oorsprong
De oorsprong van de Dravidianen is een “zeer complex onderwerp van onderzoek en debat.”Ze kunnen inheems zijn geweest in het Indiase subcontinent, maar oorsprong in, of invloed uit, West-Azië zijn ook voorgesteld. Volgens Narasimhan et al. (2019), vroege Dravidianen gevormd als een mengsel van oude voorouderlijke Zuid-Indianen (“AASI” inheemse Zuid-Aziatische jager-verzamelaars ver verwant aan de Andamanezen), en neolithische West-Aziatische boeren uit Iran. Hij merkt op dat er twee scenario ‘ s zijn voor de oorsprong en verspreiding van Dravidians. Ofwel een oorsprong uit de Indus Valley regio die is gebaseerd op genetische gegevens en archeologische en taalkundige bewijs, waarin proto-Dravidische werd verspreid door de volkeren van de IVC, of uit de pre-Indus groepen van Oost-schiereiland India, die in overeenstemming zou zijn met de woordenschat over flora en fauna van het schiereiland India. De huidige mensen van het Indiase subcontinent, waaronder de Dravidianen, zijn van gemengde genetische oorsprong en hebben afstamming van inheemse Zuid-Aziatische jagers verzamelaars, Neolithische West-Aziatische boeren uit Iran en Steppe Yamnaya pastoralisten.hoewel Dravidische sprekers in de moderne tijd vooral het zuidelijke deel van India bezetten, moeten Dravidische sprekers wijdverspreid zijn geweest in het Indiase subcontinent voordat de Indo-Arische migratie naar het subcontinent plaatsvond. Volgens Horen Tudu, ” veel academische onderzoekers hebben geprobeerd om de Dravidianen te verbinden met de overblijfselen van de grote Indusvallei beschaving, gelegen in het noordwesten van India… maar het is slechts speculatie dat de Dravidians de daaruit voortvloeiende post-Indus Vallei nederzetting van vluchtelingen in Zuid – en Centraal-India zijn.”De meest opmerkelijke geleerde die dergelijke beweringen doet is Asko Parpola, die uitgebreid onderzoek deed naar de IVC-scripts. De Brahui-bevolking van Balochistan in Pakistan is door sommigen beschouwd als het taalkundige equivalent van een relikwie-bevolking, wat misschien aangeeft dat Dravidische talen vroeger veel meer verspreid waren en werden verdrongen door de inkomende Indo-Arische talen. Tegenwoordig Tamils, Malayalis, Telugus, Kannadigas die rond 20% van de Indiase bevolking.
voorouderlijke componenten
volgens een groot craniometrisch onderzoek (Raghavan and Bulbeck et al. 2013) De inheemse populaties van India en Sri Lanka hebben verschillende craniometrische en antropologische voorouders. Zowel Zuidelijke als Noordelijke groepen lijken het meest op elkaar en vertonen ook diepe relaties met de bevolking van Europa, het Midden-Oosten en Noord-Afrika. De studie toonde verder aan dat de inheemse Zuid-Aziaten, Noord en Zuid, vormen een unieke groep onderscheiden van “Australo-Melanesians”. Echter Raghavan en Bulbeck et al., terwijl hij de verschillen tussen Zuid-Aziatische en Andamanese crania opmerkt, terwijl hij ook de verschillen tussen Zuid-Aziatische en Andamanese crania opmerkt, verklaart hij dat dit niet in strijd is met genetisch bewijs dat een gedeeltelijke gemeenschappelijke voorouders en genetische affiniteit toont tussen Zuid-Aziaten en de inheemse Andamanezen, en stelt dat “de verschillen gedeeltelijk te wijten zijn aan de grotere craniometrische specialisatie van Zuid-Aziaten in vergelijking met Andamanese”.
vorming van moderne Dravidianen
recente studies hebben aangetoond dat de proto-Dravidians afstammelingen waren van neolithische boeren die naar verluidt zo ‘ n 10.000 jaar geleden van het Zagros gebergte in het hedendaagse Iran naar noord-zuid-Azië zijn gemigreerd. Volgens een andere studie de neolithische boeren voorouders component vormt de belangrijkste voorouders van de moderne Zuid-Aziaten. Deze neolithische boeren migreerden zo ‘ n 10.000 jaar geleden van de vruchtbare Halvemaan, waarschijnlijk uit een gebied in de buurt van het Zagros-gebergte in het hedendaagse Iran, naar Zuid-Azië. Aan de andere kant, is er ook bewijs dat Dravidian afkomstig is uit de ASI verwante populaties.
