De zelf-compassie schaal en Test (Incl . PDF)

of we het nu leuk vinden of niet, het leven zit vol ups en downs. De menselijke ervaring is vaak doorspekt met ongemakkelijke of onaangename ervaringen en emoties.

zelfmedelijden biedt een kans om persoonlijk lijden te begrijpen, te erkennen en te transformeren door middel van zelfgenoegzaamheid, mindfulness, en een begrip dat tegenspoed een onvermijdelijk onderdeel van het leven is.als we leren hoe we compassie van binnenuit kunnen beoefenen, beginnen we meer om onszelf te geven en streven we ernaar om ons eigen lijden te verlichten. We leren minder zelfkritisch te zijn en in plaats daarvan onszelf met vriendelijkheid te behandelen wanneer we geconfronteerd worden met ongewenste ervaringen.

de integratie van op compassie gebaseerde benaderingen binnen het domein van psychologie en psychotherapie neemt exponentieel toe. Naast deze groeiende klinische interesse, is het noodzakelijk geweest om hulpmiddelen te ontwikkelen waarmee zelfmedelijden en andere verwante constructies kunnen worden getest en gemeten.

in het volgende artikel zullen we kijken naar hoe we zelf-compassie het best kunnen testen, de structuur en validiteit van Kristin Neff ‘ s zelf-compassie schaal, en alternatieve methoden waarmee zelf-compassie kan worden beoordeeld.

voordat je verder leest, dachten we dat je misschien onze 3 zelf-compassie Oefeningen Gratis zou willen downloaden. Deze gedetailleerde, op wetenschap gebaseerde oefeningen zullen u niet alleen helpen de compassie en vriendelijkheid die je jezelf laten zien te vergroten, maar zal u ook de tools geven om uw klanten, studenten of medewerkers te helpen meer compassie aan zichzelf te tonen.

u kunt de gratis PDF hier downloaden.

Hoe kunnen we zelfmedelijden het Best testen?

het testen van zelfmedelijden en het introduceren van verwante praktijken aan uw cliënten kan enorm helend zijn: door compassie voor zichzelf te ontwikkelen, kunnen ze gemakkelijker door moeilijk materiaal bewegen, zichzelf en anderen vergeven en productievere en gelukkige mensen worden (Neff, 2015). Kwetsbaarheden begrijpen en meer zelfgenoegzaamheid beoefenen is de kern van zelfmedelijden.

dus hoe kunnen we zelfmedelijden het best testen? Ondanks het groeiende enthousiasme van clinici en onderzoekers, blijft er een voortdurende discussie over de ware definities van compassie en zelfmedelijden, en of de twee moeten worden beschouwd als verschillende constructies (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).

deze onzekerheid heeft geresulteerd in een aantal metingen die compassie en zelfmedelijden testen vanuit verschillende psychologische standpunten. Bijvoorbeeld, de relationele compassie Schaal (Hacker, 2008) meet zelf-compassie als een subschaal van compassie voor anderen, terwijl de zelf-compassie Schaal (Neff, 2003a) een methode is die individuele verschillen in compassie ten opzichte van zichzelf meet.de meest gebruikte definitie van zelf-compassie is die van Neff (2003a) die zelf-compassie vanuit een boeddhistisch perspectief conceptualiseert als het hebben van drie hoofdcomponenten: vriendelijkheid, gemeenschappelijke menselijkheid en mindfulness. Als zodanig, omvatten vele tests van zelf-mededogen deze drie componenten tot op zekere hoogte om de constructie te meten.

Wat is de Self-Compassion Scale (SCS)? (Incl. PDF)

De Self-Compassion Scale (SCS; Neff, 2003a) was het eerste instrument in zijn soort en specifiek ontwikkeld als een methode waarmee individuele verschillen in zelf-compassion konden worden beoordeeld.

in zijn vroege vorm werd de SCS verondersteld een drie-factor schaal te zijn met zelfgenoegzaamheid, gemeenschappelijke menselijkheid en mindfulness. Tijdens de ontwikkeling werd het echter duidelijk dat de schaal zes factoren zou moeten hebben – de drie kerncomponenten die hierboven zijn genoemd en hun “negatieve” tegengestelde constructies van zelfoordeel, isolatie en over-identificatie-die compassionate versus niet – compassionate gedrag en een zelf-compassionate gemoedstoestand representeert (Neff, 2003b).

Het self-report 26-item SCS representeert expliciet De gedachten, emoties en gedragingen geassocieerd met de drie componenten van zelfmedelijden en bevat items die meten hoe vaak mensen reageren op gevoelens van ontoereikendheid of lijden met elk van de zes componenten:

zelfmedelijden houdt in dat we warm en begripvol zijn ten opzichte van onszelf wanneer we lijden, falen of ons ontoereikend voelen, in plaats van onszelf te straffen met zelfkritiek (Neff, 2003a). We kunnen niet altijd precies bereiken wat we willen. Wanneer deze realiteit wordt ontkend of bestreden tegen lijden neemt toe in de vorm van stress, frustratie en zelfkritiek.

self-compassionate individuals zijn degenen die erkennen dat onvolmaaktheid en falen onvermijdelijk zijn, en dus de neiging hebben om meer zacht voor zichzelf te zijn wanneer ze worden geconfronteerd met verontrustende of onaangename ervaringen in plaats van boos te worden wanneer het leven tekort schiet aan zelfopgelegde idealen (Neff, 2015).

gemeenschappelijke menselijkheid vs. isolatie

een zelfgenoegzaam individu erkent dat uitdagingen en persoonlijke mislukkingen iets zijn dat we allemaal delen. Ze maken deel uit van de menselijke ervaring. Op deze manier helpt zelfmedelijden ons te begrijpen dat lijden iets is waar we allemaal doorheen gaan en helpt zo gevoelens van isolatie te ontkennen (Neff, 2003a).Mindfulness vs. Over-identificatie

zelf-compassie is nauw verbonden met de praktijk van mindfulness; dat is aandacht besteden aan het huidige moment met volledige aanvaarding van gedachten, gevoelens en lichamelijke sensaties. We kunnen onze pijn niet negeren en er tegelijkertijd mededogen voor voelen (Bishop, Lau, Shapiro, Carlson, Anderson, Carmody, 2004). Door zelfmedelijden worden negatieve emoties geaccepteerd in plaats van onderdrukt, ontkend of overdreven.

