軍事

キューバは、主にスペインとアフリカの起源の人口を持つ多民族社会です。 最大の組織化された宗教はローマ-カトリック教会です。 アフロ-キューバの宗教、ネイティブアフリカの宗教とローマ-カトリックのブレンドは、キューバで広く実践されています。 公式には、キューバはカストロ時代のほとんどのための無神論者の状態となっています。 1962年、フィデル-カストロ政権は400以上のカトリック学校を押収し、人々の間で危険な信念を広めたと非難した。 しかし、1991年に共産党は会員を求める宗教的信者に対する禁止を解除し、一年後に憲法が改正され、無神論者ではなく世俗的なものとなった。

革命前のキューバでは人口の90％近くが名目上ローマ-カトリックだったが、ローマ-カトリック教徒の数はおそらく10％未満であった。 他の推定では、キューバ人の約半数が不可知論者であり、40％以上がキリスト教徒であり、2％未満がアフロ-キューバの宗教を実践していたと示唆されている。 ユダヤ教を含む他の宗教の会員は限られていた。

宗教機関の規模や構成とそのメンバーシップに関する独立した権威ある情報源はありません。 ローマ-カトリック教会は、人口の60-70％がカトリックであるが、定期的にミサに出席するのは4-5％だけであると推定している。 プロテスタント教会の会員数は人口の5パーセントと推定されている。 バプテストとペンテコステ派は、おそらく最大のプロテスタント宗派です。 エホバの証人は約94,000人のメンバーを報告しました; セブンスデー-アドベンチストとメソジストはそれぞれ30,000人、アングリカンは22,000人、長老派は15,000人、クエーカー教徒は300人、末日聖徒イエス-キリスト教会（モルモン教徒）は50人と推定されている。 ユダヤ人コミュニティは、1,500人のメンバーのうち1,200人がハバナに住んでいると推定した。 イスラム連盟によると、約6,000人から8,000人のイスラム教徒がいるが、推定1,000人だけがキューバ人である。 他の宗教団体には、ギリシャ正教会とロシア正教会、仏教徒、バハイスが含まれます。

多くの人がサンテリアとして知られている西アフリカとコンゴ川流域にルーツを持つ宗教の実践者と相談しています。 これらの宗教的慣行は一般的にカトリックと混在しており、完全な開始のためにカトリックの洗礼を必要とするものもあり、これらの習合主義グループの総会員数を正確に推定することは困難である。

宗教団体は、すべての市民活動を監視するための政府の一般化された努力の例外ではなく、共産党宗教局は、宗教訪問を承認または拒否する力、宗教的な建物の建設または修理、公共の場で宗教サービスを行う能力、宗教文学の輸入を含む、宗教生活のほぼすべての側面を監視し、規制した。 2つのカトリックの神学校といくつかの宗教間の訓練センターを除いて、宗教学校は許可されず、兵役は必須であり、良心的兵役拒否者のための法的例外はなかった。

新しい建物の建設に厳しい制限に対応して、多くの宗教団体は、宗教サービスのために”家の教会”として知られている個人の家を使用しました。 家の教会の総数の見積もりは、わずか2,000人から10,000人まで、大幅に変化しました。 宗教事務局はこれを許可したが、認識されたグループが別々の登録プロセスを通じて提案された各場所の承認を求めることを要求した。 宗教団体は、多くの申請が申請日から二から三年以内に承認されたが、他の申請は応答を受けなかったか、または拒否されたことを示した。 いくつかの宗教団体は、彼らの”家の教会”のわずかな割合を登録することができました。”実際には、ほとんどの未登録の”家の教会”は、政府からの干渉がほとんど、あるいはまったくない状態で運営されていました。

宗教的な文献やその他の宗教的な資料を輸入するには、宗教事務局からのライセンスが必要です。 政府はほぼすべての印刷機器と消耗品を所有しており、宗教文学を含む印刷物を厳重に規制しています。 年の間にカトリック教会および他のある教会は定期刊行物を印刷し、ほとんど検閲の自身のウェブサイトを作動させることができた。

