神学校の世界内の不 しかし、彼は最終的に南西バプテスト神学校で知的な家を見つけ、それを失うだろうと思っての一つの今、元教授の物語は、アカデミーのその部分にまれな窓を提供しています。
ロバート-オスカー-ロペスという名前がよく知られているとすれば、それは彼が以前の機関と衝突したためかもしれません。 2015年、当時カリフォルニア州立大学ノースリッジ校の英語の准教授であったロペスは、同性愛者の両親に子供を養子にすることに同意しなかったため、彼を標的にしていたと述べた。 彼は、彼が組織し、出席するために学生を招待した会議がantigayの意見を押したという関連する苦情に直面した（彼はこれを否定した）。
ロペスは、同性愛がpederastyに容赦なくリンクされていたなど、保守的な主流の外に他のビューを開催しました。 いくつかはそれをヘイトスピーチと呼びました。 彼は個人的な経験に彼の洞察力を基づいていると述べ、バイセクシャルの母親と彼女の女性のパートナーによって提起されていることは彼を社会的にぎこちなくし、しばらくの間彼を”ゲイの冥界”に導いたと述べた。結局、ロペスはカリフォルニア州を離れ、サウスウェスタン州に移った。 テキサス州の機関は任期を持っていませんが、彼は志を同じくする、社会的に保守的な学者の間で恒久的な場所を見つけたと思っていました。
物事はしばらくの間、ロペスのためにうまくいった。 しかし、彼はイベントが来ることを予測することができませんでした。 2018では、Me Too運動の中で、神学校の当時の会長、Paige Pattersonは、南部バプテスト大会内の性的虐待の主張を隠蔽していると非難されました。 パターソンが2003年と2015年に神学校の女性を含む2つのレイプ事件を重大に誤って扱ったという報告と同様に、暴力的な夫を持つ女性への祈りをカウンセリングするパターソンの以前のオーディオ録音も浮上した。
パターソンは最初に辞任し、後に名誉会長として削除されました。 神学校の運営委員会の発表は、他の失策の中で、パターソンが2015年のレイプ申立人と一人で会いたいと書いた内部電子メールを引用し、”彼女を打破する。”
神学校はパターソンの出発後、家の清掃のようなものをし、彼と超保守的な南部バプテストの指導者ジェリー-ファルウェル-シニアの両方を称えるステンドグラスの窓のセットを取り除いた。”南部バプテストは、”自分の深い状態を持っている必要があります”と彼はまた皮肉を言った。
性虐待スキャンダルが変化をもたらす
南部バプテストのコミュニティは、ヒューストン-クロニクルとサンアントニオ-エクスプレス-ニュースが700人の犠牲者を20年間にわたって見ていたと報告している。 ロペスは教会が南西部の彼の席からどのように反応したかを見て、同性虐待の犠牲者は議論から取り残されていると信じていました。
月に、彼はいくつかの無名の南部バプテストのグループは、若いバプテストを奨励した聖公会のグループとの混合に誤りを犯していたことを含め、反”文書の後半で、ロペスは、透明性と癒しのために、犠牲者と教会との間の非開示または”紳士”の合意は無効にすべきであると解決しました。 アイデアは、部分的には、NDAsは彼らの物語を共有することから虐待の男性の犠牲者を防止していたということでした。 （ロペスは以前、”牧師、教会、聖書のカウンセラー、聖書のカウンセリング省庁と無秩序な同性愛者の欲望に罪深い束縛からの自由を求めているすべての人のための健全な聖書の助言と支援を提供するために、キリストの他の弟子の自由な権利”を支持する決議を投げていました。”)
サウスウェスタン-バプテストは、パターソンをケンタッキー州のサザン-バプテスト神学校の41歳の元学部長アダム-W-グリーンウェイに置き換えた。 グリーンウェイはステンドグラスで家の掃除を止めなかった。 ロペスを含むいくつかの記述によると、グリーンウェイはフォートワースに移った直後に解雇または再割り当てを行った。
グリーンウェイは進歩の代理人として設置されていたかもしれないが、終了は彼が神学校の色の教授の多くを排除していたという懸念を引き起こした。 保守的なCapstoneレポートは、例えば、影響を受けた教授の半分が女性または少数民族であったことを数えました。 サウスウェスタン-バプテストは、予算の懸念と学術プログラムの変更を削減の理由として挙げた。 しかし、それはまた、白人男性のグループと南部バプテストからグリーンウェイの元同僚のいくつかを含むいくつかの新しい教員と管理者を雇った。
ロペスも彼の仕事を失った。 “私はこの丘で死ぬ必要はなかったが、私はやった”と呼ばれるアメリカの偉大さのためのブログ記事で、ロペスは、ポストパターソン神学校は、彼が哲学と神学の作品を支持して構築するために働いていた古典と人文のカリキュラムを全焼したと述べた。
“私は、1）古典には想像力豊かで創造的なテキストが含まれており、2）多文化の多様性が重要であることを見るように、保守派と戦わなければならな “私は今、汚い不従順なリベラルだった。 私がエルサルバドルへのミッションを組織し、多文化ドラマクラブを設立し、アフリカ系アメリカ人の音楽教授とメディア芸術と文化専攻を提案したことは、私の立場を傷つけるのではなく、それを助けました。”
九月に、ロペスは言う、神学校の学長は辞任するために彼に尋ねました。 11月に、彼は彼が春のために彼に割り当てられたクラスを持っていないことを見ました。 そして、彼は正式な通知書を受け取り、Decのように彼の職務を緩和しました。 31.