De Self-Compassion Scale is gebruikt in een veelheid van studies om de effecten en impact te onderzoeken die zelf-compassion kan hebben op een aantal gebieden. De resultaten van een selectie van onderzoeken waarbij gebruik werd gemaakt van de SCS wijzen erop dat zelfmedelijden:

• het zelf gemelde emotionele welzijn bij adolescenten en volwassenen verbetert (Bluth & Blanton, 2012).
• vermindert zelfoordeel, gevoelens van isolatie en overidentificatie (Neff, 2016).
• Mediates the impact of body ontevredenheid and ongunstige sociale vergelijkingen on psychological quality of life (Duarte, Ferreira, Trindade, & Pinto-Gouveia, 2015).
• kan helpen bij het verminderen van compassion fatigue and burn-out in practitioners and caregivers (Beaumont, Durkin, Martins, & Carson, 2015).
• vermindert de schaamtebereidheid, irrationele overtuigingen en symptomen van sociale angst significant (Candea& Tatar, 2018).
• wordt negatief geassocieerd met uitstel en maladaptief perfectionisme (Barnard & Curry, 2011).
• resulteert in meer motivatie om ten goede te veranderen, harder te proberen te leren en herhaling van fouten uit het verleden te vermijden, vooral bij gezondheidsgerelateerd gedrag, zoals vasthouden aan een dieet, stoppen met roken of het starten van een fitnessregime (Germer & Neff, 2013).

De Self-Compassion Scale is een volledig gratis hulpbron en is vertaald in 18 talen, waaronder; Nederlands, Frans, Duits, Grieks, Turks, Italiaans, Portugees, Braziliaans Portugees, Spaans, Japans, Koreaans, Chinees.

de short Form Scale

terwijl de Self-Compassion Scale (SCS) ongetwijfeld de meest gebruikte maat is voor zelfdogen, werd bezorgdheid geuit dat de 26-item SCS te belastend of semantisch complex was voor gebruik door sommige individuen (Kemppainen et al., 2013).

een verkorte maar structureel gelijkwaardige 12-item Self-Compassion Scale-Short Form (SCS-SF) (Raes, Pommier, Neff, & Van Gucht, 2011) werd ontwikkeld als een manier om deze last te verminderen en onderzoekers de mogelijkheid te bieden om perspectieven te verzamelen van individuen die niet in staat of niet bereid zouden zijn om de originele lange-vormversie te nemen.

de SCS-SF werd ontwikkeld door het selecteren van twee items uit elk van de oorspronkelijke zes SCS subschalen die de hoogste correlaties met de totale schaal toonde en verschillende aspecten van zelf-compassie evalueert, waaronder iemands gevoel van een gemeenschappelijke menselijkheid, mindfulness en zelf-vriendelijkheid.

hoewel de short-form schaal Een geldig alternatief is voor de long-form SCS als we kijken naar de algemene scores voor zelfcompassiezucht, is gebleken dat deze minder betrouwbaar is wanneer het interessegebied binnen de subschalen en hun negatieve tegenhangers ligt (Raes, Pommier, Neff, & Van Gucht, 2011). Als specifieke informatie over elke dimensie van compassie vereist is, wordt de lange vorm aanbevolen.

een blik op hoe scoren werkt

Statements op de zelf-compassie schaal worden gescoord op een Likert schaal van 1 (bijna nooit) tot 5 (bijna altijd).

de verzamelde gegevens kunnen op twee manieren worden gebruikt:

1. Om een algehele compassie score te berekenen – Items die niet-compassie reacties op ontoereikendheid of lijden (het zelf-oordeel, isolatie, en over-identificatie subschalen) worden omgekeerd gecodeerd alleen bij het berekenen van de totale compassie score. Op deze manier vertegenwoordigen hogere scores een lagere frequentie van deze reacties.

bijvoorbeeld, de uitspraak ‘I can be a bit cold-hearted to myself when I’ m experiencing suffering ‘is gerelateerd aan zelfoordeel en als zodanig wordt een reactie van’ bijna altijd ‘ als 1 in plaats van als 5 gescoord bij het berekenen van een algehele compassie score.

om een totale compassie score te berekenen, neem de gemiddelde score van elke subschaal (na omgekeerde score indien nodig) en bereken een totaal gemiddelde.

2. Om individuele subschaal scores te berekenen-als u van plan bent om de subschalen afzonderlijk te onderzoeken, draai de score van een item niet om. Score op de subschalen van deze items mag alleen worden omgekeerd bij het berekenen van de totale compassie score.

Scoring the SCS Long-Form

Coding Key-statements voor elke subschaal binnen de SCS zijn als volgt genummerd:

Self-Kindness Items: 5, 12, 19, 23, 26oofdartikel over zelfbeschouwing: 1, 8, 11, 16, 21 (reverse score bij het berekenen van totale zelfcompassie)
Common Humanity Items: 3, 7, 10,15
Isolatieitems: 4, 13, 18, 25(reverse score bij het berekenen van totale zelfcompassie)
Mindfulness Items: 9, 14, 17, 22
over-geïdentificeerde Items: 2, 6, 20, 24 (reverse score bij het berekenen van het totale zelf-mededogen)

Het is belangrijk om te onthouden dat hogere gemiddelden voor zelf-oordeel, isolatie en over-identificatie subschalen wijzen op minder zelf-mededogen vóór reverse-codering en meer na reverse-codering.

scoren de SCS Short-Form

codeersleutel-statements voor elke subschaal binnen de SCS-SF zijn als volgt genummerd:

eigenaardigheid Items: 2, 6
zelfoordeel Items: 11, 12(omgekeerde score bij het berekenen van totale zelf-mededogen)
Common Humanity Items: 5, 10
isolatie Items: 4, 8 (reverse score bij het berekenen van het totale zelfcompressie)
Mindfulness-Items: 3, 7
overgeïdentificeerde Items: 1, 9 (reverse score bij het berekenen van het totale zelfcompressie)

net als bij de lange versie worden subschaal-scores bepaald door het gemiddelde van subschaal-itemresponsen te berekenen. Om het totale zelf-mededogen te berekenen, scoort u de negatieve subschaal items van zelf-oordeel, isolatie, en over-identificatie en berekent u vervolgens het totale gemiddelde.

interpretatie van Scores

als ruwe leidraad zijn de gemiddelde scores voor de schaal van Zelfdoding ongeveer 3.0 op de 1-5 Likert-schaal duidt een score van 1-2. 5 op lage zelfmedelijden, 2.5-3.5 op matige zelfmedelijden, en 3.5-5.0 is een indicatie van hoge zelfmedelijden (Neff, 2003a).

