verovering van de Levant: 634–641Edit
De provincie Syrië was de eerste die aan de Byzantijnse controle werd onttrokken. Arabisch-Mosliminvallen die volgden op de Riddaoorlogen zetten de Byzantijnen ertoe aan een grote expeditie naar Zuidelijk Palestina te sturen, die verslagen werd door de Arabische troepen onder leiding van Khalid ibn Al-Walid in de Slag bij Ajnadayn (634). Ibn Al-Walid had zich rond 627 tot de Islam bekeerd en werd een van Mohammeds succesvolste generaals. Ibn Al-Walid had gevochten in Irak tegen de Perzen toen hij zijn leger leidde op een tocht over de woestijnen naar Syrië om de Romeinen van achteren aan te vallen. In de” Slag om de modder ” gevochten buiten Pella in de Jordaan vallei in Januari 635 de Arabieren wonnen een andere overwinning. Na een belegering van zes maanden de Arabieren nam Damascus, maar keizer Heraclius later heroverde het. In de slag bij Yarmuk tussen 16 en 20 augustus 636 zegevierden de Arabieren en versloegen Heraclius. Ibn Al-Walid schijnt de ” echte militaire leider “te zijn geweest in Yarmuk”Onder het nominale commando van anderen”. Syrië werd bevolen om te worden verlaten aan de moslims met Heraclius naar verluidt te zeggen:”Vrede zij met u Syrië; wat een mooi land zult u zijn voor uw vijand”. Op de hielen van hun overwinning namen de Arabische legers Damascus opnieuw in in 636, met Baalbek, Homs en Hama om kort daarna te volgen. Andere versterkte steden bleven zich echter verzetten ondanks de nederlaag van het keizerlijke leger en moesten individueel worden veroverd. Jeruzalem viel in 638, Caesarea in 640, terwijl anderen stand hielden tot 641.
na een belegering van twee jaar gaf het garnizoen van Jeruzalem zich over in plaats van te verhongeren; onder de voorwaarden van de overgave beloofde kalief Oemar de christenen van Jeruzalem te tolereren en niet om verander kerken in moskeeën. Trouw aan zijn woord stond de kalief Oemar toe dat de Kerk van het Heilig Graf bleef, met de kalief biddend op een gebedsdeken buiten de kerk. Het verlies voor de moslims van Jeruzalem, de heiligste stad voor christenen, bleek de bron te zijn van veel wrok in het Christendom. De stad Caesarea Maritima bleef de Islamitische belegering weerstaan-omdat het over zee kon worden bevoorraad-totdat het werd ingenomen door een aanval in 640.in de bergen van Klein-Azië hadden de moslims minder succes, met de Romeinen die de tactiek van “shadowing warfare” aannamen — weigerden om de strijd aan de Moslims te geven, terwijl de mensen zich terugtrokken in kastelen en versterkte steden toen de moslims binnenvielen; in plaats daarvan lokten Romeinse troepen Moslimraiders in een hinderlaag toen ze terugkeerden naar Syrië met plundering en mensen die ze tot slaaf hadden gemaakt. In het grensgebied waar Anatolië Syrië ontmoette, evacueerde de Romeinse staat de hele bevolking en verwoestte het platteland, waardoor een “niemandsland” werd gecreëerd waar elk binnenvallend leger geen voedsel zou vinden. Tientallen jaren later werd een guerrillaoorlog gevoerd door christenen op het heuvelachtige platteland van Noordwest-Syrië, gesteund door de Romeinen. Op hetzelfde moment begonnen de Romeinen een beleid van het lanceren van invallen via zee op de kust van het kalifaat met het doel om de Moslims te dwingen om ten minste een deel van hun troepen te houden om hun kusten te verdedigen, waardoor het aantal troepen dat beschikbaar is voor een invasie van Anatolië werd beperkt. In tegenstelling tot Syrië met zijn vlakten en woestijnen-die het offensief begunstigden-het bergachtige terrein van Anatolië begunstigde het defensieve en eeuwenlang daarna liep de lijn tussen christelijke en Islamitische landen langs de grens tussen Anatolië en Syrië.