手紙は、ロペスの立場が排除されていることだけを言います。 そして、それは本当だ可能性があります。 また、ロペスは、変化に直面して人文科学プログラムのために戦ってあまりにも多くの羽をフリルする可能性もあります。
ホームねぐらに
しかし、それは彼のアンチゲイのコメントが彼に追いついた可能性が高い-少なくとも彼には予想外の場所ではあるが。
ロペスが保守的なキリスト教のウェブサイトと共有した文書教会内の敵-パターソンの追放の後、管理者との会合の電子メールや録音を含む-彼は何度も施設との同性愛についてのパブリックコメントをクリアするように求められたことを示唆している。 これらには、ソーシャルメディアの投稿や、同性愛を若者の自傷行為に結びつけるように見える研究に関するロペスのコメントを求めるものなどのメデ
“あなたが作品を提出した後、私たちに通知することは、いくつかの懸念を提起します,”マイケル*ウィルキンソンからのある月の電子メールを読みます,神学校のスカボロー*カレッジの学部長. “また、私はStinsonがあなたがこれらの問題について話し続けることを意味するとあなたを理解しているかどうかはわかりません。 彼はあなたがソーシャルメディアのものを取り下げることを意味し、その後、ドラマクラブとあなたのクラスに焦点を当てることを理解しました。”
スティンソンは、条約の倫理と信教の自由委員会の中で、”あなたの評判はそれらの人々とそこに良いではないことを別の九月の会話の記録でロペス”
ロペスは、彼がバプテスト教会の私はあまりにも指向のフレーミングとして説明しているものに適合しないと言う同性虐待事件に光を照ら 証拠として、彼はスティンソンが以前に彼の決議について懸念を表明していたことを認めているスティンソンとの会合の写しを引用している。 しかし、stinsonがantigay言語やNDAの問題のために解決に問題があったのか、あるいは彼が話していた解決に問題があったのかは、転写産物からは不明です。
簡単なインタビューで、ロペスは言った、”私は大会が秘密にしようとしていた性虐待や性的苦痛の問題に光をもたらしたかったので、私は解雇され”
彼はまた、彼の”証言は、同性愛者の活動家の間でとても人気のある”このように生まれた”神話を受け入れるのではなく、神がそれらを定義したように自分自身を見るために人々を奨励したことを彼のブログに書いています。 神学校は、この問題によってもたらされた注意を望んでいませんでした。 だから私は福音を分かち合うために解雇されました。”
珍しい公的声明では、Stinsonは、”私が個人的にこれらの問題について言ったことについてのLopezの主張は明らかに間違っている”と述べた。”スティンソンは”聖書のセクシュアリティ”に対する彼の支持を肯定し、”セクシュアリティに関する文化的混乱の高まりと、クリスチャンが一般的な意見に従うように強制する圧力の高まりに照らして、これらの問題に関する私の決意はこれまで以上に強くなっている”と述べた。”
ロペスの立場が解消されている間”私たちの大学のプログラムのニーズの変化のために、”スティンソンは続けた、”私たちの決定は、基本的な管理方針を遵守しないこと、学生や教員の同僚からの定期的な苦情の対象であること、そして最終的には上司との会議に出席することさえ拒否したことを含む彼自身の行動によって受けられた。”
彼は、”私は絶対に明確にしましょう：博士ロペスを含む教員は、言われていない、または言われるだろう、彼らは同性愛を議論することはできません。”
いずれにしても、神学校では物事が変わり続けています。 この秋、それは公に彼らの資格を問うパターソンの元参謀長からの電子メールに続いて、女性の神学で働く二人の女性教員のためのサポートを確認しました。 そして、神学校の世界の他の場所では、リバティ大学の長年の英語教授であり、トランプ大統領のボーカル評論家であるKaren Swallow Priorは、最近、ノースカロライナ州の南東バプテスト神学校の機関を離れることを発表しました。 そうすることで、彼女は自由で学問の自由と南東部のより”伝統的な”カリキュラムへの関心についての懸念を引用しました。 以前は、セクシュアリティについてのバプテストの教えに同意する同性愛者のクリスチャンのために、論争の的になる2018年の集まり、Revoiceを承認していました。 ロペスはそうすることで彼女を批判していた。
もちろん、ロペスにとっても変化しています。 多くの人にとって、彼の物語はちょうど砂漠の道徳的な物語として読むでしょう。 他の人は、彼の立場に共感するかもしれません-最近のポッドキャストで表明-行政doublespeakは、それが世俗的なアカデミーにあるよりも神学校の世界で悪い いくつかは、それをすべてに細かい点を置くことができます：同性愛嫌悪はちょうど約どこでもアカデミーの専門的責任であること。
ロペスは彼のアメリカの偉大さのエッセイで書いたように、”ちょうどそのように、私はカリフォルニアの任期からテキサスの失業に行きました。”