Scores uit elke subschaal kunnen een aantal mogelijke uitkomsten voorspellen. Bijvoorbeeld, een hoge score op de zelf-vriendelijkheid subschaal is een belangrijke voorspeller van geluk, terwijl een lage score is voorspellend van angst. Hogere scores in de mindfulness subschaal wijzen op grotere levensvreugde, terwijl over-identificatie een indicator is van depressie en isolatie een sterke voorspeller is voor stress (Neff, 2015). Meer over mindful self-compassie hier.

in wezen zijn hogere zelfmedelijden direct gerelateerd aan verhoogde positieve gemoedstoestanden zoals geluk en levensvreugde, terwijl hogere niet-emotieloze gedragingen direct gerelateerd zijn aan negatieve gemoedstoestanden zoals depressie, stress en angst.

hoewel de betrouwbaarheid van de subschalen op de verkorte vorm zwakker is dan bij de volledige versie, is de correlatie in de totale scores voor zelfcompassie tussen de twee versies extreem hoog (Neff, 2015).

voors en tegens: Een blik op de validiteit

De Self-Compassion Scale is uitgebreid toegepast in klinisch en gezondheidspsychologisch onderzoek om de beschermende invloed van self-compassion op psychologisch welzijn te onderzoeken. Hoewel algemeen aanvaard als een betrouwbaar en geldig instrument om zelfmedelijden te meten, heeft het SCS kritiek gekregen over de vraag of de factorstructuur generaliseert over populaties (Williams, Dalgleish, Karl & Kuyken, 2014).

Er zijn meerdere studies uitgevoerd om de validiteit en betrouwbaarheid van het SCS te testen wanneer het in andere talen wordt vertaald en op verschillende culturen wordt toegepast. De resultaten van een algemene populatiesteekproefstudie in Duitsland pleitten bijvoorbeeld tegen het gebruik van een totale score voor alle SCS-items, maar vonden dat onafhankelijke subschaalscores een positieve factor en een negatieve factor opleverden bij het toedienen van de Duitse SCS (Coroiu, Kwakkenbos, Moran, Thombs, Albani & Bourkas, 2018).

onderzoek door Deniz, Kesici, & Sumer (2008) toonde aan dat de Turkse versie van het SCS een geldige en betrouwbare maatstaf is. Op dezelfde manier vond Kotsou & Leys (2016) dat de Franse versie van het SCS een geldig hulpmiddel is voor Franstalige onderzoekers en clinici om individuele verschillen in zelfmedelijden in Franstalige populaties effectief te beoordelen. Daarnaast werden de psychometrische eigenschappen en interne betrouwbaarheidsscores van de Franse SCS significant bevonden.

net als bij de Duitse SCS-studie hierboven, hebben andere onderzoekers vraagtekens gezet bij de betrouwbaarheid van de SCS om een algehele score voor zelfcompassiebepaling te berekenen-vooral wanneer het items bevat die een gebrek aan zelfcompassiebeeld weergeven.

zorgen zijn geuit dat door het meten van ‘negatieve’ componenten van compassie het SCS eigenlijk zelfkritiek, herkauwen en sociaal isolement meet, in plaats van zelfmedelijden. Muris and Petrocchi (2017) suggereerde dat het gebruik van de SCS total score, waaronder omgekeerde gescoorde negatieve subschalen, kan resulteren in een opgeblazen negatieve relatie tussen zelfmedelijden en symptomen van psychopathologie.in antwoord op deze kritiek onderzochten Neff, Whittaker, & Karl (2017) De factorstructuur van de SCS in vier verschillende populaties; studenten, online gerekruteerd volwassenen, meditatoren en een vierde groep die een terugkerende depressieve stoornis ondervond.

de resultaten van de studie toonden aan dat een algemene zelfcompassiefactor effectief ten minste 90% van de itemvariantie tussen studenten, gemeenschap en klinische populaties kan verklaren-wat ondersteuning biedt voor het gebruik van een totale SCS – score om de totale karaktertrek van zelfcompassiewaarden weer te geven.

De Self-Compassion Scale heeft ook kritiek gekregen voor kwesties die verband houden met psychometrische validiteit: meet de schaal wat het beweert te meten? Costa et al. (2015) onderzocht de psychometrische eigenschappen van het SCS door het testen van de factoriële Validiteit en invariantie van: (a) een zes-factor model (zelf-vriendelijkheid, zelf-oordeel, gemeenschappelijke menselijkheid, isolatie, mindfulness, en over-identificatie); (b) een hogere orde factor model (zelf-compassie); en (c) een twee-factor model (zelf-medelevende houding en zelf-kritische houding).

uit de bevestigende factoriële analyses bleek dat hoewel een coherente intercorrelatie tussen de zes subschalen niet kon worden verklaard door één latente variabele van een hogere orde, het tweefactormodel (zelfmedelijden en zelfkritische houding) goede interne consistentie vertoonde, en elke factor beter kan worden verklaard door zijn eigen waargenomen items dan door items uit een andere factor.

het conflicterende bewijs met betrekking tot de factorstructuur van het SCS heeft geleid tot uiteenlopende opvattingen over de relatieve bijdrage van positieve en negatieve items aan de theoretische componenten van zelfmedelijden (Pfattheiche, Geiger, Hartung, Weiss, & Schindle, 2017). Simpel gezegd, weerspiegelen de negatieve items binnen de SCS echt de afwezigheid van zelfmedelijden?

