートとして残して、大部分がまだ存在している間、排他的に男性としてのズボンの意味合いはフェミニスト運動の力によって持ち上げられている。
RevivalEdit
1960年代には、男性と女性のドレスの受け入れられた北米とヨーロッパの規則に対して広範な反応がありました。 このユニセックスファッション運動は、男性と女性の間の裁縫の違いを排除することを目的としました。 実際には、それは通常、女性が男性のドレス、すなわちシャツとズボンを着用することを意味しました。 男性は伝統的に女性のドレスモードの採用ではほとんど行っていませんでした。 ほとんどの男性がこの点で1960年代に行った最も遠いのは、ベルベットのズボン、花やフリルのシャツやネクタイ、長い髪でした。
1970年代、スタンフォード-リサーチ-インスティテュート（Sri）の元研究エンジニアであるデビッド-ホールは、ジョニー-カーソン主演の今夜のショーとフィル-ドナヒュー-ショーの両方に出演し、男性のためのスカートの使用を積極的に推進した。 また、彼は当時多くの記事で紹介されていました。 彼のエッセイ”男性のためのスカート：身体のカバーの様々な形態の利点と欠点”で、彼は男性が象徴的かつ実用的な理由のためにスカートを着用すべきである 象徴的に、スカートを身に着けていることは男性が望ましい女性の特徴を取ることを可能にするでしょう。 実用的な面では、スカートは、彼が提案した、鼠径部の周りに摩擦しないでください、と彼らは暖かい気候に適しています。p>
2008年にフランスでは、男性のためのスカートの復活を促進するための協会が設立されました。暑い季節にも使用が奨励されています。 2013年6月、スウェーデンの列車運転手は、キャビンが35°C(95°F)に達する夏にスカートを着用する権利を獲得し、2013年7月、両親はウェールズのゴワートン総合学校でスカートを着用する男の子を支援した。
アメリカはまた、紳士服のようなスカートの独自の現代的な支持者がないわけではありません。 ある男性ブロガーは「スカートは女性専用の衣服であることを否定している」と主張し、一般的な社会的見解は、女性解放運動をきっかけにしても持続した「力の象徴」を反映していると示唆している。 「スカートは女性が着るから女性として認識されているのか、それともスカートは女性として認識されているから女性が着るのか。”男性のために特別に設計されたスカートの欠如を嘆いているが、彼は彼のハウツーガイドで”男性の美学の視点を進める”方法を詳細に説明している。 他のインターネット住人は、男性のためのファッションの選択肢としてスカートやキルトを探索、促進、提唱することに専念した”スカートカフェ”インターネットフォーラム”で、（匿名性の程度が異なる）これらの感情をエコーします。 しかし、フォーラムの司会者は、「これは女装者や女装者のフォーラムではない」と顕著に主張しています。 私たちは、基本的に男性的な性同一性にコミットしています。”
メトロポリタン美術館展覧会編集
2003年には、メトロポリタン美術館は、博物館の衣装研究所のアンドリュー*ボルトンとハロルド幸田が主催し、ゴルチエが主催する展覧会を、表示されますBravehearts：スカートの男性。 この展覧会のアイデアは、ヒッピーからポップスター、ファッションデザイナーまで、さまざまなグループや個人が、スカートを着た男性を”メンズウェアの未来”としてどのように推進してきたかを探ることでした。 それは、いくつかの歴史的、異文化的な文脈で、デパートの窓のように、マネキンに男性のスカートを表示しました。
展示ディスプレイは、衣類のアイテムと着用者の男性性または女性性との間の”自然なリンク”の欠如を指摘し、キルトを”ファッションデザイナーによ ファッションデザイナーや男性のスカート着用者は、三つの目的のためにスカートの着用を採用していることを指摘しました: 従来の道徳的および社会的コードを侵害し、男性性の理想を再定義し、男性のファッションに新規性を注入する。 男性のスカートの着用は、パンク、グランジ、グラムロックなどの若者の動きやカウンターカルチャーの動き、ボーイ-ジョージ、Miyavi、エイドリアン-ヤングなどのポップ-ミュージックのアイコンにリンクされていた。 多くの男性ミュージシャンは、ステージ上とオフの両方でスカートやキルトを着用しています。 男性によるスカートの着用は、ゴスのサブカルチャーにも見られます。
