古代マヤインディアンは、長い間学術研究者や一般市民を魅了してきました。 この関心は、偉大な都市の建設、ゼロの数学的概念の彼らの独立した発見、ヨーロッパ人のものよりも高い精度を達成した彼らのカレンダー、そして洗練された
書き込みシステムなど、彼らの多くの成果から来ています。 確かに、古代マヤの壮大さと神秘性を考慮すると—ジャングルで彼らの放棄された都市のために知られている、印象的なピラミッド、グリフでの文章、およ しかし、古代マヤの子孫は消えておらず、現在は約千万人に達しており、そのほとんどはメキシコと中米の征服前の祖先のおおよその地域に住み続けています。
数十万人のグアテマラのマヤ、おそらく50万人以上がグアテマラから米国に移住し、現在は北から南、東から西、都市、町、田舎に住んでいます。 ジョージアはグアテマラから約20-25,000マヤに家を持っています。 2012年の国勢調査によると、アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの人口は約5.2万人になるはずである。 一つのグループとして、米国のマヤは、おそらく現在認識されているネイティブアメリカンの二つの最大のグループ、ナバホ族とチェロキー族よりも大き
米国へのマヤグアテマラの移民は、メキシコや他の中米マヤと多くの共通の特性や経験を共有し、いくつかの点ですべての先住民族のアメリカ人 私たちがKSU Mayaプロジェクトで協力しているMayaは、グアテマラの最も貧しい地域と最も暴力的な地域に由来しています; 実際、アトランタのグアテマラ総領事館とマヤプロジェクトによって行われた調査プロジェクトは、ジョージア州と米国南東部に来るマヤの大部分は、グアテマラの三つの非常に先住民族の地域の一つであったことを示した：Huehuetenango、サンマルコス、およびケツァルテナンゴ。
米国内では、マヤは移民政策と移民正義に関する大きな質問の一部となります。 米国の新しい民族グループとして、彼らが以前の社会的および人種的関係にどのように影響するかについての質問が出てくる。 マヤの子供たちにとって、それは教育の問題と家庭生活の限界を克服し、非移民と非先住民の両親の子供たちとうまく競争する方法になります。 さらに、ラテンアメリカからの先住民族の移民は、米国のラテン系家族に属している人についての質問を鼓舞する必要があります。 さらに、アメリカのすべての人々にとって、マヤをネイティブアメリカンとして考えることは、アメリカ大陸のすべての地域で未解決のままである征服の”原罪”とその後のアメリンディ人の抑圧を経験したことを覚えておくことによって、アメリカ大陸の移民とアングロスとヒスパニック（ラテン系）の間の移民紛争に関する議論を再想像する機会を与えてくれる。
マヤ
“マヤ”は、一つの言語を持つ一人の一般的な人々を指すものではなく、実際にマヤの言語ファミリーは約5000年前にさかのぼります。 メキシコとベリーズのマヤを全体として考えると、約30の生き残った言語とおそらく60の方言があり、正確な数は言語の複雑さによって不確実にな グアテマラは、グアテマラ国民国家の中で22の言語を認識しています。 違いに加えて、マヤが住んでいる個々の国家または地域の中の特定の歴史的および現在の状況があります。 しかし、マヤの多様性と違いは過度に強調される可能性があります。 マヤは、人々としてそれらを識別するのに役立つ重要な一般的な共通点または”マーカー”を共有しています; そして、マヤがお互いに識別するための強力な可能性を与えます。 重要なことに、それはより広範なマヤのアイデンティティの背後にある強さに追加するため、征服後の何世紀にもわたって、マヤとして定義された人々は、古代の土地のパラメータの中に住み続けてきました。 このように、地理的に、マヤは主にかつてメキシコ、グアテマラ、ベリーズの国民国家で、古典的なマヤによって移入された歴史的な土地に住んでいます。 言語学的には、マヤ語族に関連する言語を話す。 多くのマヤ語族にとって、マヤ語族の一つは家庭で話されている最初の言語であり、または古い家族によって話されている言語です。 