andere onderzoekers hebben gepleit voor het gebruik van twee onafhankelijke subschaalscores om de positieve en negatieve groepsfactoren vast te leggen, waarbij de schatting van een enkele totale score wordt afgeraden (Brenner, Heath, Vogel, & Credé, 2017).

hoewel critici blijven bestaan, bieden de Self-Compassion Scale en andere kwalitatieve zelfrapportage maatregelen nuttige gegevens aan onderzoekers en beoefenaars in termen van case conceptualisatie en behandelplanning. Hoe een cliënt reageert op de vragenlijst kan helpen bij de identificatie van de behandeling zelf-compassie strategieën en technieken.

verder kunnen de reacties van de cliënt op de SCS worden gebruikt tijdens het debriefingproces om concepten te introduceren die de cliënt misschien niet heeft overwogen, zoals het idee van gemeenschappelijke menselijkheid of het perspectief kunnen nemen van hoe zij zich gedragen in hun eigen relatie met zichzelf (LeJeune, 2016).

Pros

• De Self-Compassion scale is een eenvoudig hulpmiddel om te gebruiken, te beheren en te scoren. Het is vertaald in 18 talen en is vrij beschikbaar voor gebruik door onderzoekers, beoefenaars, studenten en het grote publiek.
• het SCS heeft interne consistentie en betrouwbaarheid van test-hertest aangetoond, significante positieve correlaties met sociale verbondenheid, emotionele intelligentie en levensvreugde, en significante negatieve correlaties met zelfkritiek, perfectionisme, depressie en angst (Baer, 2006).
• het verkorte SCS-instrument heeft voldoende interne consistentie en een robuuste correlatie met de SCS-lange vorm (Raes et al., 2011).
• het SCS zoals dat momenteel geschreven en geanalyseerd is, is niet alleen nuttig voor het faciliteren van onderzoek, maar ook voor clinici die hun cliënten proberen te helpen om meer zelfmedelijden te hebben (Neff, 2016).
• verschillende studies die gebruik maken van de SCS tonen een goede voorspellende validiteit aan, met positieve correlaties tussen zelfmedelijden en tekenen van geestelijke gezondheid. Bijvoorbeeld, hoge niveaus van zelfgenoegzaamheid voorspellen geluk, optimisme en levensvreugde, terwijl lager zelfgenoegzaamheid een voorspeller is van depressie en angst (Neff & Vonk, 2009).

Cons

• ondanks het uitgebreide gebruik van de schaal, beschouwen sommigen het beperkte begrip van hoe de zes componenten van de SCS met elkaar interageren als problematisch. Cleare, Gumley, & Cleare (2018) suggereerde dat meer robuuste analyses nodig zijn om te begrijpen of alle factoren in gelijke mate bijdragen aan iemands mededogen of dat het ene gebied potentieel belangrijker is dan het andere.
• potentiële incongruenties in de factorstructuren die door eerdere onderzoekers werden gevonden, wijzen erop dat de structuur van het SCS potentieel onstabiel zou kunnen zijn en zou profiteren van verdere analyse. Neff zelf suggereerde dat de structuur van de hogere orde misschien niet de meest geschikte conceptualisatie van compassie is (Neff, 2015).
• het SCS kan beter geschikt zijn om de zes componenten van zelfcompassie afzonderlijk te meten dan om de overkoepelende constructie van zelfcompassie te meten (Williams, Dalgleish, Karl, & Kuyken, 2014).
• Er bestaat enige bezorgdheid over de geldigheid van de SCS-vertalingen in bepaalde culturen. Een recente studie die zelf-compassie in Chinese boeddhisten meet, concludeerde dat het zes-factor model niet repliceerbaar was en suggereerde dat de westerse conceptualisatie van zelf-compassie theoretisch verschilt van de ideeën van het Oosten (Zeng, Wei, Oei, & Lui, 2016).het werk van Brené Brown en Kristin Neff Brené Brown is een onderzoeker, geleerde en bestseller die meer dan tien jaar onderzoek heeft gedaan naar kwetsbaarheid, moed, waardigheid en schaamte. Haar TEDx talk-de kracht van kwetsbaarheid – is meer dan 35 miljoen keer bekeken en is een van de top vijf meest bekeken TED talks in de wereld. Voor Brown was het onderzoek van Kristin Neff een sleutelstuk om te begrijpen dat de beste manier om onszelf te onderhouden in moeilijke tijden is door zelfmedelijden (Brown, 2012).

  Brown & Neff worden door velen beschouwd als de meest invloedrijke shame, self-criticism en self-compassion onderzoekers tot nu toe (Burton, 2016). Terwijl de twee hebben samengewerkt aan een aantal projecten, voor het doel van dit artikel zullen we ons richten op hun bijdragen aan onderzoek naar schaamte en haar relatie tot zelfmedelijden.

  schaamte wordt gedefinieerd als een negatieve emotie geassocieerd met depressie, sociale angst en posttraumatische stressstoornis en problematische uitkomsten voor welzijn (Cibich, Woodyatt, & Wenzel, 2016). Voor Brown (2007) is schaamte een slopende innerlijke ervaring die wordt opgewekt door de negatieve zelfbeoordeling van het gehele zelf en is het een directe belemmering voor zelf-mededogen-die het deel van ons dat gelooft dat we in staat zijn tot verandering aantast.ondanks de onvermijdelijkheid van schaamte, kan hoop worden gevonden in het mom van schaamte veerkracht. Volgens Shame Resilience Theory (SRT: Brown, 2006) kunnen we leren om door schaamtegevoelens heen te gaan door het onderzoeken van het zelf, bewustzijn van culturele context en intentionaliteit in interpersoonlijke relaties.

