Vorming en growthEdit
Jayavarman II – de oprichter van AngkorEdit
Volgens Sdok Kok Thom opschrift:97:353-354 circa 781 Indrapura was de eerste hoofdstad van Jayavarman II, gelegen in Banteay Prei Nokor, in de buurt van vandaag Kompong Cham. Nadat hij uiteindelijk terugkeerde naar zijn huis, het voormalige koninkrijk Chenla, bouwde hij snel zijn invloed op, veroverde een reeks concurrerende koningen en werd in 790 koning van een koninkrijk genaamd Kambuja door de Khmer. Hij verhuisde vervolgens naar Mahendraparvata, ver landinwaarts ten noorden van het grote Meer van Tonle Sap.
Jayavarman II (802-835):xiii, 59 wordt algemeen beschouwd als een koning, die de fundamenten van de Angkor periode in de Cambodjaanse geschiedenis, beginnend met een grootse toewijding ritueel dat hij uitgevoerd in 802 op de heilige Berg Mahendraparvata, nu bekend als Phnom Kulen, ter gelegenheid van de onafhankelijkheid van Kambuja van een plaats inscripties noemen “Java” Aan de ceremonie Prins Jayavarman II werd uitgeroepen tot een universele monarch (Cambodjaanse: Kamraten jagad ta Raja) of God Koning (Sanskriet: Deva Raja). Hij verklaarde zichzelf Chakravartin in een ritueel uit de Hindoe traditie, waardoor hij niet alleen de goddelijk benoemde en daarom onbetwiste heerser werd, maar ook tegelijkertijd de onafhankelijkheid van zijn koninkrijk uit Java verklaarde. Volgens sommige bronnen had Jayavarman II enige tijd in Java gewoond tijdens de regeerperiode van Sailendras,:35 of “de Heren van de bergen”, vandaar dat het concept van Deva Raja of God Koning ogenschijnlijk geïmporteerd werd uit Java.: 99-101 Sailendras zou in die tijd over Java, Sumatra, het Maleisische schiereiland en delen van Cambodja, rond de Mekong delta heersen.
De eerste stukken informatie over Jayavarman II kwamen uit de K. 235 stenen inscriptie op een stele in de SDOK Kok Thom tempel, Isan regio, daterend uit 1053. Het verhaalt twee en een halve eeuw van dienst die leden van de stichtende familie van de tempel zorgden voor het Khmer Hof, voornamelijk als chief chaplains van de Shaivite Hindoe religie.
historici debatteren of “Java” het Indonesische eiland Java, Champa of een andere locatie betekent. Volgens een oudere interpretatie was Jayavarman II een prins die aan het Hof van Sailendra in Java woonde en de kunst en cultuur van het Javaanse sailendran Hof naar Cambodja bracht.: 97 deze klassieke theorie werd opnieuw bekeken door moderne geleerden zoals Claude Jacques en Michael Vickery, die opmerkten dat Khmer de term chvea gebruikte om de Chams, hun naaste buren, te beschrijven. Bovendien begon Jayavarman ‘ s politieke carrière in Vyadhapura (waarschijnlijk Banteay Prei Nokor) in het oosten van Cambodja, wat het scenario van langdurige contacten met de Chams (zelfs door schermutselingen, zoals de inscriptie suggereert) waarschijnlijker maakt dan het scenario van een lang verblijf in het Verre Java. Ten slotte vertonen veel vroege tempels op Phnom Kulen zowel Cham (bijvoorbeeld Prasat Damrei Krap) als Javaanse invloeden (bijvoorbeeld de primitieve “Tempelberg” van Aram Rong Cen en Prasat Thmar Dap), ook al lijkt hun asymmetrische verdeling typisch Khmer.in de daaropvolgende jaren breidde hij zijn territorium uit en verhuisde later in zijn regering van Mahendraparvata en vestigde zijn nieuwe hoofdstad Hariharalaya in de buurt van het moderne Cambodjaanse Rolous.: 98 hij legde daarbij de basis van Angkor, die ongeveer 15 km naar het noordwesten zou ontstaan. Jayavarman II stierf in het jaar 835:59 en hij werd opgevolgd door zijn zoon Jayavarman III.:103 Jayavarman III stierf in 877 en werd opgevolgd door Indravarman I.:110 Indravarman I (regeerde 877-889) slaagde erin om het koninkrijk uit te breiden zonder oorlogen en begon uitgebreide bouwprojecten, die werden mogelijk gemaakt door de rijkdom die werd verkregen door handel en landbouw. De belangrijkste waren de tempel van Preah Ko en irrigatiewerken. Indravarman I ontwikkelde Hariharalaya verder door Bakong te construeren:354-358 circa 881.: 110-111 Bakong in het bijzonder vertoont opvallende gelijkenis met de Borobudur tempel op Java, wat sterk suggereert dat het diende als het prototype voor Bakong. Er moeten uitwisselingen zijn geweest van reizigers, zo niet missies, tussen het Khmer Koninkrijk en de Sailendras in Java, die niet alleen ideeën, maar ook technische en architectonische details overbrengen naar Cambodja.