経済的にも政治的にも彼らは抑圧された人々であり、彼らの祖先は征服とスペインの植民地主義を経験しました。 さらに、マヤは、ポポル-ヴフやラビナル-アチなどの書かれた本や文書、大都市や征服前の成果の目に見える遺跡、歴史的な武装抵抗の恒星の例などを主張している。 マヤの神秘性と独自性を活用するための努力の政府や企業は、人々の一つのグループとしてマヤの公共のイメージに追加しました。 さらに、過去数十年間のマヤ世界のほとんどの地域のマヤ知識人や活動家は、マヤの団結とアイデンティティの概念の強力な支持者となっています。 要するに、マヤが歴史的な分裂を克服し、文化的または本質的な統一を想像するための重要な要因は、他のグループから離れてそれらを設定する統一
難民、移民、または移民として米国に住んでいるグアテマラマヤは、彼らが以前にグアテマラで直面した欠点、そのような政治的、社会的な欠点、言 このような状況は、法律や社会のいくつかのセグメントが常に生存を不可能にするために努力し、教会、雇用者、人権団体などの他のセグメントが保護に努めている米国からの混合受信とより曖昧になります。 1980年代、グアテマラで最悪の戦闘が起こったとき、活動家グループは、しばしば教会から働いて、マヤが難民の地位を申請するのを助け、申請が保留されている間に米国に滞在して働く許可を与えた。 マヤの専門家は、証言したり、特別なケースとしてマヤを促進するために裁判所と協力しました;例えば、スペイン語や英語のいずれかを話すか、読んでいな
マヤ組織
グアテマラのマヤは、コミュニティとコミュニティ組織の長い歴史を持っており、米国では、宗教、マヤの精神性、文化、若者教育、一般的な幸福などの懸念を促進し、何百、おそらく何千もの自助団体や故郷の団体を設立しています。 マヤコミュニティ組織は、少なくとも1980年代から米国に存在しており、組織は米国全体で見つけることができます。 第二世代のいくつかは、同様に文化やマヤの自己アイデンティティのために提唱し始めています。 ほとんどの組織は小規模であり、地域の経済や政治に対して非常に脆弱であり、ほとんどの組織は拡大に失敗し、多くは生き残ることができません。 コミュニティは団結を達成し、コミュニティの価値を促進しようとしますが、指導者の間の内部紛争は一般的に表示されます。 サウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州、コロラド州、アリゾナ州、カリフォルニア州、ネブラスカ州、マサチューセッツ州は、私が個人的に強力なMaya組織を知っている州です。
私たちはマヤをネイティブアメリカンと見なすべきですか？
ネイティブの人々がイベリアとヨーロッパの移民の”最初の証人”だったことを覚えておく理由があります。
最後の十年かそこらの間に米国の大部分のために人種や民族性を超える主要な会話は、特にそれが現代の移民に関係するように、ヒスパニック 1950年代から1960年代にかけて、アフリカ系アメリカ人は公民権運動で国民の注目を集め、アフリカ系アメリカ人は最近のラテン系やアングロ系の関係や移民へのシフトまで脚光を浴び続けた。 アフリカ系アメリカ人は、白人との未完成の会話が移民に対する新しいアングロの懸念によってストーブの後バーナーに押し込まれたかもしれないと感じたならば、正当化されるかもしれない。 20世紀のアメリカ先住民に関しては、時間と場所の特定の例外を除いて、ネイティブアメリカンの公民権と幸福は、一般の人々と連邦政府からはほとんど注目されていない。 マヤは、中米で500年間続いており、現在、非常に目に見える移民の議論の一環として、米国に達している生存のための闘争は、まだアメリカ全土に存在し、黒と白を超えて考える機会を提供します。; そして、黒、白、”茶色”、および”赤”に代表されるより広範な人種的な議論を提案する。 米国、またはアメリカの残りの部分は、私たちが無視したり、先住民族に犯さ継続的な不公平を解決するために拒否し続けるとき、黒、白、ラテン系に関す ネイティブアメリカンとしてマヤを概念化することは、アメリカ大陸における民族と人種の紛争の質問に、より広く見て私たちを奨励し、移民の議論 アメリカ合衆国のヒスパニック。