bijgewerkt op 20 januari 2021
medisch beoordeeld door: Laura Angers
Er zijn door de jaren heen vele interpretaties van moraliteit geweest. De theorie van de zes stadia van de moraliteit, en de drie niveaus die volgen, is een dergelijke interpretatie. Het werd ontwikkeld door Lawrence Kohlberg, een cognitieve ontwikkelingspsycholoog. Hij geloofde dat moreel redeneren is verdeeld in zes fasen, en elke fase is gegroepeerd in drie morele niveaus. Deze niveaus zijn preconventioneel, conventioneel en postconventioneel. In deze post, zullen we meer te bespreken over alle niveaus.
Preconventionele moraliteit
bron: .com
Dit is het eerste niveau van moraliteit. Het komt vaak voor bij kinderen en soms bij tieners. Op de kleuterschool is de preconventionele moraliteit het duidelijkst. Op de lagere school is het aanwezig voor de meeste leerlingen. Op de middelbare school, zijn er een aantal studenten die het nog steeds ervaren. Op de middelbare school is het zeldzamer.de eerste fase van preconventionele moraliteit is het vermijden van straffen en gehoorzaamheid. Met andere woorden, een kind of zelfs een tiener zal een regel niet volgen omdat het het juiste is om te doen of omdat ze geloven dat het rechtvaardig is, maar ze zullen het volgen uit angst voor straf. Iemand zal een regel volgen omdat hun ouders, leraren of andere gezagsdragers kunnen proberen hen te straffen als ze deze volgen. Ze weten misschien niet waarom het gedrag verkeerd is, maar ze vermijden het vanwege straf. Als er een kans is dat ze de regels zonder gevolgen kunnen overtreden, zullen ze dat doen.
veel kinderen weten gewoon niet wat goed van kwaad is, en ze hebben iemand nodig om hen te begeleiden. Als ze ouder worden, zullen ze morele acties uitvoeren of vermijden wat ze immorele acties vinden omdat het goed of fout is om te doen.
dan is er fase twee, dat is uitwisseling van gunsten. In dit stadium leert een persoon dat iedereen een behoefte heeft die ze willen vervullen. Ze zullen erkennen dat je aan de behoeften van iemand kunt voldoen en een gunst terug kunt krijgen. Het is de filosofie van terug krabben tot leven komen. Voor hen zijn goed en kwaad nog steeds gevolgen, maar ze leren anderen alleen te helpen als het hen ook ten goede komt.
conventionele moraliteit
Dit is niveau twee, en het wordt meestal gevonden bij middelbare scholieren. Er zijn echter enkele middelbare scholieren die het bezitten en een paar basisschoolstudenten, met name de oudere.
bron: .com
in fase drie, bekend als goede jongen of meisje, draait het allemaal om het nemen van beslissingen die andere mensen kunnen behagen. Ze realiseren zich dat als ze hun gezagsdragers behagen, ze een soort beloning zullen ontvangen. Daar komt het huisdier van de leraar vandaan. Andere studenten kunnen hun ogen rollen naar iemand die de leraar kust, maar de persoon weet dat door dit te doen, kunnen ze voordelen ontvangen. Dit zijn ook de bruine nosers op het werk die bekend staan om slijmen bij de baas.
het zijn echter niet alleen autoriteitscijfers, maar vrienden in het algemeen. Mensen beginnen te beseffen dat je banden kunt vormen op veel verschillende manieren, waaronder:
- als je een bezit hebt dat een persoon wil, kun je het delen of obligaties maken. Als jullie iets samen hebben, leer je het te delen. Dit geldt ook voor broers en zussen en vrienden.
- je leert hoe je andere mensen kunt vertrouwen als ze hun vertrouwen kunnen bewijzen. Ondertussen probeer je zo betrouwbaar te lijken voor andere mensen als je maar kunt.
- u blijft trouw aan uw vriend. Als ze door een situatie gaan, probeer je loyaliteit te behouden, hoewel de kansen tegen hen kunnen zijn.