Yasodharapura – de eerste stad van AngkorEdit
Indravarman I was gevolgd door zijn zoon Yasovarman I (regeerde 889 – 915), die een nieuwe hoofdstad stichtte, Yasodharapura – de eerste stad van Angkor. De centrale tempel van de stad werd gebouwd op Phnom Bakheng, een heuvel die ongeveer 60 m boven de vlakte waarop Angkor ligt. Onder Yasovarman I werd ook de East Baray gecreëerd, een massief waterreservoir van 7,1 bij 1,7 km.: 111-114: 358, 360-361
aan het begin van de 10e eeuw splitste het Koninkrijk. Jayavarman IV vestigde een nieuwe hoofdstad in Koh Ker, ongeveer 100 km ten noordoosten van Angkor, genaamd Lingapura.:360, 363 alleen met Rajendravarman II (regeerde 944-968) werd het Koninklijk Paleis teruggegeven aan Yasodharapura. Hij nam opnieuw de uitgebreide bouwplannen van de eerdere koningen op zich en vestigde een reeks tempels in het Angkor gebied, niet in het minst de East Mebon, een tempel gelegen op een kunstmatig eiland in het centrum van de East Baray, en verschillende boeddhistische tempels, zoals Pre Rup, en kloosters.: 363-367 In 950 vond de eerste oorlog plaats tussen Kambuja en het Koninkrijk Champa in het Oosten (in het moderne Midden-Vietnam).:114-117
De zoon van Rajendravarman II, Jayavarman V, regeerde van 968 tot 1001. Nadat hij zich had gevestigd als de nieuwe koning over de andere prinsen, was zijn Heerschappij een grotendeels vreedzame periode, gekenmerkt door welvaart en een culturele bloei. Hij vestigde een nieuwe hoofdstad iets ten westen van zijn vader en noemde het Jayendranagari; de staatstempel, Ta Keo, was in het zuiden. Aan het Hof van Jayavarman V leefden filosofen, geleerden en kunstenaars. Nieuwe tempels werden ook opgericht: de belangrijkste van deze zijn Banteay Srei, beschouwd als een van de mooiste en artistieke van Angkor, en Ta Keo, de eerste tempel van Angkor volledig gebouwd van zandsteen.:117-118: 367
een decennium van conflicten volgde op de dood van Jayavarman V. Drie Koningen regeerden gelijktijdig als antagonisten totdat Suryavarman I (regeerde 1006 – 1050) de troon verkreeg.: 134-135 Suryavarman I onderhield diplomatieke betrekkingen met de Chola-dynastie van Zuid-India. Suryavarman I stuurde een wagen als cadeau aan de Chola Keizer Rajaraja Chola I. Zijn heerschappij werd gekenmerkt door herhaalde pogingen van zijn tegenstanders om hem omver te werpen en door militaire veroveringen. Suryavarman was succesvol in het overnemen van de Khmer hoofdstad Angkor Wat. Op hetzelfde moment kwam Angkor Wat in conflict met het Tambralinga Koninkrijk van het Maleisische schiereiland. Met andere woorden, Er was een drieledig conflict op het vasteland van Zuidoost-Azië. Na verschillende invasies van zijn vijanden te hebben overleefd, vroeg Suryavarman hulp aan de machtige Chola-Keizer Rajendra Chola I van de Chola-dynastie tegen het Tambralinga-Koninkrijk. Na het horen van Suryavarman ‘ s alliantie met Rajendra Chola, vroeg het Tambralinga Koninkrijk om hulp van Srivijaya koning Sangrama Vijayatungavarman. Dit leidde er uiteindelijk toe dat het Chola-rijk in conflict kwam met het Srivijaya-rijk. De oorlog eindigde met een overwinning voor de Chola-dynastie en het Khmer-rijk, en grote verliezen voor het Srivijaya-rijk en het tambralinga-Koninkrijk. Deze alliantie had ook religieuze nuance, aangezien zowel Chola als Khmer rijk Hindoe Shaivite waren, terwijl Tambralinga en Srivijaya Mahayana Boeddhist waren. Er zijn aanwijzingen dat Suryavarman voor of na deze incidenten een geschenk, een wagen, naar Rajendra Chola I stuurde om mogelijk handel of een alliantie te vergemakkelijken.: 136 Suryavarman I ‘ s vrouw was Viralakshmi, en na zijn dood in 1050, werd hij opgevolgd door Udayadityavarman II, die de Baphuon en West Baray bouwde.: 135, 137-138 in 1074 ontstond een conflict tussen Harshavarman III en de Champa-koning Harivarman IV.:152