  Brown stelde voor dat het beoefenen van schaamtebestendigheid de vorm aanneemt van” reiken ” naar anderen met empathie en niet-oordelen. Dit vermogen om empathie voor anderen te tonen is inherent verbonden met de praktijk van zelfgenoegzaamheid, wat betekent dat we eerst medelijdend moeten handelen in de richting van onze eigen strijd om mededogen naar anderen uit te drukken (Brown, 2006).

  zelfmedelijden is nauw verbonden met de praktijk van schaamte veerkracht. Volgens Neff (2009) is een van de belangrijkste kenmerken van zelfmedelijden dat het niet afhankelijk is van succes of prestatie. Bijgevolg elimineert het kritische zelfevaluatie – een proces dat inherent is aan schaamte-omdat het niet gebaseerd is op zelfevaluaties, prestaties of vergelijkingen met anderen.

  Shame resilience wordt meestal gemeten met behulp van de Self-Compassion Scale en de SRT put rechtstreeks uit Neff ‘ s self-compassion framework – het bekijken van eigenaardigheid, gemeenschappelijke menselijkheid en mindfulness als de primaire componenten van self-compassion.

  Brown veronderstelde dat schaamte drie dingen nodig heeft om exponentieel te groeien-geheimhouding, stilte en oordeel-en dat de drie elementen van zelfmedelijden de drie elementen van schaamte op de volgende manieren helpen tegengaan (Brown, 2014):

  Mindfulness: stelt ons in staat om ons bewust te zijn van onze ervaring van schaamte en ons er niet mee te identificeren of te vermijden. Mindfulness richt zich in wezen op de stilte van de schaamte.

  Common humanity: richt zich op de geheimhouding van schaamte; we zijn niet alleen in hoe we ons voelen. Begrijpen dat schaamte een inherent menselijke eigenschap is, moedigt een verbinding met anderen aan.

  zelfgenoegzaamheid: richt zich op het oordeel van schaamte. In plaats van hard tegen onszelf te praten, behandelen we onszelf met de zorg, het begrip en de steun die we nodig hebben tijdens de ervaring van schaamte.

  volgens Brené Brown (2010) is de erkenning van persoonlijke kwetsbaarheden zoals schaamte de sleutel tot authenticiteit; dat is de voortdurende praktijk van het loslaten van wie we verondersteld worden te zijn en omarmen wie we werkelijk zijn. Door zelfmedelijden kunnen we leren om deze kwetsbaarheden te omarmen in plaats van ze ons negatief te laten beïnvloeden.

  een blik op de Self-Compassion Inventory

  hoewel de Self-Compassion Scale werd ontwikkeld als een manier om de gedachten, emoties en gedragingen geassocieerd met de verschillende componenten van self-compassion weer te geven, wordt in de inventaris niet expliciet De term ‘self-compassion’genoemd. Eerder, zelf-compassie niveaus worden afgeleid door het onderzoek van de reacties op de 26 items ontworpen om aan te boren in de drie belangrijkste componenten van de constructie (Kirkpatrick et al., 2007).

  De inventaris bevat verklaringen die meten hoe vaak mensen reageren op gevoelens van ontoereikendheid of lijden met:

  zelfgenoegzaamheid-‘ik ben vriendelijk voor mezelf als ik lijden ervaar.’, ‘Ik ben tolerant voor mijn eigen gebreken en onvolkomenheden.’
  zelfoordeel – ‘ ik ben afkeurend en veroordelend over mijn eigen fouten en tekortkomingen.’, ‘Ik ben intolerant en ongeduldig naar die aspecten van mijn persoonlijkheid die ik niet leuk vind.’Common Humanity -‘ ik probeer mijn tekortkomingen te zien als onderdeel van de menselijke conditie.’, ‘Als ik me op de een of andere manier ontoereikend voel, probeer ik mezelf eraan te herinneren dat gevoelens van ontoereikendheid door de meeste mensen worden gedeeld.’
  Isolation – ‘ als ik denk aan mijn onvolkomenheden voelt het me meer afgescheiden en afgesneden van de rest van de wereld.’, ‘Als ik faal bij iets dat belangrijk is voor mij, heb ik de neiging om alleen te voelen in mijn falen.’
  Mindfulness – ‘ als er iets pijnlijks gebeurt, probeer ik de situatie evenwichtig te bekijken.’, ‘Als iets me van streek maakt probeer ik mijn emoties in balans te houden.’
  over-identificatie – ‘ als ik me down voel heb ik de neiging om geobsedeerd en gefixeerd op alles wat verkeerd is.’, ‘Als ik me down voel, heb ik de neiging om het gevoel dat de meeste andere mensen waarschijnlijk gelukkiger zijn dan ik.”

  formulering is een belangrijk probleem met elke schaal, zodat het een bepaalde constructie kan meten boven de manier waarop items worden geformuleerd. Daarom is het van cruciaal belang om deze effecten zorgvuldig in overweging te nemen om het interessegebied goed te kunnen meten (Roszkowski & Soven, 2010).

  verklaringen over de SCS die een gebrek aan zelfmedelijden weergeven zijn zo geschreven dat verwarring van negatief geformuleerde items wordt ontkend.

  bijvoorbeeld, een zelfoordeel statement geschreven als “ik ben niet afkeurend en veroordelend over mijn eigen fouten en onvolkomenheden,” zou een reactie van “bijna nooit” van individuen die hoog in zelfoordeel. Dus, items die niet-emotieloos gedrag zijn geschreven op een manier die ze gemakkelijker maakt om te reageren op, “Ik ben afkeurend en veroordelend over mijn eigen gebreken en onvolkomenheden”.

  sommige onderzoekers hebben geadviseerd dat het SCS niet emotieloos gedrag zou moeten meten in zijn beoordeling van zelfmedelijden, in plaats daarvan aan te geven dat het alleen items zou moeten bevatten die compassionate gedrag weergeven; dus stelt een twee-factor model voor het SCS voor (Muris & Petrocci, 2017).Neff stelt echter dat het conceptualiseren van het SCS in bi-dimensionale termen zijn vermogen om de differentiële bijdrage van de verschillende componenten van zelfmedelijden aan welzijn te onderzoeken sterk zou beperken.