1996年、フィデル-カストロ大統領は、教会がキューバで宗教活動を行い、訪問の準備をするために重要な問題のいくつかについて合意に達した後、教皇ヨハネ-パウロ二世をキューバを訪問するよう招待した。 教皇の訪問の間、政府は4つの野外大衆を許可し、メディアの報道を提供し、大衆への大衆の輸送を支援した。 1997年にクリスマスは1969年以来初めて公式に祝日として認識され、翌年は永久に国民の休日として復活しました。 島にいる間、教皇ヨハネ-パウロ二世はカトリック教会のスペースと行動の自由を広げることについて話し、フィデル-カストロに囚人の恩赦を与えるように頼んだ。 キューバ政府は少なくとも300人の囚人を解放し、そのうち70人は政治的告発で拘束されていた。 教皇の訪問は、希望のメッセージと人権の尊重の必要性をもたらすための重要な、肯定的なイベントと見られていました。 残念なことに、これらの改善は、教皇が島を去った後も続けられませんでした。 いくつかのビザは、訪問の頃に追加の司祭がキューバに入るために発行されましたが、この練習は再び非常に限られています。

教皇ベネディクトXVIは月にキューバへの彼の最初の公式訪問を締結しました27,2012元大統領フィデル*カストロと会談し、多数がハバナの革命広場に集 メキシコでの停止を含む彼の旅行の間に、教皇はマルクス主義を再考するためにキューバの政府に呼びかけ、彼らの長老の信仰を受け入れるよう人々に促した。 彼のホームリーでは、教皇はキューバのローマカトリック教会に与えられた自由の最近の増加に彼の喜びの話をしました。

カトリック教会は、時には公式の社会的、経済的政策の批判を含む定期刊行物を出版し続けました。 以前の年と同様に、カトリック教会はまた、国営ラジオ局でクリスマスとイースターのメッセージを放送する許可を受け、2011年には8月にテレビ放送されたミサ、国の守護聖人であるエル-コブレの慈善の聖母の饗宴の日。 政府が認めたプロテスタントの傘下組織である教会評議会は、毎月2時間のラジオ放送をホストすることを許可されました。

政府は、キューバでの彼女の出現の400周年を記念して、慈善の聖母を称えるアイコンの公開行列を容易にするためにカトリック教会と協力しました。 行進は12月に終了し、3,000人以上の市民と政府関係者が参加したハバナの公開野外ミサが行われました。 それはキューバ革命以来、全国的な宗教的な行列が許可された最初のものでした。

カトリック教会は、キューバで喜んで行うことができる活動の範囲を徐々に増やしています。 2008年のハリケーンの後のカリタスと様々な教区の救援活動は、教会にいくつかの追加の通りの信頼性を得ています。 いくつかの教区はまた、スープキッチン、薬、および社会サービスの提供を完全に制御するためのキューバ政府の欲求と技術的に競合するため、危険にさらされているすべての子供のためのparochial教育のいくつかのフォームを提供しています。 教会は、ロープロファイルを維持し、政治的、または確かに反革命的とみなされる可能性があり、任意の公開の議論の外に滞在するために偉大な長さに行 何年もの間、教会はOswaldo PayaやDagoberto Valdesのような敬虔なカトリック教徒でもある有名な野党の人物から遠ざかるために働いてきました。 このように、カストロ-キューバ後の準備のために教会が行っている活動は、説教壇からも、教会関係者との私的な議論でも共有されていません。 枢機卿から教区司祭までの教会の階層は、移住が信徒の階級を間引いており、移住した信徒を置き換えるために絶え間ない募集に従事しなければならないと不平を言っている。

宗教団体は、政府の干渉なしに新しいメンバーを誘致するための重要な能力を報告しました。 多くの教会は、政府の学校が土曜日または日曜日に競合する活動を予定していなかったため、子供のための宗教的指導への参加が増加したと報告し 宗教団体の大多数は、政府からのサービスの妨害がほとんどなく、宗教資料の輸入、海外からの寄付の受け取り、会議や宗教行事に出席するための海外旅行の能力が向上していると報告していた。 いくつかの宗教団体は、外国の宗教労働者を連れて来て、礼拝の家を復元する方が簡単だと感じました。

エホバの証人とセブンスデーアドベンチストのリーダーシップは、過去に特に厳しいされていた虐待や仕事の差別は、今ではまれであり、そのメンバーは、通常、学校での政治活動から免除されていたことを述べました。 セブンスデー・アドベンチストの指導者たちは、州に雇用されているメンバーは通常土曜日に働くことを免除されていると述べた。

キューバの宗教団体-その数が急速に成長している福音派キリスト教徒を含む-宗教団体や活動に対する公式の制限の相対的な緩和の恩恵を受け 移民によって特にハードヒットが、キューバの小さなユダヤ人コミュニティは、ハバナでサービスを保持し続け、サンティアゴ、カマゲイ、および島の他の部分で忠実なのポケットを持っています。 ラビやラビの学生を訪問するための手配など、海外のユダヤ人コミュニティからの支援は、キューバで生きているヘブライ語の信仰を維持するのに役立

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