Goldfinch:復活のためのシンボル

N.b.このブログポストGoldfinchの次のテキスト：復活のシンボルは著作権©2012Philip Johnsonです。ゴールドフィンチ

ゴールドフィンチ: 復活のシンボル

ヨーロッパの芸術におけるゴールドフィンチの彼の元の研究では、鳥類学者Herbert Friedmann(1946:7-9)は、この鳥にはいくつかの象徴的な意味があると書いている。 魂、犠牲、死、そして復活：四つの主要な象徴的な意味は、すべてを含む重要な聖書のものにリンクしています。 ゴールドフィンチが立っていたもう一つのシンボルは病気からの回復であり、病床から人を育てることは別の種類の象徴的な復活でした。

画像ソース: http://www.birdforum.net/opus/Image:European_Goldfinch.jpg

ヨーロッパのゴールドフィンチ（属：Carduelis;種Carduelis carduelis）は、キリストの情熱や復活などの重要な神学的シンボルそれがどのようにして起こったのかは、ゴールドフィンチとキリストの情熱についての回顧的な一種の物語を含みます。 伝説は、ゴールドフィンチの頭の特徴的な赤いマーキングと、アザミと棘を食べる食事の両方を説明するために努力しています。

情熱の伝説

ゴールドフィンチがゴルゴタに十字架を運んでいるイエスの屈辱的な行進の証人であることについて開発された ゴールドフィンチは、イエスの驚異的な姿の上に飛んで、彼の頭の上にいばらの冠によって悩んでいました。 伝説によると、ゴールドフィンチは飛んできて、棘を摘み取ろうとしました。 鳥がいばらを摘み取ると、イエスの血の一部がゴールドフィンチの頭に滴り落ちた。 したがって、その頭の赤い羽の起源は、この出来事に由来すると説明されています。

とげやアザミを消費するその自然な食事は、イエスの拷問と処刑の悲劇で動物でさえ証人を産んだことを強調するために、物語の詳細にも参加し

George Ferguson(1961:19)remarks:

ゴールドフィンチはアザミと棘を食べるのが好きで、al棘のある植物はキリストの棘の冠への言及として受け入れられているので、ゴールドフィンチはキリストの情熱の受け入れられた象徴となっている。 この意味では、それは頻繁に化身と情熱の間の密接な接続を示す、キリストの子供と表示されます。

画像ソース：http://en.wikipedia.org/wiki/File:Raffael_031.jpg

絵画：ラファエル（c.1505-06）によるゴールドフィンチのマドンナ。

棘を摘み取り、赤い血で染色されることについてのこれら二つの点は、ルネサンスの画家にとって興味深いものになりました。

フリードマン（1946）は、ゴールドフィンチを特徴とするいくつかの四百八十から六の絵画を議論しました。 いくつかの二百五十から四の芸術家は、キリスト教の祈りの絵画でゴールドフィンチを使用しました。 著名な画家の中には、レオナルド-ダ-ヴィンチ（マドンナ-リッタ、1490年-1491年）、ラファエル（ソリー-マドンナ、1502年、ゴールドフィンチのマドンナ、1506年）、スルバラン（マドンナと幼児聖ヨハネの子、1658年）、ティエポロ（ゴールドフィンチのマドンナ、1760年）がいる。

復活の象徴

復活の象徴としてのゴールドフィンチについて、フリードマン(1946:7-8)は次のように述べています。

ゴールドフィンチは復活を象徴しています。 この意味は、おそらく他の単一の種の鳥よりも納屋のツバメと密接に関連していますが、goldfinch、linnet、および他の形態によっても共有されています。 聖書の外典の本への関心が非常に栄えた十三世紀と十四世紀には、アーティストは、それによって知られて作られた様々な伝説に関与する審美的な可能性をつかむために迅速でした。 これらのうちの一つ、”擬似マシュー伝説”は、彼の仲間が彼にもたらしたおもちゃや粘土の鳥で遊んでいるキリストの子供のことであり、彼は奇跡的に生 この生活にもたらすことはすぐに復活のアイデアのために立つようになりました。 長い春の兆候として考えられているツバメは、年の再生の、冬を通して泥の中で冬眠し、暖かい天候の出現で活性化になると仮定されました。 休眠中の泥で覆われたツバメと粘土の鳥のアイデアの類似性は明らかです。 復活のテーマとのつながり（そしてそれによってキリストとのつながり）は、ドイツの一部で”マドンナの鳥”と呼ばれるようになった。

Sheridan Germann and Richard Rephanna(1995:29)は、十七世紀のオランダの楽器チェンバロの製造には、復活のシンボルで飾られていることが関与していると述べています。 これにはGoldfinchが含まれていました：

vanitasの静物画で復活のシンボルとしてよく見られるgoldfinchは、サウンドボードで頻繁に発生しました。 復活の象徴は、死んだ木の木が音楽に新しい生命と声を見つけるので、楽器に特に適しているように見えたかもしれません。 時には楽器に見られるモットーは、”Dum vixi tacui,mortua dulce cano”という言葉でこの考えに声を与えました（人生では私は沈黙していましたが、死では甘く歌います）。

私は将来のポストで議論するように、復活の兆候としての動物の象徴は、動物の将来の償還と復活を含む思考の広い流れの一部

出典：

ジョージ-ファーガソン（1961年）。 キリスト教の芸術における記号と記号(ロンドン&オックスフォード:オックスフォード大学出版局）。

ハーバート-フリードマン（1946年）。 象徴的なゴールドフィンチ：ヨーロッパの祈りの芸術におけるその歴史と意義（ボリンゲンシリーズVII.ワシントンDC：パンテオンブックス）。

シェリダン-ゲルマン&リチャード-レファン(1995)。 歴史的チェンバロ：チェンバロの装飾とエール-タスキン（ヒルズデール、ニューヨーク：ペンドラゴン）。

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