verovering van Egypte: 639–642Edit
De Byzantijnse provincie Egypte had strategisch belang voor haar graanproductie, marinewerven en als uitvalsbasis voor verdere veroveringen in Afrika. De Moslim-generaal ‘Amr ibn al -‘ as begon de verovering van de provincie op eigen initiatief in 639. De meerderheid van de Romeinse troepen in Egypte waren lokaal opgebouwde Koptische troepen, bedoeld om meer te dienen als een politiemacht; aangezien de overgrote meerderheid van de Egyptenaren in de Nijlvallei woonde, die aan zowel de oostelijke als westelijke zijde door woestijn werd omringd, werd Egypte als een relatief veilige provincie beschouwd. In December 639 viel al – ‘ As met een grote troepenmacht de Sinaï binnen en veroverde Pelusium, aan de rand van de Nijlvallei, en versloeg vervolgens een Romeinse tegenaanval bij Bibays. In tegenstelling tot de verwachtingen, gingen de Arabieren niet naar Alexandrië, de hoofdstad van Egypte, maar in plaats daarvan naar een groot fort bekend als Babylon gelegen in wat nu Caïro. Al – ‘ As was van plan om de Nijlvallei in tweeën te delen. De Arabische troepen wonnen een grote overwinning in de Slag bij Heliopolis (640), maar ze vonden het moeilijk om verder op te rukken omdat grote steden in de Nijldelta werden beschermd door water en omdat al-‘As niet over de machines beschikte om de vestingwerken van de stad af te breken. De Arabieren belegerden Babylon en het uitgehongerde garnizoen gaf zich over op 9 April 641. Toch was de provincie nauwelijks verstedelijkt en verloren de verdedigers de hoop op het ontvangen van versterkingen uit Constantinopel toen keizer Heraclius stierf in 641. Daarna keerden de Arabieren naar het noorden in de Nijldelta en belegerden Alexandrië. Het laatste grote centrum dat in Arabische handen viel was Alexandrië, dat in September 642 capituleerde. Volgens Hugh Kennedy, ” van alle vroege islamitische veroveringen, was die van Egypte de snelste en meest complete. Zelden in de geschiedenis kan zo ‘ n massale politieke verandering zo snel zijn gebeurd en zo lang duren.”In 644, leden de Arabieren een grote nederlaag door de Kaspische Zee toen een binnenvallend moslimleger bijna werd weggevaagd door de cavalerie van het Khazar Khanaat, en, ziende een kans om Egypte terug te nemen, lanceerden de Romeinen een amfibische aanval die Alexandrië voor een korte periode terugnam. Hoewel het grootste deel van Egypte is woestijn, de Nijl vallei heeft een aantal van de meest productieve en vruchtbare landbouwgrond in de hele wereld, die Egypte had gemaakt de “graanschuur” van het Romeinse Rijk. Controle van Egypte betekende dat het kalifaat droogtes kon doorstaan zonder de angst voor hongersnood, het leggen van de basis voor de toekomstige welvaart van het kalifaat.
de oorlog op Zeedit
Het Romeinse Rijk domineerde van oudsher de Middellandse Zee en de Zwarte Zee met belangrijke marinebases te Constantinopel, Akko, Alexandrië en Carthago. In 652 wonnen de Arabieren hun eerste overwinning op zee bij Alexandrië, gevolgd door de tijdelijke Islamitische verovering van Cyprus. Omdat Jemen een centrum van maritieme handel was geweest, werden Jemenitische zeelieden naar Alexandrië gebracht om een islamitische vloot voor de Middellandse Zee te bouwen. De Moslimvloot was gestationeerd in Alexandrië en gebruikte Acre, Tyrus en Beiroet als voorste bases. De kern van de matrozen van de vloot waren Jemenieten, maar de scheepsbouwers die de schepen bouwden waren Iraniërs en Irakezen. In de” Battle of the masten ” bij Kaap Chelidonia in Anatolië in 655, versloegen de moslims de Romeinse vloot in een reeks van boarding acties. Als gevolg hiervan begonnen de Romeinen een grote uitbreiding van hun marine, die werd geëvenaard door de Arabieren, wat leidde tot een marine wapenwedloop. Vanaf het begin van de 8e eeuw zou de Moslimvloot jaarlijks aanvallen uitvoeren op de kustlijn van het Romeinse Rijk in Anatolië en Griekenland.in het kader van de wapenwedloop zochten beide partijen naar nieuwe technologie om hun oorlogsschepen te verbeteren. De Islamitische oorlogsschepen hadden een groter voorschip, dat werd gebruikt om een stenen werpmachine te monteren. De Romeinen vonden “Grieks vuur” uit, een brandwapen dat de moslims ertoe bracht hun schepen te bedekken met met water doordrenkt katoen. Een groot probleem voor de Moslimvloot was het tekort aan hout, dat de moslims ertoe bracht om kwalitatieve in plaats van kwantitatieve superioriteit te zoeken door Grotere oorlogsschepen te bouwen. Om geld te besparen, schakelden de Moslimschipschrijvers over van de romp-eerste methode van het bouwen van schepen naar de frame-eerste methode.