  door te verwijzen naar de drie positieve componenten als “zelfmedelijden” en de drie negatieve componenten als “zelfkritiek” worden belangrijke verschillen tussen hoe mensen emotioneel reageren op lijden met vriendelijkheid of zelfoordeel, cognitief hun lijden begrijpen met een gevoel van gemeenschappelijke menselijkheid of isolement en aandacht besteden aan hun lijden mindful of op een over-geïdentificeerde manier (Neff, 2015).

  welke andere beoordelingsinstrumenten zijn beschikbaar?

  terwijl de SCS (Neff, 2003a) zelfgenoegzaamheid meet als haar primaire doel, zijn een aantal andere schalen ontwikkeld om zelfgenoegzaamheid te meten als een subschaal van andere constructies. Een selectie van alternatieve assessment tools ontworpen om de relatie tussen compassie, zelf-compassie en andere psychologische processen te onderzoeken en te meten zijn hieronder beschreven.

  de Self-Compassion Scale for Children (SCS-C)

  tussen de leeftijd van 8 en 12 jaar is er een duidelijke toename in zelfbewustzijn, zelfreflectie en perspectief-nemen vaardigheden die bijdragen aan de ontwikkeling van een gevoel van identiteit en zelf-concept (Butler, 1998). Terwijl de Self-Compassion Scale en de SCS-Short Form zijn gevalideerd voor gebruik met individuen over 14 jaar, ontbrekende uit het veld was een manier om zelf-compassion in kinderen te meten.

  de SCS-C is een maat voor zelfgenoegzaamheid bij kinderen jonger dan 14 jaar. Aangepast aan de SCS-SF (Raes et al. 2011) de schaal bestaat uit twaalf self-report items gericht op het beoordelen van zelf-compassie bij kinderen en behandelt elk van de zes componenten binnen Neff ‘ s definitie van zelf-compassie.

  de SCS-C is aangepast voor gebruik bij jongere populaties, voornamelijk door de taal zodanig te veranderen dat deze meer geschikt is voor de leeftijd. Bijvoorbeeld, een uitspraak als,’ als ik faal in iets belangrijks voor mij word ik verteerd door gevoelens van ontoereikendheid ‘werd veranderd in’als ik faal in iets belangrijks voor mij, Ik voel me alsof ik niet goed genoeg ben’. Responsen worden gemeten op een vijfpunts Likert-schaal, variërend van 1 (nooit) tot 5 (altijd).

  de verkorte Self-Compassion Scale for Adolescents

  De S-SCS-A (S-SCS-a; Muris, 2016) werd ontwikkeld om de items op de SCS aan te pakken die als te abstract en obscuur werden beschouwd voor jongere deelnemers – vooral degenen met een lager opleidingsniveau.

  waargenomen abstracte taal binnen het SCS werd gewijzigd en omvat de positieve subschalen van zelfgenoegzaamheid, gemeenschappelijke menselijkheid en mindfulness zoals gevonden in Neff ‘ s SCS. Muris et al. (2016) vond voorlopig bewijs van de betrouwbaarheid en geldigheid van de schaal bij gebruik met adolescenten tussen de leeftijd van 12-17.

  The Quiet Ego Scale

  the quiet ego refereert aan een zelf-identiteit die het egoïsme overstijgt en zich identificeert met een minder defensieve, evenwichtige houding ten opzichte van het zelf en anderen (Wayment, Bauer, & Sylaska, 2015). De QES (QES; Wayment, Bauer, & Sylaska, 2015) is een 14-item self-report maat en hoewel het voornamelijk werd gebruikt om een aantal kenmerken te meten, zoals veerkracht, coping efficacy, en andere indices van welzijn, meet het ook zelf-compassie als een subschaal binnen de grotere constructie van zelf-identiteit.

  de componenten van gemeenschappelijke menselijkheid, mindfulness en zelfgenoegzaamheid worden gemeten door de schaal.

  the Relational Compassion Scale

  Deze schaal voor zelfrapportage van 16 items (RCS); Hacker, 2008) bestaat uit vier subschalen die respondenten meten 1) zelfmedelijden, 2) mededogen voor anderen, 3) overtuigingen over hoe medelevend andere mensen zijn voor elkaar, en 4) overtuigingen over hoe medelevend andere mensen zijn voor hen.

  Items die deel uitmaken van de Self-compassion subschaal beoordelen emotionele resonantie en handelen om persoonlijk lijden te verlichten en zijn positief gecorreleerd met de Self-Compassion Scale (Hacker, 2008; Neff, 2003a). Er moet echter worden opgemerkt dat deze correlatie zwakker is dan verwacht, aangezien de twee methoden geacht worden dezelfde constructie te meten (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).de SOFI (Sofi; Kraus & Sears, 2009) is een 16-item instrument ontworpen om de vier ‘onmetelijke’ kwaliteiten in het hart van de boeddhistische leringen te beoordelen, namelijk: compassie, liefdevolle vriendelijkheid, vreugde, en acceptatie ten opzichte van zowel zelf als anderen. De SOFI-schaal wordt beoordeeld op een vijfpunts Likert-schaal en bestaat uit vier verschillende subschalen: positieve kwaliteiten ten opzichte van het zelf, positieve kwaliteiten ten opzichte van anderen, negatieve kwaliteiten ten opzichte van het zelf en negatieve kwaliteiten ten opzichte van anderen.

  onderzoek naar betrouwbaarheid en validiteit toonde een hoge interne consistentie voor de subschalen en een sterke gelijktijdige, discriminerende en construct validiteit. Volgens Kraus & Sears (2009) biedt de ontwikkeling van de Sofi-schaal een verdere beoordelingsmethode voor onderzoek naar mindfulness, positieve psychologie en sociale psychologie.

  8 andere Self-Compassion Tests, quizzen & vragenlijsten

  Hier vindt u een online versie van de Self-Compassion Scale (Neff, 2003a). Hoewel deze versie inhoudelijk identiek is aan de SCS voor onderzoekers, worden de scores en reverse-scoring voor statements voor u gedaan. Na afloop van de test zullen jullie scores krijgen over zelfgenoegzaamheid, zelfoordeel, gemeenschappelijke menselijkheid, isolatie, mindfulness, een algehele score voor zelfgenoegzaamheid en begeleiding over hoe jullie je resultaten moeten interpreteren.