Gouden Eeuw van Khmer CivilizationEdit
Suryavarman II – Angkor watedit
de 12e eeuw was een tijd van conflict en brute machtsstrijd. Onder Suryavarman II (regeerde 1113-1150) Verenigd het Koninkrijk intern:113 en de Grote Tempel van Angkor werd gebouwd in een periode van 37 jaar: Angkor Wat, gewijd aan de god Vishnu.in het oosten waren zijn veldtochten tegen Champa en Dai Viet niet succesvol:114 hoewel hij Vijaya in 1145 ontsloeg en Jaya INDRAVARMAN III afzette.: 75-76 de Khmers bezetten Vijaya tot 1149, toen ze werden verdreven door Jaya Harivarman I.:160 Suryavarman II stuurde een missie naar de Chola-dynastie van Zuid-India en presenteerde een edelsteen aan de Chola-keizer Kulottunga Chola I in 1114.
een andere periode volgde waarin koningen kort regeerden en gewelddadig werden omvergeworpen door hun opvolgers. In 1177 werd de hoofdstad geplunderd en geplunderd in een zeeslag bij het Tonlé Sap meer door een vloot van Cham onder Jaya INDRAVARMAN IV, en Tribhuvanadityavarman werd gedood.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
de Koning Jayavarman VII (regeerde 1181-1219) werd over het algemeen beschouwd als Cambodja grootste koning. Hij was al een militaire leider als prins onder de vorige koningen. Nadat de Cham Angkor had veroverd, verzamelde hij een leger en herwon de hoofdstad. Hij besteeg de troon en zette de oorlog tegen het naburige oostelijke koninkrijk voor nog eens 22 jaar voort, totdat de Khmer Champa versloeg in 1203 en grote delen van zijn grondgebied veroverde.: 170-171: 79-80 volgens Chinese bronnen voegde Jayavarman VII Pegu toe aan het grondgebied van het Khmer-rijk in 1195.Jayavarman VII is de laatste van de grote koningen van Angkor, niet alleen vanwege zijn succesvolle oorlog tegen de Cham, maar ook omdat hij geen tirannieke heerser was zoals zijn directe voorgangers. Hij Verenigde het rijk en voerde opmerkelijke bouwprojecten uit. De nieuwe hoofdstad, nu Angkor Thom (letterlijk: “grote stad”), werd gebouwd. In het midden had de koning (zelf een volgeling van het Mahayana boeddhisme) als staatstempel de Bajon,: 378-382 gebouwd met torens met gezichten van de boddhisattva Avalokiteshvara, elk enkele meters hoog, uitgehouwen uit steen. Andere belangrijke tempels gebouwd onder Jayavarman VII waren Ta Prohm voor zijn moeder, Preah Khan voor zijn vader, 388-389 Banteay Kdei, en Neak Pean, evenals het reservoir van Srah Srang. Een uitgebreid netwerk van wegen werd aangelegd die elke stad van het rijk met rust-huizen gebouwd voor reizigers en een totaal van 102 ziekenhuizen gevestigd over zijn rijk.: 173, 176
Jayavarman VIII – de laatste bloomingEdit
Na de dood van Jayavarman VII, zijn zoon Indravarman II (regeerde 1219-1243) besteeg de troon.:180-181 net als zijn vader was hij een boeddhist en voltooide hij een reeks tempels die onder het bewind van zijn vader begonnen. Als krijger was hij minder succesvol. In het jaar 1220, onder toenemende druk van de steeds machtiger Đại Việt, en haar Cham alliantie, trok de Khmer zich terug uit veel van de provincies die eerder veroverd waren op Champa. In het westen rebelleerden zijn Thaise onderdanen, vestigden het eerste Thaise Koninkrijk in Sukhothai en duwden de Khmer terug. In de volgende 200 jaar zouden de Thais de belangrijkste rivalen van Kambuja worden.indravarman II werd opgevolgd door Jayavarman VIII (regeerde 1243-1295). In tegenstelling tot zijn voorgangers was Jayavarman VIII een volgeling van het Hindoe Shaivisme en een agressieve tegenstander van het boeddhisme.: 133 van buitenaf werd het rijk in 1283 bedreigd door