verovering van Mesopotamië en Perzië: 633-651Edit
na een Arabische inval in Sasanian territories, richtte de energieke shah (koning) Yazdgerd III, die net de Perzische troon had bestegen, een leger om de veroveraars te weerstaan. Veel van de marzbanen weigerden naar buiten te komen om de shahinshah te helpen. De Perzen leden echter een verwoestende nederlaag in de Slag bij al-Qadisiyyah in 636. Er is weinig bekend over de Slag bij al-Qadisiyyah, behalve dat het enkele dagen duurde aan de oevers van de rivier de Eufraat in wat nu Irak is en eindigde met de vernietiging van de Perzische macht. Het afschaffen van de Lakhmiden Arabische buffer staat had de Perzen gedwongen om de woestijn verdediging zelf over te nemen, waardoor ze overbelast.als gevolg van al-Qadisiyyah kregen de Arabisch-Moslims de controle over heel Irak, inclusief Ctesiphon, de hoofdstad van de Sassaniden. De Perzen ontbraken voldoende troepen om gebruik te maken van het Zagros gebergte om de Arabieren te stoppen, omdat ze de bloei van hun leger bij al-Qadisiyyah verloren. De Perzische troepen trokken zich terug over het Zagros-gebergte en het Arabische leger achtervolgde hen over het Iraanse plateau, waar het lot van het Sasanische rijk werd bezegeld in de Slag bij Nahavand (642). De verpletterende Moslimoverwinning in Nahavand staat in de moslimwereld bekend als de”overwinning der overwinningen”.na Nahavand stortte de Perzische staat in, met Jezdegird die verder naar het oosten vluchtte en verschillende marzbans die hun knieën buigen om zich te onderwerpen aan de Arabieren. Terwijl de veroveraars langzaam de grote afstanden van Iran aflegden door vijandige steden en forten, trok Yazdgerd III zich terug en zocht uiteindelijk zijn toevlucht in Khorasan, waar hij in 651 werd vermoord door een lokale satraap. In de nasleep van hun overwinning op het keizerlijke leger, hadden de moslims nog steeds te kampen met een verzameling van militair zwakke maar geografisch ontoegankelijke vorstendommen van Perzië. Het duurde tientallen jaren om ze allemaal onder controle te krijgen van het kalifaat. In wat nu Afghanistan is-een regio waar het gezag van de sjah altijd werd betwist-stuitten de moslims op felle guerrilla-weerstand van de militante Boeddhistische stammen in de regio. Ironisch genoeg, ondanks de volledige islamitische triomf over Iran in vergelijking met de enige gedeeltelijke nederlaag van het Romeinse Rijk, de moslims leende veel meer van de verdwenen Sassanische staat dan ze ooit deden van de Romeinen. Voor de Perzen bleef de nederlaag echter bitter. Ongeveer 400 jaar later schreef de Perzische dichter Ferdowsi in zijn populaire gedicht Shahnameh (Boek der Koningen):
“Damn this world, damn this time, damn this fate,
That uncivilised Arabs have come to
Make me a Muslim
Where are your valiant warriors and priests
Where are your hunting parties and your feats?waar is die oorlogszuchtige mien en waar zijn die grote legers die de vijanden van onze provincie hebben vernietigd?zie Iran als een ruïne, als het hol van leeuwen en luipaarden.Kijk nu en wanhoop”.
