vanaf deze maand hebben werknemers van een technologiebedrijf in Wisconsin genaamd Three Square Market de mogelijkheid om een microchip onder de huid in hun handen te laten implanteren, tussen hun duimen en wijsvingers.
met de implantaten kunnen functies die via radiofrequentie kunnen worden geregeld – zoals het ontgrendelen van deuren, het kopen van snacks in de bedrijfscafetaria of het inloggen op bedrijfscomputers-worden afgehandeld met een simpele handgolf waar de chip wordt geplaatst.
vrij coole technologie voor sommigen. Een beetje angstaanjagend voor anderen.Rosalyn Berne, universitair hoofddocent wetenschap, technologie en samenleving aan de Universiteit van Virginia, verwacht sterke reacties op beide uiteinden van het spectrum. En Berne, een bio-ethicus die de kruisende gebieden van opkomende technologieën, wetenschap, fictie en mythe verkent, zei dat er genoeg voer is voor beide kampen op deze.de UVA heeft vandaag Berne ingehaald, die les geeft aan de Faculteit Ingenieurswetenschappen en Toegepaste Wetenschappen, om enkele ethische en technische kwesties te onderzoeken die door de opkomst van implanteerbare technologie naar voren zijn gebracht.
Q. Wat was uw reactie op het nieuws van een bedrijf dat deze implantaten aanbiedt, waarvan het beweert dat ze veilig zijn, niet traceerbaar en versleutelde gegevens gebruiken?
A. Ik was helemaal niet verrast; in feite was het gewoon een kwestie van tijd. Geïmplanteerde apparaten worden al een tijdje gebruikt bij landbouwhuisdieren, en RFID-chips met GPS-capaciteit worden vaak geïmplanteerd in persoonlijke huisdieren voor tracking-doeleinden. Hoewel niet geïmplanteerd, is het standaard protocol voor een bijna tien jaar voor veel ziekenhuizen om pasgeboren baby ‘ s uit te rusten met een RFID-chip bevestigd aan een armband op hun enkels.
wat betreft de near-field communication-of NFC-technologie die Three Square Market zal implanteren, hoeveel zouden ermee instemmen dit te doen zonder dergelijke garanties – dat de implantaten veilig zullen zijn, niet kunnen worden gevolgd en gebruikt met versleutelde gegevens? De vraag is hoe, zodra dergelijke implantaten worden algemeen aanvaard en gebruikt, dergelijke apparaten zullen evolueren in hun capaciteit en toepassing.
eenmaal vastgesteld als de norm, en gebruikt met een gevoel van gemak voor de voordelen en gemakken die een implantaat biedt, dan zullen technologische “verbeteringen” en “updates” waarschijnlijk zijn. Iteratieve veranderingen kunnen worden verwelkomd, en brengen weinig weerstand van hun gebruiker. De technologische geschiedenis bevestigt dat.
Q. Dit soort nieuws heeft de neiging om mensen te polariseren. Waarom is dat?
A. Met nieuwigheid voor het lichaam komt er dubbelzinnigheid, angst, opwinding. Een knievervanging, bijvoorbeeld, is één ding; het vervangt een menselijk lichaamsdeel dat er al was bij de geboorte. Een NFC-apparaat is een andere – inbedding als een augmentatie, om de communicatie tussen het lichaam (nu fungeert als een elektronisch apparaat) en een ander elektronisch apparaat extern aan dat lichaam vast te stellen. Dit is geen vervanging, maar een verbetering, waardoor het individu nieuwe capaciteiten krijgt. Het is spannend, spannend voor velen, maar afschuwelijk voor anderen.uitgaande van de omschrijvingen van taalkundige Norman Fairclough, zou men kunnen zeggen dat biotechnologie instrumenten, objecten, praktijken, waarden, vormen van bewustzijn en discoursen omvat, en verbonden is met het gezinsleven, economie, religie, cultuur en politiek – die allemaal verbonden zijn als een medium waarmee de waarheid kan worden onthuld in ons streven om de werkelijkheid te definiëren. Elke keer dat het bepalen van de werkelijkheid op het spel staat, raken mensen gepolariseerd. Wat is “realiteit” als het gaat om het definiëren van de mens?
technologie daagt onze noties van mens zijn uit. Inderdaad; we leven te midden van een andere biotechnologische revolutie, waar mensen en technologie beginnen samen te smelten op lichamelijk niveau. Gezien de transformatieve en snel evoluerende aard van deze revolutie, is onze sociaal-culturele realiteit in beweging. Naarmate technologieën steeds dieper deel gaan uitmaken van ons leven en lichaam, staat er veel op het spel om te moeten bepalen wat een mens is en wat het betekent om een mens te zijn.