- besluitvorming. Wanneer iemand een beslissing neemt, leren ze hoe het andere mensen om hen heen zal beïnvloeden. Ze leren hoe ze naar een keuze moeten kijken door middel van vele perspectieven om de keuze te vinden die de meeste mensen ten goede komt waar ze van houden.
dan gaan we naar fase vier, die bekend staat als law and order. Een persoon volgt de samenleving om de regels te vinden die hij nodig heeft om te leven. De persoon in dit stadium realiseert zich dat de samenleving wetten heeft die ze moeten volgen, en een persoon kan geloven dat ze alle of de meeste van hen moeten gehoorzamen.
een persoon in dit stadium ziet de wetten van het land meestal niet door veel nuance. De persoon stelt zelden vragen aan de samenleving en realiseert zich niet dat sommige regels oneerlijk zijn, en dat je de wetten van het land kunt veranderen als mensen zich realiseren dat een regel onrechtvaardig is. Er zijn zeker een aantal die autoriteit in twijfel zullen trekken, maar dit wordt meestal pas op niveau drie naar voren gebracht.
Postconventionele moraliteit
Dit is niveau drie van de stadia in moraliteit. Het wordt zelden gevonden in iemand onder de leeftijd van de universiteit, en fase zes, zoals we binnenkort zullen bespreken, wordt niet eens gevonden in veel volwassenen. Laten we beginnen met fase vijf, de sociale constructie.
bron: .com
In de sociale construct fase begint een persoon te erkennen dat regels gewoon afspraken zijn die mensen gemaakt hebben over wat goed en wat fout is. Een regel is geen blind gebod van een onfeilbare godheid, maar in plaats daarvan een mechanisme dat de Orde van de samenleving gaande houdt en de vrede bewaart. Mensen beginnen te beseffen dat regels flexibel zijn. Sommige regels worden zelden toegepast. Andere worden selectief gevolgd, afhankelijk van de situatie. Regels die ingaan tegen wat de samenleving zou moeten bereiken, moeten veranderen, ongeacht de kosten. Een persoon op deze leeftijd heeft waarschijnlijk een paar wetten zien veranderen of worden geïmplementeerd, en heeft zich gerealiseerd dat de wet van het land altijd verandert, wat er ook gebeurt. De samenleving, zoals ze al snel leren, is slechts een sociale constructie, en met elke constructie, kun je erop voortbouwen of afbreken.
ten slotte is er fase zes, de fase van het universele ethische Principe. Dit is een fase die niet veel mensen in hun leven kunnen bereiken, dus als je dit stadium van moraliteit hebt bereikt, moet je jezelf gelukkig zien. In feite, omdat het podium hypothetisch is, is het Onbekend of iemand echt op dit niveau zit of niet.
in principe is fase zes wanneer een persoon zich houdt aan bepaalde principes waarin hij gelooft. Deze principes worden op iedereen toegepast en kunnen vrij abstract zijn. Iemand in fase zes volgt zijn bewustzijn en negeert nooit wat hij gelooft. Ze zullen wetten vernietigen waar ze het niet mee eens zijn zonder zich zorgen te maken over de gevolgen.
Hier zijn een paar voorbeelden.
- Een persoon kan geloven in gelijkheid voor iedereen. Als ze zien dat iemands gelijke rechten worden bedreigd of geschonden, zullen ze de agressor aanvallen, of het nu fysiek is of door hen op andere manieren te straffen.
- inzet voor Justitie. Iemand wil een persoon gestraft zien voor zijn misdaden, en als de straf niet past bij de misdaad, kunnen ze het op zich nemen om gerechtigheid te zoeken. Dit kan activisme omvatten, en kan zo ver gaan als vigilante gerechtigheid.
