Nehemia Summary

Het boek Nehemia is verhalende geschiedenis. Nehemia schreef het rond 430 v. Chr. belangrijke persoonlijkheden zijn Nehemia, Ezra, Sanballat en Tobia. Nehemia schreef het om de gebeurtenissen van de terugkeer naar Jeruzalem en de wederopbouw van de muren in 445 v.Chr. te registreren. Jeruzalem had een tempel, maar er was geen bescherming voor de stad tegen verdere aanvallen. Nehemia reist naar Jeruzalem en gebruikt zijn leiderschapsvaardigheden om een stadsbrede bouwploeg te verzamelen. Binnen een paar weken werden de muren rond Jeruzalem gebouwd en overeind en hun vijanden verloren hun vertrouwen.* in hoofdstuk 1-7 vertelt Nehemia over de gebeurtenissen van zijn tijdelijke terugkeer naar Jeruzalem vanuit Perzië als gouverneur. Nehemia leidt en leidt het project; elke familie bouwde het deel van de muur direct voor hun huizen, en met hard werken werd de muur verbazingwekkend voltooid binnen 52 dagen. Deze methode liet het overblijfsel toe om een identiteit en uniciteit te voelen in hun deel van het repareren van de muren van Jeruzalem. “En de muur werd voltooid op de vijfentwintigste van de maand Elul, in tweeënvijftig dagen. Toen al onze vijanden het hoorden, en alle volken om ons heen het zagen, verloren zij hun vertrouwen, want zij erkenden, dat dit werk volbracht was met de hulp van onze God” (6:15 t / m 16).*uit hoofdstukken 8-13 is een tijd waarin Israël zichzelf opnieuw als natie aantreft en herstelt, na de lange periode van ballingschap in Babylon. Ezra leidt alle Joden in een vernieuwing ceremonie. Dit omvatte een openbare leer van de wet, waarin het werd gelezen en uitgelegd. Bijvoorbeeld, de erkenning van de sabbatdag werd hersteld. “En al het volk verzamelde zich als een man op het plein, dat Voor De Waterpoort was, en zij vroegen Ezra, De schrijver, om het wetboek van Mozes te brengen, dat de HEERE Israel gegeven had” (8:1). Ze begrepen dat als ze zouden overleven ze zich Gods wetten moeten herinneren en gehoorzamen. Nehemia stelt beleid vast en pakt de kwestie van gemengde huwelijken aan en veroordeelt het vervolgens. Een van de belangrijkste zorgen was dat de gemengde huwelijksgezinnen hun kinderen niet de Hebreeuwse taal leerden, “de taal van Juda” (13:24).