Moorjani et al. (2013) beschrijf drie scenario ‘ s met betrekking tot de bevolking van India:
- migraties vóór de ontwikkeling van de landbouw (8.000–9.000 jaar vóór de huidige (BP));
- migratie van West-Aziatische mensen samen met de verspreiding van de landbouw, misschien tot 4.600 jaar BP;
- migraties van West-Euraziërs van 3.000 tot 4.000 jaar BP.
volgens Gallego Romero et al. (2011), hun onderzoek naar lactosetolerantie in India suggereert dat “de West Euraziatische genetische bijdrage geïdentificeerd door Reich et al. (2009) concernly reflects gene flow from Iran and the Middle East”. Gallego Romero merkt op dat Indiërs die lactosetolerant zijn een genetisch patroon vertonen met betrekking tot deze tolerantie dat “kenmerkend is voor de gemeenschappelijke Europese mutatie”. Volgens Romero, dit suggereert dat ” de meest voorkomende lactose tolerantie mutatie maakte een tweerichtings migratie uit het Midden-Oosten minder dan 10.000 jaar geleden. Terwijl de mutatie zich over Europa verspreidde, moet een andere ontdekkingsreiziger de mutatie naar het oosten naar India hebben gebracht – waarschijnlijk langs de kust van de Perzische Golf, waar andere zakken van dezelfde mutatie zijn gevonden.”
Asko Parpola, die de Harappanen als Dravidisch beschouwt, merkt op dat Mehrgarh (7000 v. Chr. 2500 v. Chr.), ten westen van de Indus-vallei, is een voorloper van de Indus-Vallei Beschaving, waarvan de inwoners migreerden naar de Indus-Vallei en werd de Indus-Vallei Beschaving. Het is een van de vroegste locaties met bewijs van Landbouw en hoeden in Zuid-Azië. Volgens Lukacs en Hemphill, hoewel er een sterke continuïteit is tussen de Neolithische en Chalcolithische (kopertijd) culturen van Mehrgarh, toont tandheelkundig bewijs aan dat de Chalcolithische populatie niet afstamde van de neolithische populatie van Mehrgarh, wat “matige niveaus van gene flow suggereert”. Ze merkten verder op dat” de directe afstammelingen van de neolithische bewoners van Mehrgarh zich bevinden in het zuiden en oosten van Mehrgarh, in het noordwesten van India en de westelijke rand van het Deccan plateau”, met neolithische Mehrgarh die een grotere affiniteit vertonen met chalocolithische Inamgaon, ten zuiden van Mehrgarh, dan met Chalcolithische Mehrgarh.
volgens Mondal et al. 2017, gebaseerd op vaderlijke DNA-analyse, zijn Indianen het meest verwant aan Zuid-Europeanen en mensen in de Levant en dat deze relatie al bestond voor de steppetrek:
Deze resultaten suggereren dat de met Europa verband houdende afstamming in Indiase populaties veel ouder en complexer zou kunnen zijn dan verwacht, en afkomstig zou kunnen zijn van de eerste golf van landbouwers of zelfs eerder
-Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) concluderen dat ANI en ASI werden gevormd in het 2e millennium v.Chr. Ze werden voorafgegaan door een mengsel van AASI (oude voorouderlijke Zuid-Indiase, dat wil zeggen jager-verzamelaars delen een gemeenschappelijke wortel met de Andamanezen); en Iraanse jager-verzamelaars die in India aankwamen voor de komst van de landbouw. Volgens Narasimhan et al. deze gemengde bevolking, die waarschijnlijk afkomstig was uit de Indusvalleibeschaving, droeg in belangrijke mate bij aan zowel de ANI als de ASI, waarvan de vorming vorm kreeg tijdens het 2e millennium v.Chr. ANI ontstond uit een mengsel van “Indus periferie-gerelateerde groepen” en migranten uit de steppe, terwijl ASI werd gevormd uit “Indus periferie-gerelateerde groepen” die naar het zuiden trokken en zich verder mengden met lokale jager-verzamelaars. De afstamming van de ASI-bevolking wordt verondersteld gemiddeld ongeveer driekwart van de AASI en een kwart van Iraanse boeren te hebben. De monsters geanalyseerd door Narasimhan et al. had 45-82% Iraanse boeren-gerelateerde voorouders en 11-50% AASI (of Andamanese-gerelateerde jager-verzamelaar voorouders). De auteurs vonden dat de respectievelijke hoeveelheden van deze voorouders aanzienlijk varieerde tussen individuen, en concludeerden dat meer monsters nodig zijn om het volledige beeld van de Indiase bevolkingsgeschiedenis te krijgen.