de Mongolen onder leiding van Kublai Khan ‘ s generaal Sogetu (ook bekend als sagatu of Sodu), die de gouverneur van Guangzhou, China was. De koning vermeed oorlog met zijn machtige tegenstander, die heel China regeerde, door jaarlijks een schatting te betalen, te beginnen in 1285.:192 Jayavarman VIII ‘ s Heerschappij eindigde in 1295 toen hij werd afgezet door zijn schoonzoon Srindravarman (regeerde 1295-1309). De nieuwe koning was een volgeling van het Theravada Boeddhisme, een school van boeddhisme die vanuit Sri Lanka in Zuidoost-Azië was aangekomen en zich vervolgens door het grootste deel van de regio had verspreid.in Augustus 1296 arriveerde de Chinese diplomaat Zhou Daguan in Angkor en schreef: “In de recente oorlog met de Siamezen was het land volkomen verwoest.”: 211: 90 hij bleef aan het Hof van Koning Srindravarman tot juli 1297. Hij was noch de eerste noch de laatste Chinese vertegenwoordiger die Kambuja bezocht. Zijn verblijf is echter opmerkelijk, omdat Zhou Daguan later een gedetailleerd verslag schreef over het leven in Angkor. Zijn portret is vandaag de dag een van de belangrijkste bronnen van begrip historische Angkor. Naast beschrijvingen van verschillende grote tempels (de Bayon, de Baphuon, Angkor Wat) – zijn verslag vertelt ons dat de torens van de Bayon ooit bedekt waren met goud – biedt de tekst ook waardevolle informatie over het dagelijks leven en de gewoonten van de inwoners van Angkor.
DeclineEdit
tegen de 14e eeuw leed het Khmer-rijk een lange, zware en gestage achteruitgang. Historici hebben verschillende oorzaken voor de neergang voorgesteld: de religieuze bekering van Vishnuite-Shivaite Hindoeïsme naar Theravada Boeddhisme dat sociale en politieke systemen beïnvloedde, onophoudelijke interne machtsstrijd onder Khmer prinsen, vazalopstand, buitenlandse invasie, pest, en ecologische afbraak.om sociale en religieuze redenen hebben veel aspecten bijgedragen aan de ondergang van het Khmer-rijk. De relatie tussen de heersers en hun elites was onstabiel – onder de 27 angkoriaanse heersers ontbrak het elf aan een legitieme aanspraak op de macht, en burgeroorlogen waren frequent. Het Khmer-rijk richtte zich meer op de binnenlandse economie en profiteerde niet van het Internationale Maritieme netwerk. Bovendien, de input van boeddhistische ideeën conflicteerde en verstoord de staatsorde gebouwd onder het overheersende Hindoeïsme.
conversie van faithEdit
de laatste Sanskriet inscriptie is gedateerd 1327 en beschrijft de opvolging van Indrajayavarman door jayavarmadiparamesvara.: 228 historici vermoeden een verband met de adoptie door de koningen van het Theravada Boeddhisme: ze werden daarom niet langer beschouwd als “devarajas”, en het was niet nodig om enorme tempels voor hen op te richten, of liever gezegd voor de goden onder wiens bescherming ze stonden. De terugtrekking uit het concept van de devaraja kan ook hebben geleid tot een verlies van koninklijk gezag en daardoor tot een gebrek aan arbeiders. Het waterbeheerapparaat is ook gedegenereerd, wat betekent dat de oogsten werden verminderd door overstromingen of droogte. Terwijl voorheen drie rijst oogsten per jaar mogelijk waren – een aanzienlijke bijdrage aan de welvaart en macht van Kambuja – verzwakten de dalende oogsten het rijk verder.als we kijken naar de archeologische vondsten, merkten archeologen echter dat niet alleen de bouwwerken ophielden, maar dat ook de historische inscriptie van de Khmer ontbrak uit de periode 1300-1600. Met dit gebrek aan historische inhoud, is er helaas zeer beperkt archeologisch bewijs om mee te werken. Archeologen hebben kunnen vaststellen dat de sites werden verlaten en later opnieuw bezet door verschillende mensen.
