64教区

ルイジアナ州はフランスの植民地として始まり、その支配的な文化は十九世紀にクレオール-フランスのままであったが、アングロ-アメリカ人は植民地時代後期にこの地域でかなりの少数派を形成し始めた。 1803年以降、ルイジアナ買収によって植民地がアメリカ合衆国に追加されたとき、英米人は野心、安価な土地、新しい領土政権における政府のポストに魅了され、急速に増加する数に到着し始めた。 クレオール人と英米人の間のその後の緊張は、時には誇張されていたが、初期のルイジアナ州の社会発展に重要な役割を果たした。

“英米”という用語は、主に植民地時代後期と初期の国家時代（1790年-1830年）に、フランス語を話すルイジア人によって、英語を話す新人、特に米国からの新人を表すために使用された。 イングランド、スコットランド、アイルランドからの英語話者は、特に彼らが米国市民になり、ニューオーリンズのアメリカ派とほとんどがしたように味方した場合、英米人に分類される可能性がある。 アメリカ合衆国で生まれた新参者は、一般的に”ネイティブ-アメリカン”と呼ばれていた（先住民族インディアンと混同しないように）。

実際には、英米人として記述されたものはエリートの地位にある傾向がありました。 この用語は通常、ニューオーリンズに移住した労働者階級の船員や船頭には適用されなかった（そしてより頻繁に”Kaintocks”とラベル付けされた）。 ウアチタやコンコーディアのようなアップカントリーパリッシュの入植者に適用されるかもしれないが、ルイジアナ州で商人、土地投機家、弁護士として運命を作るようになったニューオーリンズの領土の専門家や商業者の到着者を記述するために最も頻繁に使用された。

植民地時代：商人と投機家

1783年以前は、英国の北アメリカの植民地からルイジアナ州への移民はほとんどありませんでした。 そのような入植者が南に移住したい場合、彼らはナチェズとマンチャック周辺の繁栄しているプランターコミュニティを含む西フロリダのイギリスの植民地を選ぶことができた。 アメリカ独立戦争（1775年-1783年）の後、ロイヤリストの移民が旧植民地を離れる波は、主にカナダ、フロリダス、イギリス領カリブ海に向かった。 しかし、1780年代後半、エステバン・ミロ知事は、自由な土地と宗教的寛容を約束して、西部アメリカ人開拓者を誘致しようとした。 土地に飢えた移民（ある時点ではダニエル・ブーンを含む）は寛大な助成金と引き換えにスペインの忠誠宣誓をしたが、最終的には1780年代のアメリカ人開拓者のほとんどは西フロリダ（現在はスペインに返還された）に移住するか、将来の州の国境を越えたルイジアナ準州の北部の開拓地に移住することを好んだ。1790年代、アメリカとのより緊密な商業的結びつきと、アメリカ商人に対するスペインの自由化政策は、野心的な英米人をルイジアナ州南部、特にニューオーリンズに誘致し始めた。 北部の都市との信用接続が増加し、アメリカの海運は、主要な商業港と繁栄した国際都市として浮上したもので輸入と輸出の両方を支配しました。 新しい到着者の多くは、可鍛性のある国家アイデンティティを持つ大西洋世界のコスモポリタンであった。 アイルランド生まれのダニエル-クラーク-ジュニアは、米国下院でオルレアンの領土の最初の代表者を務め、興味深い例を提供しました。 フィラデルフィアで青年として働いた後、クラークは1790年頃にニューオーリンズに移り、スペイン語を学び、知事フランシスコ・ルイス・ヘクター・デ・キャロンデレ男爵の信頼された弟子となった。 しかし、その後、1798年にスペイン当局との喧嘩の後、彼は近くのミシシッピ準州で米国市民権の誓いを取り、ルイジアナのアメリカの買収のために攪拌 クラークはルイジアナ州で最も裕福な商人、プランター、土地所有者の一人となった。

ニューオーリンズの不健康さの評判は、多くの裕福な商人がそこに移転することを説得しました。 代わりに、彼らは植民地ニューオーリンズで富と名声を見つけたジョン—マクドノーのような若い代理を送った。 20歳の時にボルチモアのウィリアム・テイラーの商業的利益を代表するために派遣され、マクドノーはすぐに自分の口座で取引を始めた。 彼はまた、砂糖の植え付け、奴隷の輸入、土地の投機にも分岐しました。 マクドノーが西フロリダに土地を投資し、ニューオーリンズの西岸にプランテーションを建設したことで、最終的にはルイジアナ州で最も裕福な人物の一人となった。 後に奴隷解放と植民地化の補償プログラムで有名になり、ボルチモアとニューオーリンズの公立学校制度を死後に与えたことで有名になった。