Yelmen et al. (2019) toont aan dat de inheemse Zuid-Aziatische genetische component verschilt van de Andamanese en dus dat de Andamanese (Onge) zijn een imperfecte en onnauwkeurige proxy voor “ASI” Voorouders in Zuid-Aziaten (er is moeite het opsporen van ASI Voorouders in de Noord-Indiase Gujarati wanneer de Andamanese Onge worden gebruikt). Yemen et al. suggereren dat de Zuid-Indiase stam Paniya volk zou dienen als een betere proxy dan de Andamanese (Onge) voor de “inheemse Zuid-Aziatische” component in de moderne Zuid-Aziaten.
Shinde et al. (2019) vond dat hun geanalyseerde steekproef weinig tot geen van de “Steppevoorouderlijke” component geassocieerd met Indo-Europese migraties in India had, die na de daling van IVC voorkwamen.
Indus Valley Civilization
Dravidische identificatie
de Indus Valley civilisation (2.600-1.900 v.Chr.) gelegen in het noordwesten van het Indiase subcontinent wordt soms geïdentificeerd als Dravidisch. Al in 1924, toen hij de ontdekking van het IVC aankondigde, verklaarde John Marshall dat(een van) de taal (talen) Dravidisch kan zijn geweest. Culturele en taalkundige gelijkenissen worden door onderzoekers Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola en Iravatham Mahadevan aangehaald als sterk bewijs voor een proto-Dravidische oorsprong van de oude Indus Vallei Beschaving. De ontdekking in Tamil Nadu van een late Neolithische (vroege 2e millennium v.Chr., dat wil zeggen post-dating Harappan daling) steenkelt naar verluidt gemarkeerd met Indus tekens is door sommigen beschouwd als significant voor de Dravidische identificatie.
Yuri Knorozov vermoedde dat de symbolen een logosyllabisch schrift vertegenwoordigen en stelde op basis van computeranalyse een Agglutinatieve Dravidische taal voor als de meest waarschijnlijke kandidaat voor de onderliggende taal. Knorozov ‘ s suggestie werd voorafgegaan door het werk van Henry Heras, die verschillende lezingen van tekens voorstelde op basis van een proto-Dravidische aanname.
taalwetenschapper Asko Parpola schrijft dat het Indusschrift en de Harappaanse taal “zeer waarschijnlijk tot de Dravidische familie hebben behoord”. Parpola leidde een Fins team bij het onderzoeken van de inscripties met behulp van computeranalyse. Op basis van een proto-Dravidische aanname, stelden ze lezingen van vele tekens voor, sommigen waren het eens met de voorgestelde lezingen van Heras en Knorozov (zoals het gelijkstellen van het “VIS” teken met het Dravidische woord voor vis, “min”), maar waren het oneens over verschillende andere lezingen. Een uitgebreide beschrijving van Parpola ‘ s werk tot 1994 wordt gegeven in zijn boek ontcijferen van het Indusscript.Paleoklimatologen geloven dat de val van de Indusvalleibeschaving en de migratie naar het Oosten tijdens de late Harappanperiode te wijten was aan de klimaatverandering in de regio, met een droogte van 200 jaar als belangrijkste factor. De Indusvalleibeschaving leek langzaam haar stedelijke samenhang te verliezen, en hun steden werden geleidelijk verlaten tijdens de late Harappan periode, gevolgd door oostwaartse migraties voor de Indo-Arische migratie naar het Indiase subcontinent.
het proces van post-Harappan / Dravidische invloeden op Zuid-India wordt voorlopig “Dravidianisatie” genoemd, en wordt weerspiegeld in het post-Harappan mengsel van IVC en oude voorouderlijke Zuid-Indiase mensen. Toch, volgens Krishnamurti, Dravidische talen kunnen Zuid-India vóór Indo-Arische migraties hebben bereikt.