- respect voor iedereen. Een persoon kan geloven dat iedereen respect verdient en kan zelfs breken sommige wetten om iemand te respecteren.
veronderstellingen en filosofie van Kohlberg ‘ s stadia
dus, wat is de filosofie van dit alles? De aanname is dat mensen allemaal inherent in staat zijn om te communiceren, redeneren en de wereld om hen heen willen begrijpen, inclusief de mensen waarmee ze praten. Hij stelt dat deze theorie redeneren voor moraal zal meten, en niet noodzakelijkerwijs de conclusies die volgen. Hij is van mening dat de structuur van zijn morele argumenten niet de inhoud omvat.een aspect van Kohlbergs theorie dat steeds weer opduikt is het idee van rechtvaardigheid. Gerechtigheid lijkt te zijn hoe mensen hun moraal maken, en het moet vertrouwen op iemands principes om gezond te zijn. In feite, sommigen kunnen zijn theorie bekritiseren voor het vertrouwen te veel op rechtvaardigheid en niet door andere menselijke emoties, zoals zorg.
zijn filosofie gelooft ook in iemands waarden als zijnde een kritisch instrument in het uitzoeken wat verkeerd en wat goed is. De definitie van wat recht is zal afhangen van iemand, maar uiteindelijk moet het in elke samenleving worden toegepast. Dit staat bekend als moreel universalisme. Hij gelooft dat de morele oordelen die je maakt kunnen worden geëvalueerd in ware en valse niveaus.
Wat Kohlberg ‘ s theorie nog interessanter maakt, is dat niemand stadia kan overslaan. Men moet door elke fase individueel gaan als ze de top willen bereiken. Als iemand bang is om regels te negeren, simpelweg omdat hij bang is voor straf, kan hij niet naar maatschappelijke constructies kijken. Wat er gebeurt is dat men zich de beperkingen van zijn denken realiseert en naar de volgende fase gaat om tevreden te zijn.
hoewel de meeste mensen comfortabel zitten in fase vijf, zullen sommigen naar fase zes gaan. Het hangt van de persoon af.
bron: rawpixel.com
navigeren door moraliteit met betere hulp
onderzoek toont aan dat online therapie een nuttige vorm van behandeling is om symptomen of zorgen te helpen beheersen die voortkomen uit een reeks geestelijke gezondheidsproblemen, waaronder die met betrekking tot moraliteit. In een uitgebreid rapport gepubliceerd in World Psychiatry, werd het nut van online therapie, en in het bijzonder Online cognitieve gedragstherapie (CBT), onderzocht. Na het samenstellen van studies over verschillende aandoeningen, concludeerden de onderzoekers dat online CBT een effectieve, innovatieve strategie is voor de geestelijke gezondheidszorg. Cognitief-gedragstherapie werkt door individuen te helpen de negatieve, opdringerige gedachtepatronen die vaak ten grondslag liggen aan ongewenste emoties en gedrag te herkaderen. Dit kan moeilijke situaties, zoals ethische dilemma ‘ s, gemakkelijker te beheren.
zoals hierboven besproken, als u een moreel dilemma ervaart, of als u ingewikkelde emoties met betrekking tot ethiek wilt verwerken, is online therapie een waardevol hulpmiddel. Met BetterHelp kan counseling privé en discreet worden gedaan. U kunt volledig anoniem deelnemen-selecteer gewoon een “nickname” bij het registreren, als u dat liever hebt. De gelicentieerde professionals bij BetterHelp hebben duizenden geholpen om moeilijk te verwerken gevoelens te verwerken. Lees hieronder voor counselor beoordelingen, van degenen die zijn geholpen door online therapie in het verleden.
Counselor Reviews
“Stephen is een ongelooflijke helper, en heeft me geleid door een hoop van het leven de laatste tijd. Ik zou Stephen ten zeerste aanbevelen als iemand die een sterk moreel kompas en een geweldige luisteraar is.”
” Dit was een zeer moeilijk jaar voor mij, en Elizabeth was absoluut geweldig. Ik had niet om een betere therapeut kunnen vragen. We hebben zoveel onderwerpen aangepakt en ik heb me nog nooit zo goed gevoeld over het leven als nu.”
conclusie
Als u een morele crisis heeft of uw moraliteit wilt laten controleren, weet dan dat er hulp beschikbaar is. Een adviseur kan je helpen door je te helpen je morele plaats in de samenleving te vinden. Sommigen kunnen comfortabel zijn in het stadium waarin ze zich bevinden, of ze willen naar de volgende fase gaan. Vind je plaats vandaag.