  Deze 12-item quiz is aangepast van de originele Self-Compassion Schaal. Je wordt aangemoedigd om eerlijk na te denken over hoe je jezelf ziet en niet na te denken over hoe anderen je zouden kunnen zien. Na afloop van de quiz krijg je een overzicht van hoe zelfgenoegzaam je bent van laag naar hoog en krijg je advies over hoe je het beste meer mededogen naar jezelf kunt cultiveren.

  Deze korte zelf-compassie quiz bestaat uit 12 ‘ja’ of ‘nee’ statements gerelateerd aan indicatoren van zelf-compassie, zoals ‘als ik faal bij iets dat belangrijk is voor mij, heb ik de neiging om alleen te voelen in mijn falen.’Deze quiz, ontwikkeld op basis van de originele SCS, geeft instructies over hoe je je antwoorden scoort en geeft je een algemeen inzicht in waar je ligt in termen van zelfmedelijden.

  een belangrijk onderdeel van zelfmedelijden is de afwezigheid van zelfkritiek. Hoog zelfoordeel en zelfkritiek zijn negatief gecorreleerd met zowel mededogen voor anderen als mededogen voor zichzelf, in feite worden we minder mededogen voor onszelf en anderen als we onszelf te hard beoordelen (Beaumont, Durkin, Martin, & Carson, 2016). Deze 21-item functies van zelfkritiek/aanvallende Schaal (Gilbert, Clark, Hempel, Miles, & Irons, 2004) was ontworpen om de functies van zelfkritiek te meten-waarom mensen denken dat ze zelfkritiek en zelfaanval hebben.

  Deze 22-item Self-criticising & Self-geruststellende Schaaltest ontwikkeld door Gilbert, et al. (2004) is ontworpen om zelfkritiek te meten, zelfoordeel, en het vermogen om zichzelf gerust te stellen wanneer dingen fout gaan.

  het proces van zelfvergevingsgezindheid heeft transformerende krachten in relatie tot zelfmedelijden en reacties op negatieve ervaringen. Een persoon die zichzelf vergeeft heeft de capaciteit om de oriëntatie en opdringerigheid van gedachten, gevoelens en gedrag te veranderen van negatief naar neutraal, of positief (Thompson & Synder, 2003).

  De Heartland Forgiveness Scale is een 18-item zelfrapport vragenlijst ontwikkeld als een methode voor het meten van individuele dispositionele vergeving van zelf, anderen en situaties buiten iemands controle. De HFS bestaat uit drie subschalen van zes punten (vergeving van het zelf, vergeving van anderen en vergeving van situaties).

  De Compassionate Engagement and Action schalen zijn een set van drie schalen ontworpen om zelfmedelijden te meten, het vermogen om medelevend te zijn naar anderen en het vermogen om compassie te ontvangen. Verklaringen binnen elk van deze schalen weerspiegelen zes compassie-attributen: gevoeligheid voor lijden, sympathie, non-oordeel, empathie, distress tolerance en zorg voor welzijn (Gilbert, Catarino, Duarte, Matos, Kolts, Stubbs, & Basran, 2017).

  Deze korte zelf-acceptatie quiz is gebaseerd op het concept dat een van de eerste stappen in het cultiveren van meer zelf-compassie is om te accepteren wat er is – zowel in jezelf als in de buitenwereld. Ontwikkeld door psycholoog Rick Hanson, deze quiz is ontworpen om u een score met betrekking tot hoe realistisch uw begrip is in termen van uw innerlijke (en uiterlijke) wereld.

  Self-Compassion.org

  gecreëerd door de pionierende onderzoeker, auteur en geleerde, Dr. Kristin Neff, Self-Compassion.org is een alles-in-één bron voor zelf-compassie onderzoek, praktijken, en oefeningen. Zelfmedelijden kan worden beschouwd als het hart van mindfulness; het is zelfacceptatie in het gezicht van verdriet en pijn (Neff & Germer, 2017). Het herkennen van deze relatie, Neff biedt een scala aan gratis middelen en oefeningen die overlappen met een aantal veelgebruikte mindfulness technieken.

  hier bekijken we slechts een klein voorbeeld van de meditaties, oefeningen en andere bronnen die je kunt vinden op Self-Compassion.org.

  geleide meditaties

  zelfmedelijden.org biedt zeven audio-geleide compassie meditaties, die elk kunnen worden gedownload of direct vanaf de website worden afgespeeld. De meegeleverde meditaties bleken zelfmedelijden, mindfulness en levensvreugde te verbeteren (Neff & Germer, 2017). Een selectie van meditaties geleid door Neff is hieronder beschreven: affectieve ademhaling meditatie (21 minuten) – vaak opgenomen in mindfulness oefeningen, de affectieve ademhaling meditatie verbindt gevoelens van affectie en vriendelijkheid met de daad van langzame, diepe, bewuste ademhaling. De beoefening van deze meditatie moedigt deelnemers aan om te genieten van het zachte ritme van de ademhaling en te voelen hoe elke adem het lichaam voedt en ontspant (Gilbert, 2017). Deze bewuste en aanhankelijke ademhaling kan ook helpen bij het verminderen van emotionele reactiviteit op repetitieve gedachten (Feldman, Greeson, & Senville, 2010).