het einde van de Rashidun conquestsEdit
vanaf het begin van het kalifaat realiseerde men zich dat er een noodzaak was om de gezegden en het verhaal van Mohammed op te schrijven, die door zijn volgelingen waren onthouden voordat ze allemaal stierven. De meeste mensen in Arabië waren analfabeet en de Arabieren hadden een sterke cultuur van het herinneren van de geschiedenis mondeling. Om het verhaal van Mohammed te behouden en om eventuele corrupties te voorkomen van het invoeren van de mondelinge geschiedenis, had de kalief ‘Abu Bakr schriftgeleerden bevolen om het verhaal van Mohammed op te schrijven zoals aan hen verteld door zijn volgelingen, die de oorsprong van de Koran was. Geschillen waren ontstaan over welke versie van de Koran was de juiste en, door 644, verschillende versies van de Koran werden aanvaard in Damascus, Basra, Hims, en Kufa. Om het geschil te beslechten, de kalief ‘Oethmaan had de versie van de Koran bezeten door een van Mohammad’ s weduwen, Hafsa, om de definitieve en juiste versie, die sommige moslims beledigd die gehouden aan de rivaliserende versies. Dit, samen met de vriendjespolitiek getoond door Oethmaan aan zijn eigen clan, de Banu Umayya, in de regering benoemingen, leidde tot een muiterij in Medina in 656 en ‘Oethmaan ’s moord.Oethmaans opvolger als kalief, Mohammeds schoonzoon Ali, werd geconfronteerd met een burgeroorlog, bij Moslims bekend als de fitna, toen de gouverneur van Syrië, Mu ‘ awiya Ibn Abi Sufyan, tegen hem in opstand kwam. Gedurende deze tijd stopte de eerste periode van islamitische veroveringen, toen de legers van de Islam zich tegen elkaar keerden. Een fundamentalistische groep, bekend als de Kharaji, besloot de burgeroorlog te beëindigen door de leiders van beide partijen te vermoorden. Echter, de fitna eindigde in Januari 661 toen de kalief Ali werd gedood door een Kharaji Moordenaar, waardoor Mu ‘ awiya om kalief te worden en vond de Omayyad dynastie. De fitna markeerde ook het begin van de splitsing tussen sjiitische moslims, die Ali steunden, en soennitische moslims, die zich tegen hem verzetten. Mu ‘ awiya verhuisde de hoofdstad van het kalifaat van Medina naar Damascus, wat een belangrijk effect had op de politiek en cultuur van het kalifaat. Mu ‘ awiya volgde de verovering van Iran door Centraal-Azië binnen te vallen en te proberen het Romeinse Rijk te beëindigen door Constantinopel in te nemen. In 670 veroverde een Moslimvloot Rhodos en belegerde vervolgens Constantinopel. Nicolle schreef dat het beleg van Constantinopel van 670 tot 677 “nauwkeuriger” een blokkade was in plaats van een beleg zelf, die eindigde in mislukking als de “machtige” muren gebouwd door keizer Theodosius II in de 5e eeuw na Christus hun waarde bewezen.de meerderheid van de mensen in Syrië bleef christelijk, en een aanzienlijke Joodse minderheid bleef ook; beide gemeenschappen moesten de Arabieren veel leren over wetenschap, handel en kunst. De kaliefen uit de Omajjaden zijn bekend voor het sponsoren van een culturele “Gouden Eeuw” in de islamitische geschiedenis-bijvoorbeeld door de bouw van de Rotskoepel in Jeruzalem, en voor het maken van Damascus tot de hoofdstad van een “supermacht” die zich uitstrekte van Portugal tot Centraal-Azië, het uitgestrekte gebied van de Atlantische Oceaan tot de grenzen van China.
