Port-au-Prince,Haiti(CNN)ハイチで220,000人が死亡し、1.5万人が避難した2010年のハイチ地震の直後に、世界は13億ドル以上の援助を約束し、荒廃した国に約束した。 それは異常な数であり、まだポール-ファーマー博士を少し窒息させるものでした。
私たちは最近、地震の後にテントで何千も収容されたポルトープランス公園に座っていたように、農家は、彼が地震が人間の”潜在的な利他主義”を目覚めさせたと信じていたと私に言いました。
この利他主義の大きな原動力は、「若者でも老人でも、不公平を見たときに不正を認識するのがかなり得意です」と彼は付け加えました、そして、彼らは反射的にそれを修正したいと思っています。 彼のコメントは本当に私の想像力をキャプチャし、利他主義の起源のための探査に私を設定しました。
利他主義は、その最も純粋な形で、定義するのが難しく、驚くべき議論の源です。 動物界では、捕食者の他の人に警告するために樹皮を出す途方もなくかわいい草原の犬も、自分自身に注意を呼びかけています。 それは他人に代わって自己犠牲の行為です。 Vervetサルは同じことをし、吸血鬼のコウモリは自分の健康を危険にさらしても、彼らのグループの空腹のメンバーと食べ物を共有します。 これらのすべては一見本能的に利他的な行動です-しかし、人間では、利他主義を解読することはよりトリッキーになります。農家が指摘したように、人間はかなりの寛大さを持つことができます。
数字では、アメリカ人は推定gave373億2015を与えました。 私達の収入のパーセントとして、私達はまた私達が過去十年にしたより多くを今与える。 Phil100,000と2 200,000の間に作る家族は彼らの裁量収入の約4.2％を与えた;more200,000以上を作るものは約4％を与えた;そしてPhil50,000とPhil100,000の間に作る家族は約6％を与えた,フィランソロピーの年代記によると. そして、それはお金だけではありません。 私たちはまた、私たちの時間を与えます：60万人以上の人々が慈善団体を助けるために昨年志願しました。もちろん、寛大さと利他主義は同じものではありません。
寛大さは行為であり、利他主義は生き方です。多くの生物学者は、私たちがこのように進化したと信じており、利他主義は個人的な犠牲を必要とするにもかかわらず、”気分が良い”と指摘しています。
多くの生物学者は、私たちがこのように進化したと信じています。 進化生物学者によると、「適者生存」というフレーズを生み出したダーウィンの自然選択理論は、私たちの利他的行動の説明として、親族の選択、グループの選択、
Kin selectionはまさにそれがどのように聞こえるかです。 それは彼らの親族のそれを増加させながら、個々の生存または成功の可能性を減少させる可能性がある行動です。 親は反射的にそれを理解するでしょう-あなたの子供とそれのために自分自身を犠牲にする意志を愛する。Richard Dawkinsは、私たちの遺伝子を広める可能性のある人たちに対して特に利他的に行動するため、それを”利己的な遺伝子”と呼んでいます。
Richard Dawkinsは、それを”利己的な遺伝子”と呼んでいます。 ドーキンスが示すように、私たち人間は利他的かもしれませんが、私たちの遺伝子-私たちの青写真-は利己的に行動するようにプログラムされています。
グループの選択は、寛大さがドナーが識別するグループを対象としていることを除いて、親族の選択に似ています。 私たちの家族の後、利他主義の次のサークルは、例えば、友人や同僚に拡張されます。 信念は、個人が単独でできるよりも、グループが個人の集合的な性質から恩恵を受ける可能性があるということです。 遺伝学はグループ選択において主要な役割を果たしていませんが、誰もが招待されたり、グループに参加することが許可されたりするわけではなく、個人も除外することができます。
最後のカテゴリは、他の理論をカプセル化します：相互主義。 私たち人間は、直接的または間接的に私たちに利益をもたらす可能性がある場合にのみ、利他的に行動し、私たちの中心に利己的ですか？ もしそうなら、それは一種の相互利他主義、何かを期待した慈善団体です-お金、善意、好意または認識-見返りに？ それは利他主義のようにまったく聞こえません。 より多くのトランザクションのような。 相互利他主義では、科学者たちは、私たちの本当の動機は汚染され、自分自身からさえ隠されているかもしれないと言います。しかし、私が学んだように、ハイチへの私の多くの旅行では、これらのカテゴリのいずれにもきちんと適合しない組織や個人があります。
しかし、私が学んだように、ハイチへの私の多くの旅行では、 彼らの利他主義は、ちょうど草原の犬のように、純粋なようです。
また、健康のパートナーの創設者の一人であるファーマーは、自分自身に認識できる利益なしに、30年間”貧しい人々のパートナー”になるために働いてきました。 それは生活条件と途方もない犠牲の過酷な下で、信じられないほどの仕事です。 使命記述書では、健康のパートナーは世界中で最も必要としているそれらに現代医学を持って来、絶望のための解毒剤として役立つことを熱望する。 農夫は私に言った、”代表団は医学および道徳的である。”
月上旬に、私は2013年に建てられた健康の農家とパートナー病院を訪問するために、Mirebalaisと呼ばれる町に、ハイチの中央高原地域に旅しました。 世界のこの半球の最貧国の最貧地域には、現在、彼らの努力のために300ベッドの病院があります。
これは、汚れやほこりだけではなかった領域に建てられたガラスの多くと白をきらめく顕著な構造です。 非常に少数はそれがされることができることを信じ、さらに少数はそれがされるべきであることを信じた。 ファーマーは、しかし、彼が言うように、可能であったものを示したかったと、”自己満足のうち、世界を揺さぶります。”
農家はまた、”あなたの誕生の場所と状況は、あなたのヘルスケアの質を決定すべきではない”という信念の下で機能するため、大人と幼児の両方のための集中治療室、大規模な救急病棟と癌患者のための腫瘍学ユニットがあります。”
大学病院には六つの手術室があり、そのうちの一つは私が脳神経外科医としての時間をボランティアするために ハイチの患者の世話は、私が持っていた最も意味のある経験の一つとなっています。ここ数十年にわたって農家と多くの時間を過ごした後、私たちは親しい友人になりましたが、私はまだ彼の利他主義の動機を完全にはわかりません。
ファーマーが初めてハイチに来たのは20代前半で、彼は動機を正確に特定することができませんでした。 彼は”人々、特に貧困に住んでいる人々を助けたいという欲求”を感じ、その気持ちは彼と一緒に残っていると言いました。”私は私が持っていたと思った動機に成長したと思う”と彼は私に言った。
彼の初期の努力を超えて、彼はもはやそうすることができない前に、できるだけ早く、できるだけ多くの人を助けるために彼の教育と才能を使
大学病院は、医療専門家のハイチのコミュニティを増やすことを目的とした公立教育病院です。
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おそらく、著者Tracy KidderがFarmerに”世界を治す男”と呼んでいる本”Mountains Beyond Mountains”のタイトルに生きることは、彼が感じるかもしれない”私はそれが彼が見て、彼の人生を経験してきた不正を修正するために移動されての彼自身の理論と関係しているかもしれないと思います。
それはまた、農家が彼の変換に火をつけた彼の人生の中で強力な人物の影響を受けた可能性があります。
本質的には、彼は私に影響を与えたのと同じように、霊感を受けている可能性があります。
慈善と利他主義に対する私の個人的な態度は、部分的には、純粋な利他主義が本当に人間に存在するならば、おそらく彼によく似ているので、ファーマーが私に示した理想に応えたいと思うことによって形作られてきました。