• Compassionate Body Scan (24 minuten)-tijdens de body scan wordt de aandacht sequentieel door het hele lichaam geleid, waarbij met niet-oordelend bewustzijn de sensaties in elke regio worden waargenomen en eindigend met een bewustzijn van het lichaam als een compleet geheel (Holzel et al., 2010). Deelnemers worden aangemoedigd om de aandacht te vestigen op verschillende gebieden van het lichaam, waardoor elke spanning te verzachten en vriendelijkheid en nieuwsgierigheid te brengen aan de ervaren sensaties.liefdevolle vriendelijkheid meditatie (20 minuten) liefdevolle vriendelijkheid meditatie komt uit de boeddhistische traditie van ‘Metta Bhavana’ en is ontworpen om gevoelens van sociale verbondenheid en mededogen voor jezelf en anderen te verhogen (Feldman, Greeson, & Senville, 2010). Liefdevolle vriendelijkheid is onvoorwaardelijk en inclusief; het hangt niet af van de vraag of iemand compassie “verdient” of niet, het strekt zich eerder uit tot alle levende wezens zonder enige verwachting van iets terug.

oefeningen

Daarnaast bevat Neff acht zorgvuldig geselecteerde zelfcompassieoefeningen om zelfcompassieoefeningen te helpen ontwikkelen en op te nemen in dagelijkse activiteiten. Hoewel het onwaarschijnlijk is dat een oefening zal werken voor iedereen, het bereik van de oefeningen beschikbaar op Self-Compassion.org zorgt ervoor dat er praktijken zijn om individuele verschillen aan te passen.de zelf-mededogen Break – de zelf-mededogen break is een methode waarmee deelnemers kunnen leren om de aandacht te richten op de belangrijke aspecten van mededogen door middel van mindfulness (dit is een tijdelijk moment van lijden), gemeenschappelijke menselijkheid (lijden is een onvermijdelijk onderdeel van het leven), en zelf-vriendelijkheid (mag ik vriendelijk zijn voor mezelf). Het beoefenen van de zelf-compassie pauze kan helpen om een zelfkritische stem te vervangen door een meer medelevende stem die het overpeinzingen laat gaan (Germer & Neff, 2015).het veranderen van je kritische zelfspraak-Zelfkritiek is negatief gecorreleerd met zelfmedelijden (Beaumont et al., 2016) dus leren om zelfkritische gedachten te veranderen en te verzachten is een integraal onderdeel van het cultiveren van compassie. Het veranderen van zelfkritische talk is in wezen leren om de negatieve observaties van je ‘innerlijke criticus’ te herkaderen en een actieve inspanning te doen om de zelfkritische stem te verzachten met compassie in plaats van met oordeel. Deze oefening moet worden beoefend over enkele weken met het doel om te veranderen hoe u zich verhoudt tot jezelf op de lange termijn.

Hoe zou u een vriend behandelen? – Mensen zijn vaak kritischer over de moeilijke tijden die ze tegenkomen dan ze zouden zijn als een vriend door dezelfde worstelingen ging. Deze oefening moedigt je aan om anders te denken over hoe je jezelf behandelt in slechte tijden. Ben je vriendelijk en zachtaardig met jezelf of ben je hard en kritisch? Hoe zou je een vriend behandelen die hetzelfde ervaart? Als de twee reacties verschillend zijn, welke factoren leiden er dan toe dat je jezelf zo anders behandelt?

extra bronnen

• video ‘s-de website van Neff biedt links naar een selectie van video’ s die verschillende gebieden met betrekking tot zelfmedelijden uitleggen en uitbreiden. Van haar TEDx Talk over het verschil tussen zelfvertrouwen en zelfmedelijden tot de kracht van zelfmedelijden, beschrijft Neff aspecten van zelfmedelijden op een manier die zowel informatief als duidelijk is, terwijl ze benadrukt dat zelfmedelijden een vaardigheid is die de wereld kan veranderen.
• onderzoek – Self-Compassion.org biedt links naar honderden zelf-compassie studies en publicaties. Gebieden van studie omvatten de relatie tussen zelf-compassie en lichaamsbeeld, burn-out, en vermoeidheid, cultuur, veerkracht, en gehechtheid onder vele anderen. Of je nu een klinische of persoonlijke interesse hebt in zelfmedelijden, het hebben van deze aanzienlijke verzameling relevante studies op één plaats is een enorme tijdsbesparing en een uitstekende manier om meer te leren over zelfmedelijden en de toepassingen ervan.
• Recommended Reading-u kunt ook een uitgebreide lijst van aanbevolen boeken en links vinden naar andere relevante zelfcompassiewebsites, waaronder die van collega-zelfcompassiespecialist Chris Germer, met wie Neff heeft samengewerkt aan een veelheid aan zelfcompassiestudies, waaronder het onderzoek naar zelfcompassie en psychologisch welzijn in de klinische praktijk.Workshops en evenementen-samen met Chris Germer ontwikkelde Kristin Neff Mindful Self-Compassion, een 8-weekse workshop ontworpen om mensen te trainen om meer zelfmedelijden, gelukkiger en minder zelfkritiek te hebben. De MSC cursus kan ook online en via intensieve 2-4 daagse workshops worden gevolgd.

een Take Home Message

In een wereld die zelfvertrouwen en zelfverzekerdheid lijkt te vereren, zien we misschien een van de belangrijkste vaardigheden over het hoofd om een gelukkiger, meer bevredigend leven te leiden: zelfmedelijden.

met zijn ontelbare voordelen en groeiende klinische belangstelling is de vraag naar beoordelingsinstrumenten die zijn ontworpen om zelfmedelijden en andere gerelateerde psychologische processen te onderzoeken en te meten, niet verrassend.

De Self-compassion assessment tools die in dit artikel worden besproken, kunnen zinvolle informatie geven over cliënten, onderzoeksonderwerpen en uzelf.

of ze nu ontworpen zijn om zelfmedelijden of andere gerelateerde constructies te testen, de gegevens die verzameld worden uit dergelijke zelfrapportage metingen zijn vaak van onschatbare waarde en de eerste stap om te begrijpen dat we allemaal onvolmaakte mensen zijn die in een onvolmaakte wereld leven – en dat is OK.

voor meer informatie:

• 19 zelfacceptatie citaten voor het op een gezondere manier met jezelf omgaan
• Introducing the Science of Self-Acceptance Masterclass©

We hopen dat je dit artikel leuk vond. Vergeet niet om onze 3 Self Compassion oefeningen gratis te downloaden.

Als u meer wilt leren, is onze Science of Self Acceptance Masterclass© een innovatief, uitgebreid trainingssjabloon voor beoefenaars dat alle materialen bevat die u nodig hebt om uw cliënten te helpen zichzelf te accepteren, zichzelf met meer compassie te behandelen en zichzelf als waardige individuen te zien.