verklaringen voor het succes van de vroege veroveringenedit
De snelheid van de vroege veroveringen heeft verschillende verklaringen gekregen. Hedendaagse christelijke schrijvers zagen hen als Gods straf die hun medechristenen voor hun zonden werd opgelegd. Vroege Moslimhistorici beschouwden hen als een weerspiegeling van de religieuze ijver van de veroveraars en bewijs van goddelijke gunst. De theorie dat de veroveringen zijn verklaarbaar als een Arabische migratie veroorzaakt door economische druk genoten populariteit begin in de 20e eeuw, maar is grotendeels uit de gratie gevallen bij historici, vooral degenen die de migratie te onderscheiden van de veroveringen die voorafgingen en mogelijk gemaakt.er zijn aanwijzingen dat de veroveringen begonnen als aanvankelijk ongeorganiseerde plundertochten die deels door niet-islamitische Arabische stammen werden gelanceerd in de nasleep van de Ridda-oorlogen, en al snel werden uitgebreid tot een veroveringsoorlog door de kaliefen van Rashidoen, hoewel andere geleerden beweren dat de veroveringen een geplande militaire onderneming waren die al onderweg was tijdens Mohammeds leven. Fred Donner schrijft dat de komst van de Islam “zowel de ideologische grondslagen als de politieke structuren van de Arabische samenleving revolutioneerde, waardoor voor het eerst een staat ontstond die in staat was tot een expansionistische beweging.”Volgens Chase F. Robinson, is het waarschijnlijk dat Moslimkrachten vaak in de minderheid waren, maar, in tegenstelling tot hun tegenstanders, waren ze snel, goed gecoördineerd en zeer gemotiveerd.een andere belangrijke reden was de zwakte van de Byzantijnse en Sasanische rijken, veroorzaakt door de oorlogen die ze tegen elkaar hadden gevoerd in de voorgaande decennia met afwisselend succes. Het werd verergerd door een plaag die dichtbevolkte gebieden had getroffen en de dienstplicht van nieuwe keizerlijke troepen had belemmerd, terwijl de Arabische legers rekruten konden trekken uit nomadische bevolkingen. Het Sasanische rijk, dat de laatste ronde van vijandelijkheden met de Byzantijnen had verloren, werd ook getroffen door een vertrouwenscrisis, en zijn elites vermoedden dat de heersende dynastie de gunst van de goden had verloren. Het Arabische militaire voordeel werd verhoogd toen de gekerstende Arabische stammen die keizerlijke legers hadden gediend als reguliere of hulptroepen overstapten naar de West-Arabische coalitie. Arabische commandanten maakten ook liberaal gebruik van overeenkomsten om levens en eigendommen van inwoners te sparen in geval van overgave en breidden vrijstellingen uit van het betalen van eerbetoon aan groepen die militaire diensten leverden aan de veroveraars. Bovendien vervreemdde de Byzantijnse vervolging van christenen in Syrië en Egypte elementen van die gemeenschappen en maakte ze meer open voor accommodatie met de Arabieren zodra het duidelijk werd dat de laatste hen hun geloof ongestoord zou laten beoefenen zolang ze Hulde betaalden.de veroveringen werden verder veiliggesteld door de daaropvolgende grootschalige migratie van Arabische volkeren naar de veroverde landen. Robert Hoyland stelt dat het falen van het Sasanische rijk om te herstellen voor een groot deel te wijten was aan de geografisch en politiek losgekoppelde aard van Perzië, die gecoördineerde actie moeilijk maakte toen de gevestigde sasaniaanse Heerschappij instortte. Ook het moeilijke terrein van Anatolië maakte het moeilijk voor de Byzantijnen om een grootschalige aanval uit te voeren om de verloren landen te herstellen, en hun offensieve actie was grotendeels beperkt tot het organiseren van guerrillaoperaties tegen de Arabieren in de Levant.