エリザベス-エルズワース、メディア研究の教授は、ために博物館の一階の遠端に階段によってアクセス自己完結型のスペースに展示会の配置の、訪問者は、主に実際にそれを模索するために最初の場所でそのようなアイデアに十分に興味をそそられる人として自己選択されたことを指摘し、展覧会へのいくつかの訪問者に盗聴。 彼女の報告によると、反応は、彼らが今までスカートを着て検討するかどうかについて彼らの男性の仲間をからかった女性の数から、言った男に、”シャワーの後やジムでcaftan？ 想像できますか？ “失礼します！ 通ってくる！'”. 思春期の少女は、スカートがヒップホップアーティストが着用するワイドパンツに似ているという概念を嫌悪して拒否しました。 二人の高齢の女性は、このアイデアを”全くばかげている”と呼んだ。 北米やヨーロッパ以外の文化で男性のスカートを着用することをテーマにした展覧会のプレゼンテーションを読んだ一人の男は、観察した、”神！ 世界の人口の四分の三！”
展覧会自体は、歴史的に、男性のドレスコードがどのようにこの点に来ているのか、実際には将来の男性によるスカートの着用傾向が実際に存在する それは、ドレスのシンプルなアイテムが（エルズワースの言葉で）”意味、行動、日常生活、自己と他者の感覚、およびインサイダーとアウトサイダーの構成における巨大な影響”をどのように暗示するかという挑戦的な質問を提起しようとした。
現代的なスタイル編集
西洋文化の男性が日常的にスカート、キルト、または同様の衣服を着用することは非常に少数派です。 現代的なキルトスタイルのあるメーカーは、年間12,000以上のそのような衣服を販売すると主張しており、その結果、年間2万ドル以上の売上があり、主要なファ CNNの特派員によると：”シアトルのフリーモント市場では、男性はしばしばUtilikiltをスポーツ見られています。 2003年、アメリカのニュースは”と述べた。.. シアトル製utilikilt、伝統的なスコットランドの服装に頑丈な、毎日のリフは、ウェブや口の言葉だけで、わずか三年で販売10,000以上のアイデアから飛躍しています。”彼らは、特にファンキーな地区で、市内の多くの代替文化イベントで、シアトルの周りの一般的な光景になってきました。 彼らはしばしば分厚い黒いブーツを着用しています”とAP記者アン-キムは書いています。 “私は実際に私がスコットランドに住んでいたときに私がしたよりシアトルのキルトを身に着けているより多くの人々を見る、”1人の購入者は2003年に述
さらに、1990年代半ばから、男性用に特別に設計されたスカートを販売するために、多くの衣料品会社が設立されています。 これらには、1990年代のマカビスカート、1999年のMenintime、2002年のMidas Clothing、2015年のSkirtcraftが含まれています。2010年には、ファッションチェーンH&Mは、そのルックブックで男性のためのスカートを特色にしました。
2018年、ZaraはReshapeコレクションに男性用のスカートを追加しました。
ウィッカとネオパガニズム、特に米国では、男性（女性と同じように）は伝統的なジェンダーの役割に疑問を呈することが奨励されています。
ウィッカとネオパガニズム、特に米国では、男性は（女性と同じように）伝統的なジェンダーの役割に疑問を呈することが奨励されています。 とりわけ、これは儀式の服（Eilersは日曜日にキリスト教徒が着用する”教会の服”に相当する）として、祭りや安息日のお祝いでローブを身に着けていることを含 ウィッカのいくつかの宗派（”伝統”と呼ばれる）は、彼らの日常のワードローブにローブ、チュニック、マント、および他のそのような衣服を含めるように彼らのメンバーを奨励しています。