Q. Wat voor soort zorgen verdienen volgens u de nodige aandacht en verkenning?
A. eerste reactie: Uiteindelijk zal een soort van tracking, zoals GPS, worden toegevoegd aan de capaciteit van deze specifieke apparaten. Maar afgezien daarvan, en vertrouwend op de garanties die momenteel door de bedrijven worden gegeven, kunnen veel mensen zich zorgen maken over mogelijke gezondheidsrisico ‘ s op korte of lange termijn van het dragen van dergelijke apparaten onder de huid, voor degenen die ze insluiten en ook voor degenen die dat niet doen, maar dicht bij degenen die dat wel doen. Hoe gemakkelijk kunnen ze worden verwijderd, en moet men de verwijdering “melden” bij een autoriteit? Wat zijn nu en in de toekomst de financiële verplichtingen om zo ‘ n apparaat te dragen?
hoogstwaarschijnlijk zal de cultuur van het bedrijf veranderen als gevolg van de werknemers die dit doen, in welk geval wat gebeurt er met de status en alternatieve kosten van degenen die ervoor kiezen om in te sluiten in tegenstelling tot degenen die dat niet doen?
Het is duidelijk dat de kwestie van de privacy groot is. Welke rechten zal men hebben om de privacy te handhaven in termen van aankopen gedaan, deuren geopend en gesloten, persoonlijke locatie en beweging, met wie men zijn tijd doorbrengt, hoe men zijn tijd gebruikt, enz.?
sommige mensen zullen zich natuurlijk zorgen maken over de vraag of” big brother ” erbij betrokken kan worden, met overheidsbelangen die leiden tot de vaststelling van het recht op toegang tot gegevens die met deze apparaten worden verzameld. In dat geval kunnen het beleid en de beloften van het bedrijf worden overlopen.
Q. is een van de angsten overdreven?
A. Deze specifieke technologie is een klein deel van een grotere trend naar het gebruik van lichamelijk ingebedde apparaten. Wat was in de jaren 1950 een hand-held externe pacemaker is nu een generator in het lichaam, de draden rechtstreeks verbonden met het hart – eng eens, nu de norm. Met meer gebruik en tijd, zal de angst voor nieuwe technologieën wijken, en dan zal de volgende enge technologie opdoemen.
volgens mij is angst een verwachte en natuurlijke reactie op alles wat een potentiële bedreiging vormt voor iemands integriteit. In dit geval is er het gevoel dat dergelijke implantaten de heelheid van ons wezen kunnen verstoren. Angst is gepast wanneer men ziet dat hun lichaam kwetsbaar is voor indringing. En daar is een goede reden voor.
Q. De nieuwe technologie geeft bijna altijd aanleiding tot aanvankelijke bezorgdheid, maar gaat vaak over op acceptatie en vervolgens op alomtegenwoordigheid. Zal dat het geval zijn met geïmplanteerde chips?
A. natuurlijk zal het. We veranderden van aan de muur gemonteerde, met de hand aangezette telefoons naar desktoptelefoons met draaiknoppen, naar de draagbare mobiele telefoons die de meesten van ons nu dicht bij ons lichaam dragen. Mijn undergraduate engineering studenten hebben gemakkelijk toegegeven dat ze niet kunnen functioneren zonder hun mobiele telefoons, dat ze nodig hebben om ze in de buurt; zonder hen, ze voelen zich onzeker en disfunctioneel.
Op de kwestie van geïmplanteerde chips (vooral degenen die kunnen functioneren als een ingebouwde smartphone), zeggen ze, “Bring’ em on!”
Noot van de redactie: Dit verhaal is bewerkt van de oorspronkelijke posting om een onnauwkeurigheid te verwijderen.