verovering van Sindh: 711-714Edit
verovering van de Maghreb: 647–742Edit
verovering van Hispania en Septimania: 711–721Edit
De islamitische verovering van Iberia is opmerkelijk voor de beknoptheid en onbetrouwbaarheid van de beschikbare bronnen. Nadat de Visigotische koning van Spanje Wittiza stierf in 710, beleefde het Koninkrijk een periode van politieke verdeeldheid. De Visigotische adel werd verdeeld tussen de volgelingen van Wittiza en de nieuwe koning Roderik. Akhila, Wittiza ‘ s zoon, was naar Marokko gevlucht na het verliezen van de successiestrijd en de moslimtraditie zegt dat hij de moslims vroeg Spanje binnen te vallen. Vanaf de zomer van 710 hadden de Moslimstrijdkrachten in Marokko verschillende succesvolle invallen in Spanje uitgevoerd, wat de zwakte van de Visigotische staat aantoonde.in 711 stak de Islamitische Berberse commandant, Tariq ibn Ziyad, die op dat moment in Tanger gestationeerd was, de straat over met een leger van Arabieren en Berbers. Het grootste deel van de invasiemacht van 15.000 waren Berbers, waarbij de Arabieren dienden als een “elite” leger. Ziyad landde op 29 April 711 op de Rots van Gibraltar. Na het verslaan van de troepen van koning Roderik bij de rivier de Guaddalete op 19 juli 711, rukten Moslimtroepen op en veroverden de steden van het Gotische Koninkrijk. De hoofdstad van Toledo gaf zich vreedzaam over. Sommige van de steden gaven zich over met overeenkomsten om hulde te brengen en de lokale aristocratie behield een mate van vroegere invloed. De Spaanse Joodse gemeenschap verwelkomde de moslims als bevrijders van de onderdrukking van de Katholieke Visigotische koningen.in 712 stak een andere grotere troepenmacht van 18.000 man uit Marokko, onder leiding van Musa Ibn Nusayr, de straat van Gibraltar over om zich aan te sluiten bij Ziyad ‘ s troepenmacht bij Talavera. De invasie leek geheel op initiatief van Tariq ibn Ziyad: de kalief, al-Walid, in Damascus reageerde alsof het een verrassing voor hem was. In 713 was Iberia bijna volledig onder Moslimcontrole. In 714 riep al-Walid Ziyad naar Damascus om zijn campagne in Spanje uit te leggen, maar Ziyad nam zijn tijd om door Noord-Afrika en Palestina te reizen en werd uiteindelijk gevangengezet toen hij in Damascus aankwam. De gebeurtenissen van de volgende tien jaar, waarvan de details onduidelijk zijn, omvatten de verovering van Barcelona en Narbonne, en een inval tegen Toulouse, gevolgd door een expeditie naar Bourgondië in 725. De laatste grootschalige aanval naar het noorden eindigde met een Moslim nederlaag in de Slag bij Tours door de Franken in 732. De overwinning van de Franken, onder leiding van Charles Martel, op ‘Abd al-Rahman Ibn’ Abd Allah al-Ghafiqi is vaak verkeerd voorgesteld als de beslissende strijd die de islamitische verovering van Frankrijk gestopt, maar de Omajjaden macht was plunderen Aquitaine met een bijzondere interesse in het plunderen van kerken en kloosters, niet op zoek naar de verovering ervan. De strijd zelf is een schimmige affaire met de weinige bronnen die het beschrijven in poëtische termen die frustrerend zijn voor de historicus. De slag vond plaats tussen 18-25 oktober 732 met als climax een aanval op het Moslimkamp geleid door Martel die eindigde met Al-Ghafiqi wordt gedood en de moslims terugtrekken toen de nacht viel. Martel ‘ s overwinning beëindigde alle plannen die er waren om Frankrijk te veroveren, maar een reeks berberopstanden in Noord-Afrika en in Spanje tegen de Arabische overheersing zou een grotere rol hebben gespeeld in het uitsluiten van veroveringen ten noorden van de Pyreneeën.
verovering van Transoxiana: 673-751Edit
Transoxiana is het gebied ten noordoosten van Iran voorbij de Amu Darya of Oxus rivier ongeveer correspondeert met het hedendaagse oezbekistan, tadzjikistan en delen van Kazachstan. De eerste invallen over de Oxus rivier waren gericht op Boechara (673) en Samarqand (675) en hun resultaten waren beperkt tot beloften van tribute betalingen. In 674 viel een Moslimmacht onder leiding van Ubaidullah Ibn Zayyad Boechara aan, de hoofdstad van Sogdia, wat eindigde met de sogdiërs die overeenkwamen om de Omajadd kalief Mu ‘ awiaya als hun overlord te erkennen en om hulde te brengen. In het algemeen werden de campagnes in Centraal-Azië “hard bevochten” met de boeddhistische Turkse volkeren fel verzet tegen pogingen om hen op te nemen in het kalifaat. China, dat Centraal-Azië zag als zijn eigen invloedssfeer, vooral vanwege het economische belang van de Zijderoute, steunde de Turkse verdedigers. Verdere vooruitgang werd gedurende een kwart eeuw belemmerd door politieke omwentelingen binnen het kalifaat Omajjaden. Dit werd gevolgd door een decennium van snelle militaire vooruitgang onder leiding van de nieuwe gouverneur van Khurasan, Qutayba ibn Muslim, die de verovering van Boechara en Samarqand in 706-712 omvatte. De expansie verloor zijn momentum toen Qutayba werd gedood tijdens een legermuitingen en de Arabieren werden geplaatst in de verdediging door een alliantie van sogdiaanse en Türgesh troepen met steun van Tang China. Echter, versterkingen uit Syrië hielp het tij te keren en de meeste verloren landen werden heroverd door 741. Een decennium later werd de islamitische heerschappij over Transoxanië geconsolideerd toen een Chinees leger werd verslagen in de Slag bij Talas (751).
