gedachten uit Jesaja
kom nu laat ons samen redeneren …
Het is heel gebruikelijk dat mensen God bekritiseren als onredelijk of zelfs als oneerlijk of onrechtvaardig. Zulke beschuldigingen, zulke redenen om niet in God te geloven, weerspiegelen zowel onwetendheid van God als onwetendheid van de mens.
de redelijkheid van God wordt uitgedrukt in de woorden ‘Kom nu, laten we samen redeneren’ en de verzen die volgen.zoals we al zagen, hadden de Israëlieten hem, de levende God, hun Schepper en Verlosser, door God verlaten, en aanbaden afgoden, door de mens gemaakte substituten voor de ene ware God. Uit deze afwijzing van God kwam zo ‘ n erosie van morele normen dat het niveau van menselijk lijden toenam. Uit deze afwijzing van God kwam huichelarij de religie van Israël binnen als mensen die God verachtten, bleven de uiterlijke rituele in achtneming van de aanbidding die God nodig had.
volgens hun historische verbondsrelatie met God, verdienden dergelijke rebellie en corruptie Gods oordeel . Inderdaad, volgens Deuteronomium 29: 19-20 zal de persoon die ervan uitgaat te denken dat de verbondsrelatie hem de vrijheid geeft om te doen wat hij wil, nooit worden vergeven.maar hier in Jesaja doet God een aanbod van vergeving aan de mensen die hem hadden afgewezen en tegen hem in opstand kwamen:
‘al zijn je zonden als scharlaken, ze zullen wit zijn als sneeuw;
al zijn ze rood als karmozijn, ze zullen wit zijn als wol’ .
Dit is een geweldige aanbieding. Waar oordeel volledig verdiend is, volledig gerechtvaardigd, kondigt God de mogelijkheid aan van dit ongelooflijke geschenk. Maar het is geen universeel geschenk. Het is ook geen willekeurig geschenk. Deze vergeving wordt aangeboden aan iedereen, maar het wordt alleen gegeven aan degenen die hun rebellie tegen de Heer stoppen en naar Hem terugkeren:
‘Als je bereid en gehoorzaam bent, zul je het beste van het land eten; maar als je weerstand biedt en rebelleert, zal je worden verslonden door het zwaard’ .
‘Return to him you have so greatly revolteed again’.
‘ laat de goddeloze zijn weg verlaten en de boze man zijn gedachten.laat hem zich tot de Heer wenden en hij zal zich over hem ontfermen, en tot onze God, want hij zal overvloedig vergeven’.
‘de Verlosser zal naar Sion komen, naar degenen in Jakob die zich bekeren van hun zonden’ .
deze voorwaarde voor vergeving wordt ook elders vermeld:
‘Return, faithless Israel …
I will frown on you no longer, for I am Genadevol …
I will not be boos forever. erken alleen je schuld …’ .
‘ berouw! Keer je af van je afgoden en doe afstand van al je verfoeilijke praktijken!’ .
‘ berouw! Keer je af van al je overtredingen …Ik heb geen plezier in de dood van iemand … heb berouw en leef!’ .vergeving wordt aangeboden … maar het is alleen voor degenen die terugkeren naar de Heer – degenen die de valse ‘god’ concepten die ze hebben omhelsd verlaten, of fysieke idolen of filosofische ideeën over ‘god’ en terugkeren naar God. Vergeving is alleen mogelijk in een herstelde relatie met de ene ware God.
in deze herstelde relatie met de levende God is vergeving veelzijdig:
Het is het ‘rood’ van onze zonden dat ‘wit’ is als sneeuw .het is God die onze zonden achter zijn rug zet-uit het zicht, uit het hart .het is God, die onze zonden wegveegt als de mist van de ochtend .het is God die gratis gratie verleent .
Hoe is dit mogelijk? Hoe kan het rechtvaardige en verdiende oordeel van God zo aan de kant worden gezet? Hoe kan God onze zonden vergeven en toch trouw blijven aan Zijn gerechtigheid? Hoe kan hij ons vergeven en zijn eigen wet niet bespotten?Paulus leert ons in Romeinen dat God Jezus Christus presenteerde als een’ verzoeningsoffer … hij deed dit om Zijn gerechtigheid te tonen … om rechtvaardig te zijn en degene die hen rechtvaardigt die in Jezus geloven’. Deze voorziening van een vervangende zondedrager wordt verwacht door Jesaja:
‘ … hij werd doorboord voor onze overtredingen, hij werd verpletterd voor onze ongerechtigheden;
De straf die ons vrede bracht was op hem, en door zijn wonden zijn we genezen.we zijn allemaal, als schapen, verdwaald, ieder van ons heeft zijn eigen weg gekozen; en de Heer heeft op hem de ongerechtigheid van ons allen gelegd’.
kom nu, laten we samen redeneren … Dit is de mate waarin God is gegaan om vergeving voor ons beschikbaar te maken . Er is vergeving bij God … Er is ontsnapping aan het oordeel …en omdat zowel de vergeving als het oordeel echt zijn, is er de dringende noodzaak om terug te keren naar de Heer. Om dat te doen is vergeving ontvangen. Maar om in opstand te blijven tegen God is om onder zijn oordeel te blijven.