マクドナルドとクラークは西フロリダの土地に興味を持っていただけではありませんでした。 実際、到着してすぐに、到着したアメリカ総督ウィリアム・C・C・クレイボーンは、ニューオーリンズのほとんどすべてのアメリカ人がこの推測に深く関わっていることに落胆していたと述べた。 別の大規模な投機家、博士。 バージニア州のジョン・ワトキンスはフィラデルフィアで医学を学び、ケンタッキー州レキシントンで修行した後、イリノイ準州でインディアン商人として働いた後、1799年にニューオーリンズに移った。 彼が到着したとき、マヌエル・ルイス・ガヨソ・デ・レモス・イ・アモリン知事に、「ケンタッキー・スペイン協会」によって北ルイジアナに広大な土地を与えて入植させるよう請願した。”これは何も来なかったが、ワトキンスは著名なクレオールの家族に結婚し、後にニューオーリンズの市長になることに成功しました。

領土の期間と1804年の世代

1803年の夏にルイジアナ買収のニュースで、アメリカ人の野心的なコホートがニューオーリンズに到着し始めました。 革命後の世代の主に若い男性は、大西洋の州での機会の欠如に不満を抱いて、彼らは砂糖の植え付け、投機、法律の新しい領土制度と運命で仕事を求めた。 多くの人々はまた、長年のスペイン植民地の共和党の変革に参加することを真剣に楽しみにしており、自分自身をアメリカの主権の代理人と見ていた。 他の人は、個人的、財政的、または法的な問題を逃れ、新たなスタートを切ることを望んでいました。 時代の最も有名な男性の一人、弁護士-政治家エドワード-リビングストンは、個人的な借金とニューヨーク市長としての彼の追放につながった恥ずかしいス リビングストンはアメリカ合衆国議会の3期の代表であり、長兄のロバートはルイジアナ買収の交渉を行った。 だから、彼の市松模様の過去にもかかわらず、彼は彼の到着からニューオーリンズの事務で重要な役割を引き受けた。

リビングストンはルイジアナ州のためにいくつかの点で完璧でした: フランス語の雄弁なスピーカー、民法の専門家、および初期のアメリカで最も有名なフランス人、ラファイエット侯爵の親友。 しかし、リビングストンはすぐに分裂的な人物であることを証明し、クレイボーン知事の政権に対する不満の中心となった。 ルイジアナ州の多くのアメリカ人と同様に、リビングストンもバーの陰謀に参加したという主張によって汚染された（元副大統領アーロン-バーが主導したとされる失敗した試みは、アメリカ合衆国南西部に独立した国を作るために行われたとされる）。 リビングストンは最終的に、ニューオーリンズの襲撃を自分の財産として主張する努力で、米国政府とエリートのクレオール階級の両方の苦い敵意を得た。 1815年にはニューオーリンズの戦いで主要な役割を果たした。 その後、ルイ・モロー＝リスレとピエール・デルビニーと共に、1820年代の新しいルイジアナ法典を執筆した（ただし、リビングストンの有名な刑法は採用されなかった）。

ニューオーリンズの伝承によると、クレオール人はアメリカの新参者を貴族的な軽蔑で見ていました—都市の主要な部分からそれらを締め出し、キャナルストリートの上流側にあるフォーブール-セント-メアリーとして知られるアメリカのセクターに定住させる程度まで。 実際には、歴史家のJoseph Tregleが示しているように、canal Streetを民族分割線としての長期的な見解は非常に誇張されていました。 特に1830年以前は、アメリカ人は街中に住んでいた。 また、彼らは一般的に敬遠されました: 彼らはクレオールとのビジネスパートナーシップや政治的提携に入り、クレオールのマナーを模倣し、リビングストン、ワトキンス、クレイボーンのような多くの人がクレオールの家族と結婚した。 クレオール人と英米人の間の競争は確かに存在していたが、それは民族間の同盟によって複雑になり、大多数の黒人都市のすべての白人を縛った人種的連帯によって相殺された。

前白期：分割された都市、アングロアップカントリー

それにもかかわらず、前白期の政治家は最終的に選挙目的のために白人内の緊張と国家の違いを再生することに熟達した。 1812年の州昇格でさえ、大半のアングロ・フロリダ・パリッシュがルイジアナ州に編入されたことは、州の政治におけるアメリカの影響力を強く高めるために計算された。 1836年までにニューオーリンズの競争は激しくなり、市は正式に三つの別々の自治体に分割された：第一（フレンチクォーターとトレムからなる）、第二（中央ビジネス地区とローワーガーデン地区）、第三（エスプラネードアベニューの下の残りの地域）。 アングロ系アメリカ人は依然として少数派であり、市の自由人口の15%を占めていた。 しかし、1830年以降に到着した大規模なドイツ人とアイルランド人の移民コミュニティと同盟することによって、彼らは政治的支配を引き受けることができた。 その結果、1852年に市が「再統合」されたとき、それは主にアメリカの指導者の下にありました。 （この頃、ラファイエットの大部分がアメリカの郊外に吸収され、現在はアップタウンとして知られている地域に組み込まれた。）