buitenlandse pressureEdit
de westelijke buurman van de Khmer, het eerste Thaise Koninkrijk Sukhothai, na het afstoten van Angkorian hegemonie, werd veroverd door een andere sterkere Thaise koninkrijk in het lager Chao Phraya basin, Ayutthaya, in 1350. Vanaf de veertiende eeuw werd Ayutthaya Angkor ‘ s rivaal.:222-223 Angkor werd belegerd door de Ayutthaya koning Oethong in 1352, en na zijn verovering het volgende jaar, werd de Khmer monarch vervangen door opeenvolgende Siamese prinsen. In 1357 herwon de Khmer-koning Suryavamsa Rajadhiraja de troon.: 236 in 1393 belegerde de Ayutthayaanse koning Ramesuan Angkor opnieuw en veroverde het volgende jaar. Ramesuan ‘ s zoon regeerde Khmer kort voordat hij werd vermoord. In 1431 verliet de Khmer-koning Ponhea Yat Angkor als onverdedigbaar en verhuisde naar het Phnom Penh-gebied.:236-237
het nieuwe centrum van het Khmer Koninkrijk was in het zuidwesten, bij Oudong in de regio van het huidige Phnom Penh. Er zijn echter aanwijzingen dat Angkor niet volledig werd verlaten. Een lijn van Khmer koningen kan daar zijn gebleven, terwijl een tweede verhuisde naar Phnom Penh om een parallel Koninkrijk te vestigen. De laatste val van Angkor zou dan te wijten zijn aan de overdracht van economische – en daarmee politieke – betekenis, Aangezien Phnom Penh een belangrijk handelscentrum op de Mekong werd. Bovendien werden ernstige droogtes en de daaropvolgende overstromingen beschouwd als een van de factoren die hebben bijgedragen tot de daling. Het rijk richtte zich meer op regionale handel na de eerste droogte.
Ecological breakdownEdit
Ecological failure and infrastructural breakdown is a new alternative theory over het einde van het Khmer rijk. Wetenschappers die werken aan het Greater Angkor Project geloven dat de Khmers een uitgebreid systeem hadden van reservoirs en kanalen die gebruikt werden voor handel, transport en irrigatie. De grachten werden gebruikt voor het oogsten van rijst. Naarmate de bevolking groeide was er meer druk op het watersysteem. In de veertiende en vijftiende eeuw waren er ook ernstige klimaatveranderingen die het waterbeheersysteem beïnvloedden. Perioden van droogte leidden tot een daling van de landbouwproductiviteit, en gewelddadige overstromingen als gevolg van moessons beschadigde de infrastructuur in deze kwetsbare tijd. Om zich aan te passen aan de groeiende bevolking, werden bomen gekapt uit de Kulen heuvels en opgeruimd voor meer rijstvelden. Dat creëerde regenafvoer die sediment naar het kanaalnetwerk bracht. Schade aan het watersysteem zou enorme gevolgen hebben.de pesttheorie, die suggereert dat een ernstige epidemie de dichtbevolkte Angkor zou kunnen hebben getroffen en zou hebben bijgedragen aan de val van het rijk, is heroverwogen. Tegen de 14e eeuw had de Zwarte Dood Azië getroffen, toen de pest voor het eerst in China verscheen rond 1330 en Europa bereikte rond 1345. De meeste zeehavens langs de lijn van reizen van China naar Europa voelden de gevolgen van de ziekte, die een ernstige impact op het leven in heel Zuidoost-Azië zou kunnen hebben gehad. Mogelijke ziekten zijn builenpest, pokken en malaria.
Angkor na de 15e eeuwsedit
In ieder geval is er bewijs voor een verdere periode van gebruik van Angkor. Onder het bewind van Koning Barom Reachea I( regeerde 1566-1576), die er tijdelijk in slaagde om de Thai terug te drijven, werd het Koninklijk Hof kort naar Angkor teruggebracht. Maar Angkor werd een deel van de Taungoo dynastie door Koning Bayintnaung in 1580 en herwon onafhankelijkheid in 1599 van Birma (Myanmar). Inscripties uit de 17e eeuw getuigen van Japanse nederzettingen naast die van de overgebleven Khmer. De bekendste inscriptie vertelt over Ukondayu Kazufusa, die het Khmer Nieuwjaar er in 1632 vierde. Echter, in de volgende decennia werd de Japanse gemeenschap opgenomen in de lokale Khmer gemeenschap, als gevolg van het gebrek aan nieuwe Japanse aankomsten en zeer weinig mogelijkheden om hun gemeenschap te vernieuwen.