Dravidische en Indo-Arische interacties
Dravidische substraat
de Dravidische taal beïnvloedde de Indo-Arische talen. Dravidische talen tonen uitgebreide lexicale (woordenschat) lenen, maar slechts een paar eigenschappen van structurele (of fonologische of grammaticale) lenen van Indo-Aryan, terwijl Indo-Aryan toont meer structurele dan lexicale leningen van de Dravidische talen. Veel van deze kenmerken zijn al aanwezig in de oudst bekende Indo-Arische taal, de taal van de Rigveda (ca. 1500 v.Chr.), die ook meer dan een dozijn woorden ontleend aan Dravidisch bevat. Het taalkundige bewijs voor Dravidische impact wordt steeds sterker naarmate we van de Samhitas naar beneden gaan door de latere Vedische werken en naar de Klassieke post-Vedische literatuur. Dit vertegenwoordigt een vroege religieuze en culturele fusie of synthese tussen oude Dravidianen en Indo-Ariërs.volgens Mallory zijn er naar schatting dertig tot veertig Dravidische leenwoorden in Rig Veda. Sommige van die waarvoor Dravidische etymologieën zijn zeker zijn clan vervolgens kulāya “nest”, Cup kulpha” enkel”, fine daṇḍa” stok”, clan kūla” helling”, burrow Bila” hol”, Khala Khala”dorsvloer”. Terwijl J. Bloch en M. Witzel geloven dat de Indo-Ariërs naar een reeds Dravidisch sprekend gebied verhuisden nadat de oudste delen van de Rig Veda al gecomponeerd waren.
volgens Thomason en Kaufman, is er sterk bewijs dat Dravidisch Indic beïnvloed door “shift”, dat wil zeggen, native Dravidische sprekers leren en het aannemen van Indic talen. Volgens Erdosy, de meest plausibele verklaring voor de aanwezigheid van Dravidische structurele kenmerken in het oude Indo-Arisch is dat de meerderheid van de vroege oude Indo-Arische sprekers had een Dravidische moedertaal die zij geleidelijk verlaten.Erdosy (1995: 18) hoewel de innovatieve eigenschappen in Indic verklaard kunnen worden door meerdere interne verklaringen, is vroege Dravidische invloed de enige verklaring die alle innovaties tegelijk kan verklaren. Vroege Dravidische invloed is goed voor een aantal van de innovatieve eigenschappen in Indic beter dan enige interne verklaring die is voorgesteld. Volgens Zvelebil, ” verschillende geleerden hebben aangetoond dat pre-Indo-Arische en pre-Dravidische tweetaligheid in India voorwaarden voor de verreikende invloed van Dravidische op de Indo-Arische tongen in de sferen van fonologie, syntaxis en vocabulaire.”
Sanskritisatie
met de opkomst van het Kuru Koninkrijk begon een proces van Sanskritisatie dat heel India beïnvloedde, waarbij de bevolking van het noorden van het Indiase subcontinent voornamelijk de Indo-Arische talen sprak.
Dravidische empires
in De derde eeuw BCE verder zag de ontwikkeling van grote Dravidische rijken zoals Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Koninkrijk van Mysore en kleinere koninkrijken zoals Ay, Alupa, West-Ganga, Oost-Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, West-Chalukya, Oost-Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calicut en de Nayakas.middeleeuwse handel en invloed middeleeuwse Tamil gilden en handelsorganisaties zoals de Ayyavole en Manigramam speelden een belangrijke rol in de Zuidoost-Aziatische handel. Handelaren en religieuze leiders reisden naar Zuidoost-Azië en speelden een belangrijke rol in de culturele Indianisering van de regio. Lokaal ontwikkelde scripts zoals Grantha en Pallava script veroorzaakte de ontwikkeling van vele inheemse scripts zoals Khmer, Javaanse Kawi, Baybayin, en Thai.
Europees contact (1500 verder)
Portugese ontdekkingsreizigers zoals Vasco de Gama waren gemotiveerd om vooral uit te breiden voor de kruidenmarkten van Calicut (tegenwoordig Kozhikode genoemd) in het hedendaagse Kerala. Dit leidde tot de oprichting van een reeks Portugese kolonies langs de westelijke kusten van Karnataka en Kerala, waaronder Mangalore. Gedurende deze tijd Portugese jezuïet priesters ook aangekomen en bekeerde een klein aantal mensen in het moderne Kerala, Karnataka en Tamil Nadu tot katholicisme, met name de Paravars.