この時点で、アメリカ人はニューオーリンズの法律と医療の専門職だけでなく、その商業を支配しました。 彼らはまた、当然のことながら、市内のプロテスタント教会を設立しました。 一部のアメリカ人はカトリックと「ラテン」の文化的な方法に対してヤンキーの偏見をもたらし、他の人はニューオーリンズのダイナミックな社会に従事し、その伝統に影響を与えた。 例えば、1857年には、英米の商人のグループがコムスのクルーを結成しました。 精巧な衣装、テーマにした山車、公開されたパレードルートで、Comusは混沌としたカーニバルのお祝いを現代の形のMardi Grasに変えました。

一方、ルイジアナ州の北部と中部の農村地域では、特に1830年代後半にヘンリー-シュリーブがレッド川いかだをクリアした後、大規模な英米移民が見られ、その航行が可能になった。 ウィン、クレイボーン、コールドウェルのような新しく形成された教区は、主要な川沿いの綿花プランターやアップカントリー地区の貧しい自給自足農家など、当初から英語を話す人口を持っていた。 1844年のジャクソン憲法では、ルイジアナ州で初めて白人男性参政権を求め、クレオール支配のニューオーリンズから州の首都を撤去することを義務付けた。 バージニア州とメリーランド州からの国内奴隷貿易が盛んになったことで、州の奴隷人口も英語を話す人が増え、カトリック教徒も少なくなった。 ニューオーリンズ、ミシシッピ川下流域、南東と南西のアカディアの教区以外では、1860年頃までにアングロアメリカンという言葉はルイジアナ州ではあまり使われなくなり、単に人口と文化の大半を記述しただけであった。

1862年から1865年までの北軍によるニューオーリンズの占領とその後のレコンストラクション政権は、1804年のそれよりもさらに大きなルイジアナ南部の英米の”侵略”を構成し、クレオールのエリート（南軍の大義と密接に関連していた）にとってははるかに脅威的なものであった。 1868年の憲法では、フランス語を小学校から除外し、公式の法律と裁判手続は英語で書かれることを規定していた。 エリート-フランコフォーンの人口が四面楚歌の少数派になったため、彼らは失われた貴族のクレオール文化の防御神話に後退した。 皮肉なことに、この神話は、ラフカディオ-ハーンやジョージ-ワシントン-ケーブルなどの英米の作家によって大部分が建設された。

現在の視点

ルイジアナ州がアメリカ連合国に近い統合に伴い、ルイジアナ州で生まれた白人と大西洋州で生まれた白人の区別は徐々に減少した。 ニューオーリンズでは、白人移民（特にドイツ人、アイルランド人、イタリア人）の連続した波の到来により、フランス人とアメリカ人の二元的な区別は時代遅れに見えた。 そして、南部の他の地域と同様に、レコンストラクション以降の支配的で圧倒的な社会的区別は、黒人とすべての白人との間の分離の増加がこれらのグループ内の分裂を隠していたため、民族的または文化的ではなく人種的であった。

二十世紀では、民族性は通常、少数民族の地位に関連付けられていました。 ルイジアナ州の植民地から派生した民族グループの多様な配列は、文化的誇りと一族の連帯の源としての多様なアイデンティティを見始めました。 対照的に、英米大多数は、他のグループが自分自身を定義する背景となった。 ほとんどのアングロは、彼らがすべてで民族性を持っていたことを否定しているだろう-有名なフランス系アメリカ人の作家J.ヘクターセントジョ: “ここでは、すべての人種の個人が新しい人種の人間に溶け込み、その労働と後世がいつか世界に大きな変化を引き起こすでしょう。 アメリカ人は西洋の巡礼者です。”

歴史家は、もはやルイジアナの歴史を、英米の少数派がその文化を重ね合わせ、不本意なラテン植民地の人口をアメリカ化することができたバイナリ闘争とは見ていない。 代わりに、彼らは、アングロの文化的勢力がフランスとアフリカの文化を相互に浸透させて、ルイジアナに特有の習合的な文化的表現を作り出したと主張する傾向がある。 マルディグラは、例えば、英語Shrove火曜日と十二夜のお祝いだけでなく、カトリックのカーニバルの伝統に描画します。 逆に、博物学者のジョン・ジェームズ・オーデュボンや法学者のフランソワ＝ザビエル・マーティンなど、フランス系の影響力のあるルイジアン人の多くは、ルイジアナ州に移住する前に何十年もアメリカ合衆国で過ごした。 さらに、すべてのヨーロッパ系のルイジア人は、州の黒人人口に持続したアフリカ文化の影響と近接の対象となった。 また、最終的には、アメリカ人は統一された、モノリシックな文化グループとして機能することができませんでした,この用語は、英国の商人などの多様な人々を包含した時代に,ヤンキー弁護士,南部のプランター,そして、遍歴ケンタッキー船頭—すべての人,他の多くと一緒に,アングロラベルを与えることができました.