Afghanistan Areadit
Medieveal islamitische geleerden verdeelden het gebied van het hedendaagse Afghanistan in twee regio ‘ s-De provincies Khorasan en Sistan. Khorasan was de oostelijke satrapie van het Sasanische rijk, met Balkh en Herat. Sistan omvatte een aantal Afghaanse steden en regio ‘ s, waaronder Ghazna, Zarang, Bost, Qandahar (ook wel al-Rukhkhaj of Zamindawar genoemd), Kabul, Kabulistan en Zebulistan.vóór de islamitische heerschappij stonden de regio ‘ s Balkh (Bactria of Tokharistan), Herat en Sistan onder Sasanische Heerschappij. Verder naar het zuiden in de regio Balkh, in Bamiyan, neemt de aanwijzing van Sasanische Autoriteit af, met een lokale dynastie die blijkbaar heerst uit de late oudheid, waarschijnlijk Hepthalieten onderworpen aan de Yabgu van het West-Turkse Khaganaat. Terwijl Herat werd gecontroleerd door de Sasaniërs, werd het achterland gecontroleerd door Noordelijke Hepthalieten die de Ghurid-bergen en rivierdalen bleven regeren tot ver in het islamitische tijdperk. Sistan stond onder het Sasanische bestuur, maar Qandahar bleef uit Arabische handen. Kabul en Zebulistan huisvestten Indische religies, met de Zunbils en Kabul Shahis bieden stijf verzet tegen Moslimheerschappij gedurende twee eeuwen tot de Saffarid en Ghaznavid veroveringen.
andere campagnes en het einde van de vroege veroveringwerk
andere islamitische militaire ondernemingen werden met regelrechte mislukking geconfronteerd. Ondanks een overwinning op de Byzantijnen in 654 bij de Slag om de masten, werd de daaropvolgende poging om Constantinopel te belegeren gefrustreerd door een storm die de Arabische vloot beschadigde. Latere belegeringen van Constantinopel in 668-669 (674-78 volgens andere schattingen) en 717-718 werden gedwarsboomd met behulp van het recent uitgevonden Griekse vuur. In het oosten, hoewel Arabieren in staat waren om controle te vestigen over de meeste Sasaniaanse gecontroleerde gebieden van het moderne Afghanistan na de val van Perzië, de regio Kabul weerstaan herhaalde pogingen tot invasie en zou blijven doen totdat het werd veroverd door de Saffariden drie eeuwen later.tegen de tijd van de Abbasidische revolutie in het midden van de 8e eeuw waren Moslimlegers geconfronteerd met een combinatie van natuurlijke barrières en machtige staten die verdere militaire vooruitgang belemmerden. De oorlogen zorgden voor een afnemende opbrengst in persoonlijke winsten en strijders verlieten steeds meer het leger voor civiele bezettingen. De prioriteiten van de heersers verschoof ook van de verovering van nieuwe landen naar het bestuur van het verworven rijk. Hoewel het Abbasidische Tijdperk getuige was van enkele nieuwe territoriale winsten, zoals de veroveringen van Sicilië en Kreta, zou de periode van snelle gecentraliseerde expansie nu plaats maken voor een tijdperk waarin verdere verspreiding van de Islam langzaam zou zijn en bereikt door de inspanningen van lokale dynastieën, missionarissen en handelaren.