Dit artikel gaat over de mythologische heerser van Thebe. Voor andere toepassingen, Zie Creon (disambiguation).
Creon (Attisch: Κρέων-Kreōn, wat “heerser” betekent) is een figuur in de Griekse mythologie die het best bekend staat als De heerser van Thebe in de legende van Oedipus. Hij had drie kinderen: Megareus, Menoeceus en Haemon met zijn vrouw Eurydice. Creon en zijn zuster, Jocasta, waren afstammelingen van Cadmus en van de Spartoi.
in Sophocles is Creon prominent aanwezig in de toneelstukken Oedipus the King en Antigone, geschreven door Sophocles.
Oedipus de koning
in Oedipus de Koning is Creon een familielid van Oedipus. Laius, een vroegere koning van Thebe, had Creon de Heerschappij gegeven terwijl hij naar het orakel van Delphi ging. Tijdens Laius ‘ afwezigheid kwam de Sfinx naar Thebe. Toen bekend werd dat Laius dood was, bood Creon de troon van Thebe en de hand van zijn zuster Jocasta aan iedereen die de stad van de Sfinx kon bevrijden. Oedipus beantwoordde het raadsel van de Sfinx en trouwde met Jocasta, zich niet bewust dat ze zijn moeder was. In de loop van het spel, als Oedipus dichter bij het ontdekken van de waarheid over Jocasta, Creon speelt een constante rol dicht bij hem. Wanneer Oedipus Teiresias oproept om hem te vertellen wat de stad Teiresias Teiresias vertelt dat hij het probleem is, beschuldigt Oedipus Creon van samenzwering tegen hem. Creon stelt dat hij niet wil regeren en daarom geen stimulans zou hebben om Oedipus omver te werpen. Echter, wanneer de waarheid wordt onthuld over Jocasta en Oedipus verzoeken om verbannen te worden, is het Creon die zijn wens inwilligt en de troon in zijn plaats neemt.
Antigone
in Antigone is Creon De heerser van Thebe. De zonen van Oedipus, Eteocles en Polynices, deelden de Heerschappij samen tot ze ruzie maakten en Eteocles zijn broer verdreef. In Sophocles’ verslag kwamen de twee broers overeen om elk jaar te regeren, maar Eteocles besloot de macht niet met zijn broer te delen nadat zijn ambtstermijn was verstreken. Polynices verzamelde een leger en viel de stad Thebe aan in een conflict genaamd de zeven tegen Thebe. de Thebanen wonnen de oorlog, maar beide zonen van Oedipus werden gedood, waardoor Creon opnieuw regeerder werd en diende als regent voor Laodamas, de zoon van Eteocles. Creon geeft Eteocles een volledige en eervolle begrafenis, maar beveelt (op straffe van de dood) dat Polynices’ lijk wordt achtergelaten om te rotten op het slagveld als straf voor zijn verraad. Dit (de staat van niet-begrafenis) werd beschouwd als een beangstigend en verschrikkelijk vooruitzicht in de cultuur van het oude Griekenland. Antigone, de dochter van Oedipus en Jocasta, die verloofd is met Creons zoon, Haemon, tart hem door haar broer te begraven, en wordt veroordeeld om levend begraven te worden als straf. Creon geeft eindelijk toe na advies van de koorleider. Echter, wanneer Creon aankomt bij het graf waar ze begraven zou worden, heeft Antigone zichzelf al opgehangen in plaats van levend begraven te worden. Zijn zoon, Haemon, bedreigt hem en probeert hem te doden, maar eindigt met het nemen van zijn eigen leven. Wanneer de vrouw van Creon, Eurydice, op de hoogte wordt gebracht van Haemons dood, neemt ze zichzelf het leven uit verdriet en vervloekt ze Creon met haar laatste adem.(Antigone, lijn 1269)
Op Creon ‘ s ouderdom valt een afstammeling van een vroegere koning van Thebe genaamd Lycus Thebe binnen en neemt na het doden van Creon de kroon. Dus Creon heeft alles verloren, inclusief zijn zonen.
karaktereigenschappen
Creon is opgezet tegen Antigone die de wil van de goden en de eer van haar familie boven alles houdt, en dus lijkt hij tegen deze waarden te zijn. Zijn gedrag suggereert echter iets anders. Hij predikt agressief het concept van familie eer aan zijn zoon, Haemon. Creon gelooft ook dat zijn decreten in overeenstemming zijn met de wil van de goden en met het beste belang van het volk, of het waar is of niet. Wanneer een legitiem argument wordt aangevoerd tegen zijn handelwijze van Tiresias, staat hij in feite volledig open voor het veranderen van koers, zelfs voordat hij verneemt van de dood van zijn familieleden.
discrepanties
Het Creon van Oedipus de Koning is in sommige opzichten verschillend en in sommige opzichten vergelijkbaar met het Creon van Antigone. In Oedipus de koning, lijkt hij de wil van de goden boven decreten van de staat te verkiezen. Zelfs wanneer Oedipus zegt dat hij eenmaal onttroond moet worden verbannen, wacht Creon op de goedkeuring van de goden om de opdracht uit te voeren zodra hij tot koning is gekroond.
enige verklaring voor deze verschillen in persoonlijkheid kan worden getrokken uit zijn karakterisering in het derde Oedipus toneelstukken van Sophocles, Oedipus at Colonus. Hier neemt Creon een andere persona aan: die van de ” hard-faced politician.”Hij is redelijk en bescheiden, blijft kalm en behoudt zijn waardigheid wanneer hij veroordeeld wordt door Theseus. Hij is een “kleurloze figuur” buiten zijn officiële positie, wat suggereert dat zijn verschillende persoonlijkheidskenmerken in de boeken zijn omdat hij een flexibele figuur die dichters kunnen karakteriseren als ze willen.
Er is ook een grote discrepantie tussen de twee stukken met betrekking tot Creon ‘ s troonopstijging. Aan het einde van Oedipus de Koning, neemt Creon de troon rechtstreeks van Oedipus. Antigone impliceert echter dat Eteocles en Polynices een gedeelde heerschappij hadden gekregen na Oedipus ‘ excommunicatie, dat Eteocles de controle had overgenomen, en dat Creon pas daarna regeerde. De grafiek hieronder toont Creon die twee keer regeerde binnen de periode van deze discrepantie—eenmaal onmiddellijk na Oedipus en opnieuw na Eteocles. Deze opvolging verklaart hoe de twee toneelstukken als consistent kunnen worden gezien.
andere representaties
Creon komt ook voor in Euripides ‘ Fenicische Vrouwen. maar niet in Medea – de laatste had een andere Creon.
sjabloon:Start boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate:S-regTemplate: Succession boxTemplate: End box