waarom twee vieringen?
Related Links
- Paasexpertise
- korte gids voor de data van Pasen en Pasen
- zoete Paasexpertise
- roerende feesten
- Kosher voor Pasen
- Oosters-orthodoxe feestdagen
Pasen is niet alleen een beweegbare vakantie, maar een meerdere: in de meeste jaren westerse christelijke kerken en Oosters-orthodoxe kerken vieren Pasen op verschillende data. In 2015 wordt bijvoorbeeld Pasen gevierd op 5 April door westerse kerken en 12 April door orthodoxe kerken. Maar in 2014 vonden de twee vieringen plaats op dezelfde datum, 20 April.
De Theologische inconsistentie van twee Oosterlingen is een netelig probleem voor de Christelijke kerk gebleven. “Het is al lang erkend dat het vieren van dit fundamentele aspect van het christelijke geloof op verschillende data,” stelt de Wereldraad van kerken, “een verdeeld getuigenis geeft en de geloofwaardigheid en effectiviteit van de kerken in het brengen van het evangelie aan de wereld in gevaar brengt.”
een eenvoudige formule, ingewikkelde interpretaties
De formule voor Pasen?”De eerste zondag na de eerste volle maan op of na de lente-equinox”?is identiek voor zowel Westerse als orthodoxe Oosterlingen, maar de kerken baseren de data op verschillende kalenders: Westerse kerken gebruiken de Gregoriaanse kalender, de standaardkalender voor een groot deel van de wereld, en orthodoxe kerken gebruiken de oudere, Juliaanse kalender.
zoveel is eenvoudig. Maar het berekenen van deze data impliceert een verbijsterende reeks van kerkelijke manen en paschale volle manen, de astronomische equinox, en de vaste equinox? en dat is in aanvulling op de twee verschillende kalendersystemen.
wanneer is een volle maan vol?
de twee kerken verschillen wat betreft de definitie van de lente-equinox en de volle maan. De oostelijke Kerk stelt de datum van Pasen volgens de werkelijke, astronomische volle maan en de werkelijke equinox zoals waargenomen langs de meridiaan van Jeruzalem, plaats van de kruisiging en opstanding.de oosters-orthodoxe kerk past ook de formule toe zodat pasen altijd na Pascha valt, aangezien de kruisiging en opstanding van Christus plaatsvond nadat hij Jeruzalem binnenging om Pascha te vieren. In de Westerse Kerk gaat Pasen soms vooraf aan Pascha door weken.
waarom één geloof en twee Easters?
De Westerse Kerk gebruikt niet de feitelijke of astronomisch correcte datum voor het lentepunt, maar een vaste datum (21 maart). En met volle maan betekent het niet de astronomische volle maan, maar de “kerkelijke maan”, die is gebaseerd op tabellen gemaakt door de kerk. Deze constructies maken het mogelijk om de datum van Pasen vooraf te berekenen in plaats van te bepalen door feitelijke astronomische observaties, die van nature minder voorspelbaar zijn.
deze scheiding tussen de Oosterse en westerse kerken heeft geen sterke theologische basis, maar het is ook geen technische schermutseling. Zoals de Wereldraad van Kerken heeft opgemerkt, bevindt een groot deel van het orthodoxe christendom zich in het Midden-Oosten, waar het vaak de minderheidsreligie is geweest, en in Oost-Europa, waar het tot voor kort te maken kreeg met vijandigheid van communistische regeringen.
de nadruk op het eren van de traditie en het behoud van een intacte religieuze identiteit was daarom cruciaal. Gezien in deze context, het veranderen van de regels voor de belangrijkste religieuze feestdag beitelt weg aan de fundamenten van een reeds belegerde religieuze erfgoed.een bijeenkomst georganiseerd door de Raad van Wereldkerken (in Aleppo, Syrië, 5 maart?10, 1997) stelde een oplossing voor die gunstig zou zijn voor zowel oost als West: beide methoden voor het berekenen van de equinox en de volle maan van Pascha zouden worden vervangen door de meest geavanceerde astronomisch nauwkeurige berekeningen die beschikbaar zijn, met behulp van de meridiaan van Jeruzalem als meetpunt. Sindsdien is er echter geen verdere vooruitgang geboekt en blijft het probleem bestaan.sinds het begin van de 20e eeuw werd een voorstel om Pasen te veranderen in een vaste vakantie in plaats van een verplaatsbare, op grote schaal verspreid, en in 1963 stemde het Tweede Vaticaans Concilie ermee in, op voorwaarde dat er een consensus kon worden bereikt tussen christelijke kerken. De tweede zondag in April is voorgesteld als de meest waarschijnlijke datum.