聖ルカの伝記

聖ルカは、アンティオキア、シリアでギリシャと異邦人に生まれました。 彼は医者であり、家族が常駐医師を持っているので、奴隷が医学で教育されることは彼の日には珍しいことではなかったので、彼はまた奴隷であったかもしれないと信じられています。
ルカは51年にトロアスでパウロに加わり、マケドニアからピリピまで同行した。
西ローマ帝国への伝道中にパウロが殴られたり、投石されたり、溺れかけたりしたときに、ルカがパウロに医療援助を提供した可能性は非常に高い。 ルカは福音書の序文の中で、彼の著作はパウロとその仲間との密接な関係によって触発されたと説明しています。
上記のステンドグラスの窓は、コネチカット州スタンフォードのセントジョンズ-エピスコパル教会にある。 この窓には、聖ルカが彼の福音を表す本を持っていることが示されています。 彼のもう一方の手では、彼は癒しのハーブを表す植物を保持しています。
ルカは、彼の人生の終わりまでパウロと一緒にいました,彼の投獄と苦しみの間でさえ,”ルカだけが私と一緒にいます”(2テモテ4:11).
ルカは、聖書の中で本を書いた唯一の異邦人です。 彼は第三の福音の作家であり、使徒の行為と彼の文章は歴史的に正確であることが証明されています。
第三の福音では、ルカは罪人と苦しむ人々のためのキリストの思いやりを強調しています。 ルカの福音書は、貧しい人々と抑圧された人々に焦点を当て、恵まれない人々のための優しさと思いやりを奨励します。
ラザロと彼を無視した金持ちの話は、良いサマリア人のたとえ話と同様に、ルカの福音書で語られています。
ルカの福音書は、異邦人に伝道することの重要性を強調しています。 ルカの福音書では、ザレパスの未亡人やシリア人ナアマン（Lk。4:25-27),そして、私たちはサマリア人である一つの感謝ハンセン病患者の話を聞きます(Lk.17:11-19).
ユダヤ人の著作とは異なり、女性はルカの福音書の中で重要な場所を持っています。 ルカは、マグダラのマリア、ジョアンナ、スザンナ、マルタとマリアなど、イエスに同行した女性たちや、”イエスと弟子たちを助けるために自分の資源を使った他の多くの女性たち”（8：1）について書いています。
ルカはまた、マリアの視点からキリストの誕生について書いており、彼女はルカの福音書で特に重要です。
ルカの福音書では、マリアの受胎告知、エリザベスへの訪問、マニフィカット、プレゼンテーション、イエスのエルサレムへの残りの話が語られています。 ルカの福音書では、私たちは受胎告知でマリアに天使によって話された言葉、”恵みに満ちた雹メアリー”とメアリーにエリザベスの言葉を学びます、”あなたは祝福されており、祝福されたのはあなたの子宮、イエスの果実です。”
ルカのキリスト教のミニストリーは、使徒行伝の中で従うことができます。 第十六章までは、行為の物語は、事実を記録する歴史家のように、三人称で書かれています。 語り手の声は一人称に変わり、学者たちはこれがルカが51年にトロアスでパウロに初めて加わった時に行われたと信じています。 行為の本は第三者に戻り、学者はこれが記録されている出来事の間にルカが存在しなかった期間を反映していると信じています。
歴史家の中には、聖ルカは聖パウロの死後殉教したと主張する者もいるが、ギリシャに定住して福音書を書いた後、84歳で亡くなったとする者もいる。
彼は最初のキリスト教の医師であり、医師や外科医の守護聖人としてカトリック教会によって崇拝されました。 伝統によると、彼はマリアとイエスのイメージを描いていたので、聖ルカはまた、画家の守護聖人と考えられています。 これは後に間違っていることが証明されました。
聖ルカの饗宴の日は18日に祝われます。